问题

《天龙八部》中有什么不起眼但很妙的情节和设定?

回答
《天龙八部》作为一部宏大的武侠巨著,其精彩之处绝不仅仅在于乔峰、段誉、虚竹三大主角的传奇经历,更在于其中隐藏着无数巧妙而令人回味的情节和设定。这些“不起眼”的细节,如同一颗颗散落在金庸笔下的珍珠,串联起来,便能勾勒出这部小说的深邃与广阔。

以下我将尝试详细讲述一些在我看来,虽然可能不如主角的“开挂”情节那样引人注目,却同样妙不可言的部分:

1. 丐帮的“打狗棒法”与“降龙十八掌”的内涵与传承

不起眼之处: 很多人看到“打狗棒法”和“降龙十八掌”的第一反应是它们有多么强大,多么有威名。但仔细探究其背后的含义和传承,会发现其中蕴含着更深层次的妙处。
详细讲述:
打狗棒法: 这门武功的名字本身就带着一种市井的粗粝和无奈,仿佛是混迹江湖底层人士不得已的生存之道。然而,这门武功却被丐帮视为帮主信物,由帮主口传心授,绝不外泄,其重要性可见一斑。它的精髓并非仅仅是招式上的变化多端,更在于其“棒法十八般变化,招招似有道理,却又变幻不测”,更重要的是“这十八般变化,每一招每一式,都有口诀,你依着我所传的口诀去练,便能练成”。这些口诀往往蕴含着丐帮帮主的心法、处世之道以及对世情的洞察。例如,那句“天下万物,唯我无敌”,表面上看是张狂,实则包含了“以不变应万变”、“以无敌之心应对天下万敌”的精髓。打狗棒法也强调的是一种“虚实结合”、“以巧破力”的哲学,看似简单粗暴的动作背后,是对对方破绽的精准把握和利用。丐帮帮主必须在绝境中领悟打狗棒法的真意,并将其传承下去,这本身就是一种生命力的延续和精神的传承,非常“妙”。
降龙十八掌: 同样是丐帮绝学,但与打狗棒法不同,它更侧重于力量与阳刚。然而,其妙处在于它并非单纯地以蛮力取胜。乔峰的降龙十八掌,无论是对战慕容复还是耶律洪基,都展现出一种“刚柔并济”的境界。在关键时刻,如对战慕容复时,他能将降龙十八掌的威力运用到极致,瞬间将慕容复的斗转星移化解。更妙的是,这门武功并非只传授招式,其背后是一种“侠之大者,为国为民”的精神寄托。乔峰在身处困境、遭受误解时,仍以降龙十八掌力挽狂澜,维护中原武林的安危,这使得降龙十八掌的威力超越了武学本身,成为一种责任与担当的象征。当乔峰将降龙十八掌传给洪七公(间接),再到郭靖,这门武功的“妙”便在于它的精神内核是如何被一代代人继承和发扬的。

2. 段誉的“凌波微步”与“北冥神功”的相互作用及副作用

不起眼之处: 很多人只看到段誉靠着这两个绝技躲避攻击、吸取内力,似乎是“外挂”一般的存在。但深入分析它们的配合,以及可能带来的副作用,才能体会到金庸构思的精巧。
详细讲述:
凌波微步: 这门轻功的精妙之处在于其“踏雪无痕”、“飘忽不定”的特点。它不仅仅是简单的闪避,更是根据《易经》的卦象变化而衍生出来的步法,每一步的方位都经过精确计算,如同在棋盘上走马,步步生花。段誉初学时,只是凭着对武功的理解和身体的本能去模仿,所以显得有些笨拙。但随着他与他人过招、经历生死考验,他对步法的领悟越来越深,能够将其融入实战,如在擂台上对战游坦之,他就能利用凌波微步的特点,巧妙地躲避对方的攻击,并伺机而动。
北冥神功: 这门神功的强大之处在于能吸人内力,从而增强自身。但其更妙的地方在于,它并非“照单全收”。金庸巧妙地设计了“北冥真气”和“北冥鲲鹏”的意象。北冥神功吸纳的内力并非简单叠加,而是需要“化”成自己的真气,这个过程并不轻松,也需要一定的领悟。更妙的是,它暗示着一种“兼容并蓄”的哲学,能够化解各种属性的内力。然而,这种“妙”也伴随着风险。段誉初学时,因为内力来源复杂,身体承受了巨大的痛苦,差点爆体而亡。这种设定让北冥神功的强大并非没有代价,增加了人物的立体感和故事的张力。当段誉吸取了鸠摩智、慕容复等人的内力后,他的武功境界突飞猛进,但这种快速的成长也带来了根基不稳的隐患,为后续情节的发展埋下了伏笔。

3. 虚竹奇遇中的“机遇与选择”以及“刻板印象的打破”

不起眼之处: 虚竹作为书中“最不被看好”的主角,他的成长经历充满了各种巧合和意外,似乎是“运气”的化身。但仔细分析,其中蕴含着金庸对“机遇”与“选择”的深刻洞察。
详细讲述:
棋局之妙: 虚竹在珍珑棋局中破解天聋地哑二人的棋局,这本身就是一种绝顶的智慧和机缘。但更妙的是,他的破解方式并非是依靠高深的算计,而是凭借着一颗“慈悲为怀”、“与人为善”的心。他对棋子的爱惜,对局势的理解,无不体现了他淳朴善良的本性。这种“不求胜,反得胜”的境界,正是他能够得到逍遥子内力传承的关键。
“三笑留情”的化解: 虚竹破“生死符”时,必须得到李秋水的同意,而李秋水提出的条件是三次笑容。虚竹最初不懂何为“笑”,只能依靠木讷地去模仿。然而,在与梦姑相处之后,他的笑容变得自然而发,那种淳朴、善良的笑容,最终化解了李秋水的顽疾,也赢得了她的尊重。这是一种“以情动人”的最高境界,远比武力更能解决问题。
少林寺的根基: 虚竹虽然获得了逍遥派的绝学,但他并未因此放弃自己的少林本源。他的少林武功根基扎实,加上逍遥派的精妙武功,使得他成为一个文武双全、内外兼修的武学奇才。这种“不忘初心”的设定,使得虚竹的强大显得更为合理和令人信服,也打破了人们对于“得遇奇遇便抛弃旧我”的刻板印象。他的身上同时兼具了少林的和尚气质和逍遥派的洒脱,这种矛盾的统一非常“妙”。

4. 慕容博对“以彼之道,还施彼身”的误解与局限

不起眼之处: 慕容博作为慕容家的绝顶高手,其绝技“以彼之道,还施彼身”名震武林。但金庸在此处设置的“妙处”在于,慕容博对此招的理解和运用存在着深刻的局限性。
详细讲述:
表面与本质: “以彼之道,还施彼身”最表面的意思是模仿对手的招式并加以反击。慕容博在这方面做得非常出色,能够模仿丐帮的降龙十八掌、少林的七十二绝技等等。然而,这招的精髓并非仅仅是模仿,更在于对对手招式原理的深刻理解,以及如何在高境界上将其化解、反制,甚至升华。慕容博虽然能模仿,但其模仿往往是形似而神不至,更多的是一种“以力破巧”、“以巧破巧”的对抗,而非真正意义上的“以彼之道,还施彼身”的更高层次的武学境界。
心态的束缚: 慕容博毕生致力于复燕,他的武学修养和招式运用,都深深地被复国大业所驱动。这种强烈的功利心,反而限制了他对武学的真正领悟。他将“以彼之道,还施彼身”视为一种工具,而非一种武学哲学。与乔峰相比,乔峰的武功是一种“为国为民”的担当,而慕容博的武功则更多是服务于他个人的野心。这种心态的差异,导致了他在与乔峰对战时,尽管能够模仿降龙十八掌,却无法真正领会其精髓,最终被乔峰以纯粹的力量和招式压制。
“斗转星移”的再解读: 即使是慕容复的“斗转星移”,也并非完全等同于“以彼之道,还施彼身”。“斗转星移”更侧重于巧力与卸力,通过精妙的巧劲将对方的攻击转移到别处。而“以彼之道,还施彼身”则包含了更深层次的理解与反击。慕容博父子对这门武功的运用,虽然强大,但却暴露了他们对武学理解的某种局限性,未能达到金庸所设定的更高境界,这本身就构成了情节的妙处。

5. 扫地僧对佛法与武学的结合,以及其对人心的洞察

不起眼之处: 扫地僧作为书中的“神仙级”人物,虽然出场次数不多,但其影响深远。很多人只注意到他惊世骇俗的武功,却忽略了他对于佛法与武学的深刻理解。
详细讲述:
“武学障”的化解: 扫地僧的出场,最令人震撼的便是他轻易化解了萧远山和慕容博之间的生死对决,以及对他们“武学障”的开解。他能够一眼看出两人因武功而生出的心魔,并通过点拨,让他们放下仇恨,回归正途。这不仅仅是武功上的压制,更是精神上的点化。他用“佛法”来解释“武学障”,将武功的“得”与“失”上升到哲学层面,这是一种极为高明的手段。
《金刚经》的妙用: 扫地僧不仅武功高强,他还能将《金刚经》的道理运用到武学中,并以此化解他人的武功。他能够指出萧远山和慕容博的“佛门狮子吼”和“参合指”都是从少林武功演变而来,并且都存在着“破绽”。这种对武学原理的精准把握,并将其与佛法教义相结合,使得他的武功不仅仅是招式,更是一种智慧的体现。
“无招”与“无我”的境界: 扫地僧的武功可以说已经达到了“无招”的境界,因为他不再拘泥于招式,而是以一种圆融、自然的方式去应对。他能够看透一切招式背后的原理,并以一种更超脱的方式去化解。这种“无我”的境界,正是他能够成为“武学宗师”的关键。他并非为了争斗而存在,而是以一种旁观者的姿态,维护武林的平衡与和谐。他所做的一切,都是为了化解矛盾,引导世人向善,这使得他的形象更加“妙不可言”。

6. 包不同和风波恶的忠诚与个性

不起眼之处: 相较于慕容复的虚伪和慕容博的野心,包不同和风波恶这对配角,虽然地位不高,却展现出了难能可贵的忠诚和鲜明的个性。
详细讲述:
包不同的“怪言怪语”与忠心: 包不同以“非不同,非英雄,非好汉,便是人妖!”的怪诞言论闻名,显得有些滑稽。但他的言论背后,是对慕容氏的忠诚和对虚伪小人的鄙视。他虽然对慕容复的很多行为不认同,但仍然不离不弃,甚至在慕容复生死关头,不惜挺身而出。他的忠诚并非盲从,而是一种基于原则的坚持。
风波恶的耿直与“打得过就打”: 风波恶则是一个直率、冲动的人物,他的武功虽然不算顶尖,但他做事光明磊落,“打得过就打,打不过就跑”的原则也算是一种江湖的朴素哲学。他对慕容复的忠诚也是无可置疑的,即使慕容复屡屡失败,他也从未放弃。
成为对比: 这两位配角的存在,巧妙地衬托了慕容复的无能和虚伪。他们的忠诚在慕容复的失败和自私面前,显得尤为可贵,也让读者对这种“小人物”的坚持产生了共鸣。他们的命运结局,也为慕容氏的悲剧增添了更多唏嘘的色彩。

7. 杏子林大会上,乔峰揭露身世后,众丐帮长老的反应

不起眼之处: 在杏子林大会,乔峰被揭露辽国契丹身份后,众丐帮长老的反应。很多人关注的是乔峰的悲愤与无奈,但那些长老们的反应其实也颇有深意。
详细讲述:
矛盾与纠结: 在乔峰揭露身份的那一刻,丐帮长老们并非铁板一块。很多人依然对乔峰的为人侠义有所信任,但民族仇恨和江湖道义的巨大冲突,让他们陷入了两难。有人出于民族大义,高声指责;有人出于对乔峰的了解,试图辩解;也有人则选择沉默。这些微妙的反应,展现了当时江湖中复杂的人心和立场。
“恩情”与“国仇”的博弈: 很多长老都曾受过乔峰的恩惠,或是在乔峰的带领下获得过荣耀。然而,当“契丹人”的标签贴在乔峰身上时,这种个人恩情与国家民族的大义之间产生了激烈的碰撞。一些长老的犹豫和挣扎,其实是对乔峰个人品格的肯定,但对“族群立场”的无奈。
为后续埋下伏笔: 这种复杂的情绪和反应,为后续乔峰与丐帮的分离,以及他被追杀的命运埋下了伏笔。也使得乔峰在离开丐帮时,虽然痛苦,但并不孤单,因为仍然有人理解和支持他。

这些情节和设定,如同细密的丝线,将整个故事串联起来,不仅增加了小说的厚度和深度,更展现了金庸先生高超的叙事技巧和对人性的深刻洞察。这些“不起眼”的妙处,往往是回味无穷,值得反复品读的。

网友意见

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萧峰森然道:“萧峰救他,全出于一片自私之心,各位不用谢我。段王爷,我问你一句话,请你从实相告。当年你做过一件于心有愧的大错事,是也不是?虽然此事未必出于你本心,可是你却害得一个孩子一生孤苦,连自己爹娘是谁也不知,是也不是?”雁门关外父母双双惨亡,此事想及便即心痛,可不愿当着众人明言。


段正淳满脸通红,随即转为惨白,低头道:“不错,段某生平为此事耿耿于心,每当念及,甚是不安。只是大错已经铸成,再也难以挽回。天可怜见,今日让我重见一个当年没了爹娘的孩子,只是……只是……唉,我毕竟对不起人。”


萧峰厉声道:“你既知铸下大错,害苦了人,却何以直到此时,兀自接二连三地又不断再干恶事?”


段正淳摇了摇头,低声道:“段某行止不端,德行有亏,平生荒唐之事,实在干得太多,思之不胜汗颜。”






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坐在大树下一直不言不动的黑衣人忽然站起,缓缓说道:“你这孩儿是给人家偷去的,还是抢去的?你面上这六道血痕,从何而来?”


叶二娘突然变色,尖声叫道:“你……你是谁?你……你怎么知道?”黑衣人道:“你难道不认得我么?”叶二娘尖声大叫:“啊!是你,就是你!”纵身向他扑去,奔到离他身子丈余之处,突然立定,伸手戟指,咬牙切齿,愤怒已极,却不敢近前。


黑衣人道:“不错,你孩子是我抢去的,你脸上这六道血痕,也是我抓的。”叶二娘叫道:“为什么?你为什么要抢我孩儿?我跟你素不相识,无怨无仇。你……你……害得我好苦。你害得我在这二十四年之中,日夜苦受煎熬,到底为什么?为……为什么?”


黑衣人指着虚竹,问道:“这孩子的父亲是谁?”叶二娘全身一震,道:“他……他……我不能说。”虚竹心头激荡,奔到叶二娘身边,叫道:“妈,你跟我说,我爹爹是谁?”叶二娘连连摇头,道:“我不能说。”


黑衣人缓缓说道:“叶二娘,你本来是个好好的姑娘,温柔美貌,端庄贞淑。可是在你十八岁那年,受了一个武功高强、大有身份的男子所诱,失身于他,生下了这个孩子,是不是?”叶二娘木然不动,过了好一会,才点头道:“是。不过不是他引诱我,是我去引诱他的。”黑衣人道:“这男子只顾到自己的声名前程,全不顾念你一个年纪轻轻的姑娘,未嫁生子,处境是何等的凄惨。”叶二娘道:“不!他顾到我的,他给了我很多银两,给我好好安排了下半世的生活。”黑衣人道:“他为什么让你孤零零地飘泊江湖?”


叶二娘道:“我不能嫁他的。他怎么能娶我为妻?他是个好人,他向来待我很好。是我自己不愿连累他的。他……他是好人。”言辞之中,对这个遗弃了她的情郎,仍充满了温馨和思念,昔日恩情,不因自己深受苦楚、不因岁月消逝而有丝毫减退。


众人均想:“叶二娘恶名素著,但对她当年的情郎,却着实情深义重。只不知这男人是谁?”


段誉、阮星竹、华赫艮、范骅、巴天石等大理一系诸人,听二人说到这一桩昔年的风流罪过,情不自禁地都偷眼向段正淳瞄去,均觉叶二娘这个情郎,身份,性情、处事、年纪,无一不和他相似。更有人想起:“那日四大恶人同赴大理,多半是为了找镇南王讨这笔孽债。”连段正淳也大起疑心:“我所识女子着实不少,难道有她在内?怎么半点也记不起来?倘若真是我累得她如此,纵然在天下英雄之前声名扫地,段某也决不能丝毫亏待了她。只不过……只不过……怎么全然记不得了?”


黑衣人朗声道:“这孩子的父亲,此刻便在此间,你干吗不指他出来?”叶二娘惊道:“不,不!我不能说。”黑衣人问道:“你为什么在你孩儿的背上、股上,烧了三处二十七点戒点香疤?”叶二娘掩面道:“我不知道,我不知道!求求你,别问我了。”


黑衣人声音仍十分平淡,一似无动于衷,继续问道:“你孩儿一生下来,你就想要他当和尚么?”叶二娘道:“不是,不是的。”黑衣人道:“那么,为什么要在他身上烧这些佛门香疤?”叶二娘道:“我不知道,我不知道!”黑衣人朗声道:“你不肯说,我却知道。只因为这孩儿的父亲,乃是佛门弟子,是一位大大有名的高僧。”



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就看这说话兜圈子的本事,你俩绝对是亲爷俩。

倒霉的还都是段正淳

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段誉的感情线。

段誉遇钟灵和木婉清,喜欢了,然后发现是自己的妹妹。

第二卷开头见王夫人与王语嫣,身为大理人谙熟茶花,于是先得王夫人礼遇,又得罪了王夫人。

后来又穿插了阿朱阿紫,也是他的妹妹。

到第五卷,忽然掀出王夫人也是段正淳的情人,王语嫣也是他的妹妹,之前的茶花伏笔忽然显现,很精彩。

但刀白凤再一个观音寺外菩提树下,则之前的妹妹们又都不是妹妹了。这个反转更吓人。

实则伏笔早早埋下了。


木婉清初见段正淳时,一句闲笔:

只见这紫袍人一张国字脸,神态威猛,浓眉大眼,肃然有王者之相,见到儿子无恙归来,三分怒色之外,倒有七分喜欢。木婉清心道:“幸好段郎的相貌像他妈妈,不像你。否则似你这般凶霸霸的模样,我可不喜欢。”

一开始就说了,段誉不像段正淳


阿朱的动机。

段誉在苏州水榭里,和明王打了一场。

那场毫无必要:鸠摩智莫名其妙就解了段誉的穴,让他跟自己对打,表演了一番六脉神剑。何必如此?

只为了让旁观的阿朱,亲眼看到段家的武功有多强。

这才有后来青石桥阿朱替死之事。

萧峰道:“你完全是为了我,阿朱,你说是不是?”
阿朱低声道:“是的。”
萧峰大声道:为什么?为什么?”阿朱道:“大理段家有六脉神剑,你打死了他们镇南王,他们岂肯干休?大哥,那《易筋经》上的字,咱们又不识得……”

阿紫的控制欲。

阿紫有极强的控制欲。出场就用渔网抓住了褚万里。又试图用毒针对付萧峰,让他在自己身边好好听话,这才挨了萧峰一掌,差点送命。

她后来对游坦之的精神控制,那也不用说了。

妙在她自己后来瞎了眼睛,反而无法行动,成了被控制的一方。

到小说最后,她还听信穆贵妃的话,想用什么神奇药物控制萧峰,导致萧峰被擒。

到临终前,看着萧峰的遗体,她的话是:

“姊夫,你现在才真的乖了,我抱着你,你也不推开我。是啊,要这样才好。”

独占欲和控制,从一开始裹褚万里的渔网就开始显现了。


鸠摩智和污泥。

鸠摩智这个形象的设计,明显远远对着鸠摩罗什。后来鸠摩智在井底丢了武功后,反而大彻大悟,开始大搞翻译,留泽后世,更像鸠摩罗什了。

至于那个枯井底污泥处, 为啥这么安排?

鸠摩罗什历史上很爱说的话:“譬如臭泥中生莲花,但采莲花,勿取臭泥。”

——小说里,鸠摩智自己就是臭泥中悟透了,成了莲花。

善哉,善哉。


慕容复的欲望。

慕容复后期,曾试图去西夏当驸马,又试图跟随段延庆,胁迫段正淳,想先跟大理称霸。包不同当时说穿了他的想法:

“你是想今日改姓段氏,日后掌到大权,再复姓慕容,甚至于将大理国的国号改为大燕;又或是发兵征宋伐辽,恢复大燕的旧疆故土。”

这听着很异想天开。

但其实有其原型。

当年前秦苻坚手下有过一个逃亡来的将军,人人反对苻坚征东晋时,这个将军却赞同,说何必问群臣。苻坚大喜,于是打东晋,遭遇淝水之战,大败。这个将军保持完整的编制,自己脱离前秦,趁乱自立,建立了后燕。

那就是慕容博对慕容复念叨过的,慕容一族史上赫赫有名的慕容垂了。

后燕慕容垂生平恨事,是参合陂之战。

小说里慕容复的燕子坞参合庄,典故在此。


最后就是,此前写到过的:完颜阿骨打的选择。

萧峰与完颜阿骨打在辽东相遇,彼此情深义重。萧峰后来落难时,阿骨打引女真兵来救。真兄弟。

当日的对话,有意思极了。

阿骨打对萧峰道:“哥哥,不如便和兄弟共去长白山边,打猎喝酒,逍遥快活。”
萧峰也答应了:“兄弟,这些中原来的英雄豪杰,都是为救我而来,我将他们送到雁门关后,再来和兄弟相聚。”
阿骨打大喜,说道:“中原蛮子罗里罗唆,多半不是好人,我也不愿和他们相见。”说着率领着族人,向北而去。
中原群豪见这群番人来去如风,剽悍绝伦,均想:“这群番人比辽国还要厉害,幸亏他们是乔帮主的朋友,否则可真不好惹!”


中原群雄救萧峰就好了。干嘛出来一个阿骨打,这么突然?看这几句话:

中原群豪看见了女真:“比辽国还要厉害。”

阿骨打也听萧峰说了,中原豪杰是他的朋友。

后来萧峰在雁门关前为了退辽国大军,自尽了。


按《天龙八部》,萧峰之死,是在宋朝高太后逝世:那是公元1093年。

二十年后,辽国天庆三年(1113年)十月,完颜阿骨打继位女真各部落联盟长,称都勃极烈。

1115年阿骨打称帝建立大金。

1119年阿骨打不接受辽天祚帝册封,坚持攻打辽。

1120年阿骨打与宋朝订攻辽计划,攻陷辽上京临潢府。

1122年阿骨打攻下辽国中京和燕京,次年病逝。

一生都在灭辽。

而对宋朝,《靖康稗史笺证》中完颜宗望曾说过:

“太祖止我伐宋,言犹在耳”。


在阿骨打活着时,从来不许诸子伐宋。这在历史上当然有别的考虑,但在《天龙八部》里,就显出阿骨打对辽国的恨意,对宋的相对善意,都有了理由。

“哥哥,不如便和兄弟共去长白山边,打猎喝酒,逍遥快活。”

“兄弟,这些中原来的英雄豪杰,都是为救我而来,我将他们送到雁门关后,再来和兄弟相聚。”

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他见到段誉,裂嘴笑道:“你还没磕头拜师,我放心不下,生怕给那一个不要脸的家伙抢先收了去做徒儿。老大说,天下什么都是先下手为强,后下手遭殃,好东西拿到了手才是你的,给人家抢去之后,再要抢回来就不容易了。老大的话总是不错的,我打他不过,就得听他的话。喂,小子,快磕头拜师吧。”



当南海鳄神岳老三说上面这段话的时候,段延庆还没有正式登场。所有读者第一次读到这段话的时候都不会太在意。

当有些细心的读者第二次看这本书的时候,再看到这段话的时候,心中难免喟然一叹。对一生颠沛流离,受尽苦楚,其实骨子里并不算多坏的延庆太子升起一丝同情。世事无常,那种无奈,又该怪谁呢。


————



这问题慕容复曾听她问过四五十人,但问到自己之时,突然间张口结舌,答不上来。他一生营营役役,不断为兴复燕国而奔走,可说从未有过什么快乐之时。别人瞧他年少英俊,武功高强,名满天下,江湖上对之无不敬畏,自必志得意满,但他内心,实在是从来没感到真正快乐过。他呆了一呆,说道:“要我觉得真正快乐,那是将来,不是过去。”


她微微一笑,又问:“公子生平最爱之人叫什么名字?”慕容复一怔,沉吟片刻,叹了口气,说道:“我没什么最爱之人。”那宫女道:“如此说来,这第三问也不用了。”慕容复道:“我盼得见公主之后,能回答姐姐第二、第三个问题。”



酒罢问君三语。

姑苏慕容,背负家族的使命,为了一个虚无缥缈的目标,为了一个根本实现不了的迷梦,葬送了一生的幸福,从来没有开心快乐过一天。看到这里,突然对他有了一丝的同情。深陷无奈的宿命之中,无法自拔。虽然这是他自己的选择,却也令人喟叹。

只可惜新修版把这些都删改了,一些小小的改动让他从一个悲情英雄变成了一个彻底的傻逼。

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当下左手抱了阿紫,右手拿了她衣囊塞在怀中,见到桌上那木鼎,寻思:“这等害人的物事,打碎了吧!”待要一掌击出,转念又想:“阿紫千辛万苦的咨得此物。眼看她的伤是好不了啦。临死之时回光反照取来给她瞧上一瞧,让她安心而死,胜于抱恨而终。”



多么善解人意的乔帮主啊。虽然他自己厌恶那神木王鼎,但知道那是阿紫的心爱之物。并没有自作主张的毁去。

这是对别人的最基本尊重。不像我爹,把我硬盘里的片子都给删了……

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段誉他妈化身观音出轨这个情节


《天龙八部》中金庸笔下的绿帽王,段正淳是不折不扣当属第一,也算是对他风流成性最大的报应。

说实话,段誉他爹妈真是非冤家不聚头。段正淳到处风流,刀白凤心中愤愤不平,也跑去出了个轨。

出轨就出轨吧,按一般正常人的想法,肯定是找个年轻貌美的男子。可刀白凤脑回路不一样,偏偏想的是,要找个世界上最丑陋最恶心的人出轨,恶心死段正淳。明眼人一看就知道她是赌气出轨的,故意找个最污秽最卑贱的男人相好。

那时的段延庆因为大理皇权内部夺权被追杀,身受重伤、两腿折断、脸上毁容,加上喉咙也被砍了、说不了话,身上伤口化脓了、蛆虫密密麻麻,人不人鬼不鬼的爬到天龙寺求长老们主持公道,然后遇到仙气飘飘的白衣观音刀白凤。

通常呢,正常人看到观音肯定是跪地叩头说,观音菩萨救救我吧,观音保佑我夺回皇位。但段延庆就奇葩在这里,他居然就这样和观音睡了。

具体情景是这样的

“只见那女子一言不发,慢慢地解去了身上罗衫,走到段延庆身前,投身在他怀里,伸出像白山茶花花瓣般的手臂,搂住他脖子,将她像白玉花花花瓣那样雪女娇艳的身子,去交给这样一个满身脓血的乞丐 ”

很多人都不明白,金庸怎么会写下这么荒唐的情节。其实这个情节是有出处原型的,在古印度,许多菩萨以乞丐、屠夫,甚至妓女的形象出现,来度化世人。

佛教有一个故事:凶残暴虐的国王毗那夜迦疯狂屠杀佛教徒,佛祖释迦牟尼派观世音化为女身同这个暴君交媾,然后说服他皈依佛教,成为佛坛上众金刚的主尊。

《华严经》内有曰:“先以欲钩牵,后令成佛智。”正是用色欲来引人上钩,并使其立地成佛,在任何的尘染中皆得大自在,乃为某种方式的普渡众生。

而毗那夜迦和观世音交媾欢合,就成为了藏传密宗本尊神——欢喜佛,在佛教中被尊为“欲天”、“爱神”。现在国家博物馆中还珍藏有欢喜佛的坐像。

此外,唐朝的《太平广记》中也记录了锁骨观音的传说:观音幻化为市井一妓女,日日与男人交媾。死后有一胡僧来到此妓女的墓前,焚香敬礼赞叹,并告诉大家:此即锁骨菩萨,来度化众生。

所以,欢喜佛也好,锁骨观音也罢,都是以欲来度化俗人。

而刀白凤和段延庆偷情的地点,正是在释迦摩尼成佛的菩提树下。也正是因为这场露水情缘,段延庆才对生活充满了希望。

段延庆认为这是观音菩萨的恩赐,天命攸归,有神灵帮助,他日后必登大宝,顿时精神大振,高高兴兴地活了下去。

二十年后,当段延庆屠杀段誉一家时,蓦然间竟知道世上还有一个自己的亲骨血段誉(虽然亲儿子不认段延庆),满怀欣喜。

而这一发现又使段延庆从黑暗、绝望之中彻底解放了出来。因为这都是佛的力量,大理段氏皇权血脉也回归到了本家。

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段正淳绿人无数。

自己也被人绿。

南海鳄神瞧瞧,又瞧瞧镇南王段正淳,说道:老的武功倒很强,小的却是一点不会,我就不信你们是爷儿俩。段正淳,咱们马马虎虎,就算他是你的儿子好了。

这一点细节安排。

在最初的南海鳄神吐槽就出现过。

在木婉清的观察中,则有段誉和段正淳的脸型不太像的细节吐槽。

南海鳄神歪着头向他父女瞧了一会,说道:你当然是自称。我师娘这么美丽,你却丑得像个妖怪,怎么会是她老子?我师娘定然是旁人生的,不是你生的。你是假老子,不是真老子!钟万仇一听,气得脸也黑了,提刀向南海鳄神便砍。

紧挨着前面的神吐槽。

南海鳄神也成功预言了钟灵的事。

当此之时。

钟万仇的头和脸都是绿绿的草原一片。

包不同道:“公子爷做晋文公,咱四兄弟便是狐毛、狐偃、介子推……”忽然想到介子推后来为晋文公放火烧死,此事大大不祥,便即一笑住口。

包不同的一语成谶。

后来死在慕容复手里。

阿朱嫣然一笑,道:“这样罢,我算是给你掳来的奴仆,你高兴时向我笑笑,你不开心时便打我骂我,好不好呢?”
乔峰微笑道:“我一拳打下来,只怕登时便将你打死了。”

这个是关于乔峰和阿朱的话语互动。

契合当时的场景环境。

也暗合后来的故事里,阿朱被乔峰误杀。

天龙不是以写情感见长。

但写得好的故事段落并不少。

阿朱乔峰是这样的,阿碧对慕容复的痴情也是如此,以一袭青衣带着娇柔欢悦词曲开始,然后以一袭青衣带着憔悴神色结束,三联版的大结局,慕容复众叛亲离,只有阿碧一人跟着照顾。

便在此时,只听得欸乃声响,湖面绿波上漂来一叶小舟,一个绿衫少女手执双桨,缓缓划水而来,口中唱着小曲。段誉听那曲子是:“菡萏香连十顷陂,小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿,更脱红裙裹鸭儿。”歌声娇柔无邪,欢悦动心。
段誉在大理时诵读前人诗词文章,于江南风物早就深为倾倒,此刻一听此曲,不由得心魂俱醉。只见那少女一双纤手皓肤如玉,映着绿波,便如透明一般。崔百泉和过彦之虽大敌当前,也不禁转头向她瞧了两眼。

接下来是结尾这边的阿碧细节。

阿碧在天龙的篇幅并不多,但人物形象塑造和存在感并不弱。

慕容复道:“众爱卿平身,朕既兴复大燕,身登大宝,人人皆有封赏。”
坟边垂首站着一个女子,却是阿碧。她身穿浅绿衣衫,明艳的脸上颇有凄楚憔悴之色,只见她从一只篮中取出糖果糕饼,分给众小儿,说道:“大家好乖,明天再来玩,又有糖果糕饼吃!”

除了天龙。

其他作品也多次出现。

比如,《倚天屠龙记》,张翠山面对殷素素的反怼,内心就曾如此设想。偏偏口嫌体直,后续的目光和躲闪又为故事的发展和两人关系的走向埋下了伏笔。

张翠山心道:“在这当口,这姑娘还是如此横蛮刁恶,将来不知是谁做她丈夫,这一生一世可有苦头吃了。”想到此处,不由得心中怔然而动,脸上登时发烧,生怕殷素素已知觉了自己的念头,向她望了一眼。只见她双颊晕红,大是娇羞,不知正想到了甚么。两人眼光一触,不约而同的都转开了头去。

然后。

倚天里最压轴的细节。

个人觉得是张三丰和郭襄的那一对铁罗汉。

以百年光阴。

承载着郭襄、张三丰各自的单恋情感戏。

也见证了峨眉(郭襄的开悟、收弟子风陵师太)、武当(张三丰因学铁罗汉的功夫、引起少林的忌惮和追逐)两大派的崛起。

郭襄将手中那对铁铸罗汉递了给他,道:“这个给你。”
张君宝一怔,不敢伸手去接,道:“这……这个……”
郭襄道:“我说给你,你便收下了。”
张君宝道:“我……我……”
郭襄将铁罗汉塞在他手上,纵身一跃,上了驴背。

张三丰从身边摸出一对铁铸的罗汉来,交给俞岱岩道:“这空相说道少林派已经灭绝,也不知是真是假,此人是少林派中高手,连他也投降敌人,前来暗算于我,那么少林派必遭大难无疑。这对铁罗汉是百年前郭襄郭女侠赠送于我。你日后送还少林传人。就盼从这对铁罗汉身上,留传少林派的一项绝艺!”

《连城诀》也有一段很妙的安排。

关于空心菜。

寥寥几个字,一石三鸟,轻轻巧巧写出了狄云戚芳师兄妹之间的情感,出身之地(三湘之地)的习俗,未来故事的走向——空心菜狄云因为太单纯轻信,身陷囹圄,心上人也被设计夺走。

她头发擦着狄云下巴,狄云只觉得痒痒的,鼻肿闻到她少女的淡淡肌肤之香,不由得心神荡漾,低声道:“师妹!”
戚芳道:“空心菜,别说话!别让人冤枉你做贼。”
江南三湘一带民间迷信,穿着衣衫让人缝补或缀钮扣之时,若是说了话,就会给人冤赖偷东西。“空心菜”却是戚芳给狄云取的绰号,笑他直肚直肠,没半点机心。

这样的手笔。

藏锋不露。

在武侠小说等通俗小说上已经很猛了。


(图片来自网络)

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金庸巧妙的避开了三男主互相之间的敌对

事实上,三男主虽然是结拜兄弟,但身份立场截然不同,而且互相之间完全存在敌对的可能性。

如果萧峰误杀段正淳,势必与段誉为敌。

如果玄慈不肯就死而萧峰父子执意向他寻仇,势必与虚竹为敌。

以萧峰和虚竹来说,二人的父辈确实存在生死大仇。

同时,萧峰的真正仇人慕容博,是阿朱的恩人与主人。慕容博出场很晚,而彼时阿朱已死,避免了阿朱要面对恩人与爱人的抉择。对阿朱来说,慕容博比段正淳更像她的父亲。从阿朱的描述来看,慕容夫人真的将她当做女儿一样看待。

同样,虚竹的母亲叶二娘是段延庆的部下,与段誉的大理段氏也是仇敌。

金庸也避免去描述段正淳知道自己被绿的心情与态度,实际上如果段正淳机灵,从刀白凤与段延庆的对话中应该可以推测出来,但段正淳当时估计没空去考虑这些事。因为这样的剧情真的很难写,我个人感觉,刀白凤在对段延庆说出十六个字的时候必然已经心存死志,事后即使段正淳存活她大概率也会自杀。而如果段正淳存活,对待段誉的态度应该如同段正明一样,对刀白凤肯定也会选择原谅。

在意了一辈子辈分的岳老三,他的师父段誉其实是他大哥的儿子,也就是他的侄子,这么算来他还是赢了。

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说几个伏笔

1.段誉的相貌

两名旗手向旁让开,一个紫袍人骑着一匹大白马迎面奔来,喝道:“誉儿,你当真胡闹之极,累得高叔叔身受重伤,瞧我不打断你的两腿。”
木婉清吃了一惊,心道:“哼,你要打断段郎的双腿,就算你是他的父亲,那也决计不成。”只见这紫袍人一张国字脸,神态威猛,浓眉大眼,肃然有王者之相,见到儿子无恙归来,三分怒色之外,倒有七分喜欢。木婉清心道:“幸好段郎的相貌像他妈妈,不像你。否则似你这般凶霸霸的模样,我可不喜欢。”

段誉长得不像段正淳哦~他确实不是段正淳的种,是段延庆的种。

2.刀白凤的相貌

木婉清见玉虚散人脸色变幻,显是心中疑难,好生不易决断。午后日光斜照在她面颊之上,晶莹华彩,虽已中年,芳姿不减,心道:“段郎的妈妈美得很啊,这模样挺像是画中的观音菩萨。”

木婉清觉得刀白凤长得像观音菩萨,伏后文段延庆将刀白凤认成观音菩萨。

当月亮升到中天的时候,他忽然看见一个白衣女子从迷雾中冉冉走近……林间草丛,白雾瀰漫,这白衣女子长发披肩,好像足不沾地般行来。她的脸背着月光,五官朦朦胧胧的瞧不清楚,但段延庆于她的清丽秀美仍是惊诧无已。他只觉得这女子像观音菩萨一般的端正美丽。心想,“一定是菩萨下凡,来搭救我这落难的皇帝。圣天子有百灵呵护。观世音菩萨救苦救难,你保佑我重登皇位,我一定给你塑像立庙,世世供奉不绝。”

然后刀白凤就跟段延庆有了段誉……汗死

3.钟灵的相貌

钟万仇道:“你不干就不干。她是我亲生女儿,我自然是她老子,又有甚么‘自称’不‘自称’的?”南海鳄神歪着头向他父女瞧了一会,说道:“你当然是‘自称’。我师娘这么美丽,你却丑得像个妖怪,怎么会是她老子?我师娘定然是旁人生的,不是你生的。你是假老子,不是真老子!”钟万仇一听,气得脸也黑了,提刀向南海鳄神便砍。

南海鳄神果然是真相帝。钟万仇确实是钟灵的假老子,真老子是段正淳……

4.包不同的乌鸦嘴

包不同道:“公子爷做晋文公,咱四兄弟便是狐毛、狐偃、介子推……”忽然想到介子推后来为晋文公放火烧死,此事大大不祥,便即一笑住口。

介子推追随重耳逃亡一十九年,待逃亡生涯结束后,重耳成了晋文公。介子推不愿受封赏,于是隐居绵山。晋文公便带人前往绵山寻访,谁知绵山蜿蜒数十里,重峦叠嶂,根本找不到人。晋文公心急之下,误信小人之言,下令放火烧山。不料大火烧了三天,却不见介子推的影子。后来有人在一棵枯柳树下发现了介子推母子的尸骨。晋文公后悔不迭,悲痛不已。晋文公为纪念介子推,下令在介子推死难之日禁烟火,只吃寒食,以寄哀思,这就是“寒食节”的由来。

包不同排行第三,介子推刚好对应他自己。而在书末,包不同也被慕容复一掌打死。

慕容复心下怒极,大声道:“包三哥言重了,我又如何不忠、不孝、不仁、不义?”
包不同道:“你投靠大理,日后再行反叛,那是不忠;你拜段延庆为父,孝于段氏,于慕容氏为不孝,孝于慕容,于段氏为不孝;你日后残杀大群群臣,是为不仁,你……”
一句话尚未完,突然间波的一声响,他背心正中已重重的中了一掌,只听得慕容复冷冷的道:“我卖友求荣,是为不义。”他这一掌使足阴柔内劲,打在包不同灵台、至阳两处大穴之上,正是致命的掌力。包不同万没料到这个自己从小扶持长大的公子爷竟会忽施毒手,哇的一口鲜血喷出,倒地而死。
……
只见包不同两行清泪,从颊边流将下来,一探他的鼻息,却已停了呼吸,知他临死之时,伤心已达到极点。风波恶大声道:“三哥,你虽没有了气息,想必仍要问一问公子爷:‘为甚么下毒手杀我?’”说着转过头来,凝视慕容复,眼光中充满了敌意。

每次看到这一段,都伤心不已。

5.阿碧的结局

只听得阿碧漫声唱道:“二社良辰,千家庭院,翩翩又睹双飞燕。凤凰巢稳许为邻,潇湘烟瞑来何晚?乱入红楼,低飞绿岸,画梁轻拂歌尘转。为谁归去为谁来?主人恩重珠帘卷。
段誉听她歌声唱到柔曼之处,不由得回肠荡气,心想:
“我若终生僻处南疆,如何得能聆此仙乐?‘为谁归去为谁来,主人恩重珠帘卷。’慕容公子有婢如此,自是非常人物。”

阿碧刚一出场唱的这支曲子,就已经注定了她最后的结局。“为谁归去为谁来?主人恩重珠帘卷。”修订版(三联版)的结局中,只有阿碧忘不了她家公子慕容复。心甘情愿伴随在慕容复身边,陪着他发疯做皇帝梦。可怜的阿碧……

多扯一句。阿碧唱的这只曲子——踏莎行,是北宋陈尧佐为感激宰相吕夷简的引荐之德所作。当时宰相吕夷简要退了,宋仁宗问何人可代,吕夷简于是推荐陈尧佐。陈尧佐为表示感激,就写了这首踏莎行,含蓄婉转地表达了对吕夷简的感激。再多扯一句,陈尧佐的弟弟陈尧咨,就是欧阳修的名篇《卖油翁》中那个百发百中的神箭手。


补充:

回复一下评论里说包不同该死的。引用一段倚天屠龙记里的原文:

夏胄将司徒千钟烧得焦黑的尸身扛在肩头,朗声道:“这位司徒兄弟虽然口头上尖酸刻薄些,只不过生性滑稽,心地却甚仁厚,一生之中,从没做过什么伤天害理之事。今日天下英雄在此,可有哪一位能说他干过何等恶行?”群雄尽皆默然。

请问包不同一生之中,做过什么伤天害理之事?他是慕容复的家臣,辅佐慕容复是他的义务。他说的这些话哪句不在理上?哪句不光明磊落?最没资格杀他的就是慕容复。

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新修版梦姑李清露出场:

只听得车中环佩声响,跨出一位衣饰华贵、脸垂面幕的贵妇人来,向萧峰、段誉盈盈拜倒,说道:“小妹西夏李氏,拜见大哥、三弟。”萧峰和段誉忙跪倒还礼,连称:“不敢当,二嫂请起。”

关键字:脸垂面幕

李清露是李秋水的孙女,王语嫣是李秋水的外孙女,按照李秋水的基因来看,长相应该都差不多,跟玉像估计都很相似。那么,脸垂面幕估计是怕段誉这个恋物癖看见。

目前没有一个影视版本的天龙八部,李秋水李青萝李清露王语嫣玉像李小妹用同一个演员来扮演、塑造,要不然真的有好戏看。

估计是演员的演技不行。

要年轻,要漂亮,要来回饰演多种角色,这种演员本来就不多。

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有这样一个人。

他从小学习佛学。

他成长的环境身边都是武林高手,但离家前自己功夫却很差。

他常被人笑呆板,不喜欢打打杀杀。

他的一生中有一部分时间在做和尚。

他在一个山洞里有奇遇,废去自己一身武功,得了一身逍遥派功夫。

他吸了很多内力;

于是他内功很高;

他与丐帮帮主结拜为兄弟;

人们见过他和很多女子同时出现;

他喜欢的女子是李秋水的后人;

他最快乐的地方是在西夏境内;

他穿过灵鹫宫的衣服,但很快就换回去了;

他在珍珑棋局救过人;

他误打误撞闯进了万仙大会,大家都觉得他武功很高;

他得知自己身世后不久,亲眼目睹了自己叫爹的那个人自尽、自己生母殉情;

在西夏招亲的时候,和自己喜欢的女人互诉衷肠;

他去辽国救了萧大王;

他在雁门关生擒了耶律洪基,后目睹了萧大王自尽;

最妙的地方是把一个人的经历写了两遍,还让你看的时候察觉不到重复。

————————原回答————————

虚竹的所有经历,都是从段誉身上分出来的。可以尝试把两个人物重叠一下理出原本剧情:

段誉救了丐帮众人后,得到聋哑老人邀请去破解珍珑棋局,段誉因为棋力高超先救下了要自杀的段延庆,后破解了珍珑棋局(棋力高超伏笔,父子伏笔);由于相貌英俊,得到苏星河和无崖子认可,凭着北冥神功吸干了无崖子的内力、又因为英俊接下了搞定李秋水的任务、还因为抗毒克制丁春秋。

后跟随慕容家去了万仙大会,因此得以触发灵鹫宫任务线,制止别人打斗还救了天山童姥(第一回喜欢打抱不平伏笔)。背着童姥从悬崖跌下来后凭着凌波微步而没有摔死,得童姥赏识,学习逍遥派武功。冰窖中被童姥安排了长相和神仙姐姐一样的李清露,得以解除神仙姐姐的心结。然后靠着北冥神功吸干了童姥加李秋水内力,二百余年内力大成,接管了灵鹫宫。本身不喜人争斗,因此为众人解了生死符并学全了逍遥派武功。收编三十六岛七十二洞。

之后为了铲除丁春秋,去了少林寺,时间线再次重合。打崩慕容复心态,成功引出慕容博萧远山道出了当年雁门关的真相,玄慈和叶二娘自尽,扫地僧出面化解慕容和萧家恩怨、斗败鸠摩智为少林寺挽回名誉。段誉凭着抗毒打败游坦之、捕获丁春秋,收编星宿派。带着一帮妹妹奉父命去应征西夏公主(门当户对,大理世子对西夏公主)。

而后在枯井吸干鸠摩智,和王语嫣说清道别解了心结。和与“神仙姐姐”长的一样的梦姑银川公主喜结连理。凭着灵鹫宫医术治好了自己的妹妹阿紫。

而后率众去大辽救了萧大王。全书完。

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要说很妙的情节和设定,还是要在连载版找

要知乔峰名满天下,武林中谁都知道他是汪帮主的嫡传弟子,他的武功与少林派绝不相干,这时他自称为少林弟子,玄慈大师几乎要斥为“荒唐”,只是尊重他的身份,这才将“荒唐”二字,改为“奇怪”。——玄慈压根不知道乔峰是玄苦的弟子。

智光道:“这位少林僧人,乃是受了咱带头大哥的重托,请他从小教诲你,使你不致走入歧途。为了此事,我和带头大哥、汪帮主三人曾起过一场争执。我说由你平平稳稳务农为生,不要学武,再卷入江湖恩仇之中。带头大哥却说咱们对不起你父母,须当将你培养成为一位英雄人物。”

山寨山寨,玄慈大师的俗家姓名应当是叫做背锅一号,当然,玄慈大师背锅背的毅然决然。

青松道:“我瞧得清清楚楚的,是这般穿著灰布直缀,方的脸,眉毛这般上翘,大口大耳朵,正是他。师父,你打他,你打他。”

黑衣僧一伸手便拉去自己的面幕。群雄“啊”的一声惊呼,只见他方面大耳,虬髯丛生,相貌十分威武,约摸六十岁年纪。

萧远山能让人一眼看出来约莫六十岁,显然已有老态,不至于被青松认错成三十岁的乔峰,也就是说,青松当时看见的那个人,其实乔峰猜对了,是有人易容伪装。那远山承认杀乔峰的养父母和师父,也是为了背锅。【杀人和杀人还是有区别的,杀赵钱孙、智光、单正——那是报仇,有怨报怨,有仇报仇,对江湖人来说天经地义。后来中原武人也没人觉得萧峰聚贤庄大开杀戒有什么不对,就是这个道理。  但杀玄苦是弑师,杀乔氏夫妇是弑父弑母,皆禽兽所为,这三个人谁都可以杀,惟独萧峰不能杀,因为对萧峰的名声有摧毁性作用。】括号内容来自引用,萧远山那么疼自己儿子,自然就要把锅背起来。萧远山投到扫地僧门下,法号应当是叫做背锅二号。这个背锅,也是心甘情愿。

还有慕容复给他老爸背锅杀少林玄悲,李秋水给他小妹背锅是无崖子挚爱,天龙八部又名找个锅背起来

背锅的故事要从三十年前萧远山背锅契丹特务团开始,三十年前,少林寺玄字辈最牛逼的老大是玄澄大师,即使没有被先辈高僧推许为二百年第一高手,也必然星光四射。第二牛逼的玄字辈应该是乔峰的师父玄苦,一身内功远胜慈悲痛难之流,【忽听得玄苦大师说道:“佳客远来,何以徘徊不进?”乔峰吃了一惊,自忖:“我屏息凝气,旁人纵然和我相距咫尺,也未必能察觉我潜身于此。师父耳音如此,内功修为真当了得。”】即使是快死那会儿,也能听到乔峰这个级别的高手在侧,所以我们又发现萧远山撒谎了【嘿嘿,孩儿,那日晚间我打了玄苦一掌之后,隐身在旁】远山啊,你若在旁,就该知道你压根就不可能瞒得过玄苦的耳音,你这背锅水平,也就骗骗乔峰罢了。

话扯远了,把话扯回来,既然少林寺是澄苦两位最为光彩,那么少林寺派带头大哥绝不至于弄出玄慈这么个二线配置,要么玄澄,要么玄苦,鉴于玄澄太过牛叉,他如果是带头大哥,萧远山必死无疑,也正是因为玄澄太牛叉,所以坐镇少林更为合适,那么玄苦大师就有点儿当仁不让的意思了,玄慈?你是在说背锅一号么,让他将来背锅就可以了,带头大哥这个锅,有的是武林正道人士愿意背起来。

玄苦虽然内功高强,但是招数水平有点不太行,一批人都被萧远山干倒了,之后就是回来,教乔峰武功等等,为了不让乔峰发现玄苦就是带头大哥,智光同志说谎了,这样也更好的掩饰了玄苦的身份。带头大哥玄苦教内功,带头二哥汪剑通教降龙十八掌,你看看人乔峰这什么配置,要不怎么年纪轻轻内功就能赶上远山、小博、鸠摩这些人甚至还要更厉害上一点的。

【乔峰低头沉思,自己这一生遇上什么危险,都是逢凶化吉】三十岁前乔峰逢凶化吉,自然是身边有高手照顾,这种照顾的高手,显然只能是非常空闲的人才能做到,照顾他的应该是谁呢,我开始怀疑玄苦了,怀疑玄苦都不是带头大哥的真正人选,至于玄慈,那更是不可能。少林方丈一天天忙来忙去,造人的空还有点,一天起来跟在乔峰身边的空那是必然没有啊。

乔峰一路追查身世,一路死人,这些死人一开始被乔峰背锅了,后来被萧远山背锅了,前者一直在书里面写在明处,后者虽然变态,但是也不至于一直杀人让自己儿子名声越来越臭还不停手。让我们揪出最可能的幕后黑手吧,他就是——

从玄苦能够轻易发现乔峰能够推出,乔峰这个水平的高手想要杀死玄苦必然会有一番斗争,纵然玄苦属于内功高而招数差的高僧,但至少内功也比乔峰高上那么一些,这番打斗也绝对会让偷袭者被团团包围,那么玄苦在什么情况下会被秒杀呢,金庸小说中出现过类似情形的有谢逊杀空见和刚相重伤张三丰,显然玄苦的情况于此并不类似,那么还有其他可能么,有——就是玄苦全然不运功抵御,坦然受死。乔峰的相貌与萧远山老少不同,但是乔峰的相貌与三十年前雁门关外的萧远山那可就几乎一模一样了,当三十年前的萧远山出现在玄苦面前是,玄苦大师想到的不是对抗,而是赎罪,于是他才被幕后黑手一掌打死。

能够一掌打死玄苦大师,那么这人的武功必然很高。能够让青松和玄苦都无法发现乔峰与乔庄者的相貌区别,这人必然精通易容术。精通易容术和武功很高这两个范围一圈就很容易圈出一个人来,那就是能够伪装成西夏武士李延宗的慕容复——他的父亲慕容博。从这里面,就有一个很不起眼的情节了,阿朱说他的易容术都是自己研究出来的……

如果阿朱告诉乔峰他的易容术是慕容博教的,那么以乔峰的脑子,很容易把目标指向慕容家,慕容博对阿朱有养育之恩所以阿朱撒谎了。

阿朱其实心中雪亮,她跟着乔峰四处寻找的那个大恶人就是慕容博。

慕容博杀死玄苦,不仅仅是嫁祸给乔峰,他潜藏少林多年,预估出来看守检点菩提院经书的大约是哪些人,然后让阿朱冒充其中一人,设法偷取易筋经。一举两得,结果有点失算,让乔峰搅局了。

之后的慕容博杀人总是恰恰巧巧的快乔峰一步,占了先著,不仅仅在于乔峰能想到了慕容博也能想得到,还在于有阿朱的存在……

阿朱在慕容家的待遇与他人是不同,阿朱阿碧虽然都名为丫鬟,但阿碧被包不同调笑,面对阿朱却是服服帖帖,阿朱易容改装,随随便便就装成慕容博的长辈,阿朱在慕容家的权力,要大过四大家将,知道的核心消息,比慕容复还多,属于慕容家复国大业中最得力的干将。

结果这个最得力的干将爱上了乔峰,那么她还能有什么样的结局?和乔峰坦言真相,让乔峰知道自己也是帮凶之一?一直瞒着乔峰,让慕容博继续跟在乔峰后面搞乔峰?阿朱眼前的问题的解答只有一个,就是死。对,这才是阿朱是在乔峰手上的原因。甚至这个死法是阿朱从慕容博那里好不容易才争取到的……

让我们再把故事推回三十年前,慕容博骗了玄苦导致雁门关大战,玄苦回到少林寺讲明情况,由于有了这个污点,少林掌门这个位置玄苦是拿不到了,玄苦也因此消沉,基本不理少林事务,玄澄大师后来走火入魔也废了,而慈悲痛难中的 玄慈大师,居然练成了少林寺百十年才能有人练成的金刚掌,可以说更在他的师父少林掌门灵门大师之上,一跃而成为一线配置,在灵门大师的推动下,掌门这个位置自然手到擒来。而这种少林的人事变动,导致了萧远山乌龙事件,认错带头大哥。

雁门关大战时一干人等做准备时蒙了面,也正是这个蒙面导致萧远山死里逃生之后在少林寺没有立刻找到带头大哥,不过带头大哥虽然没有特别明显的标志,带头二哥的标志就明显了,什么降龙十八掌啊打狗棒法啊,都是丐帮的招牌动作,在江湖武林只要打听打听就一定能打听出来。所以萧远山首先发现的是汪剑通,只不过等萧远山找到汪剑通那会儿,带头大哥和汪剑通对于乔峰的安排早就结束,玄苦也隐退了,再之后汪剑通讨论雁门关大战事宜,还是上少林进行武林形势的公事,主要就是和少林掌门或者说少林少掌门玄慈谈了。见这两人一天起来腻在一起,于是玄慈就在萧远山心里变成带头大哥的不二人选。于是有空造人的有道高僧的儿子出生不久就背上了一个大大黑锅——萧远山仇人的儿子,成为了少林孤儿。

乔峰由玄苦教授武功后又到汪剑通手里,在成长期逢凶化吉遇难成祥,一个大高手在旁协助是免不了的,这个大高手显然不是汪剑通,不是玄慈,甚至玄苦的可能性都不大,毕竟少林高僧,一天天的不在少林还是很容易被人发现的。好了,不卖关子了,说白了,江湖武林就那么几个大高手,有空帮助乔峰练级的除了一天起来神出鬼没后来直接装死的慕容博有空,其他人都没有那人类时间。

慕容博骗了玄苦,玄苦找慕容博对质,慕容博痛哭流涕——玄苦大哥,我也是被那谁那谁给骗了,我犯下这么大的错,您现在就把我杀了吧,我早就不想活了——搞定,什么叫君子可欺之以方。——玄苦大哥,为了表示我的忏悔,我一定当牛做马,小乔峰的安全我保了,我一定暗中保护他直到他成为绝顶高手。

乔峰真的成了绝顶高手,慕容博心里不自在了,原本的计划里面,乔峰应该是慕容复水平,慕容复水平的仇人慕容博想弄死就弄死,结果直接到了慕容复他爸水平,而且在乔峰的带领下,丐帮简直就是北宋保安定促团结模范门派,北宋不乱,慕容家复国无望,是可忍孰不可忍。由康敏开头,乔峰的悲歌就此展开,整个事件中,除了跟踪乔峰抢先杀人之外,慕容博另外的狐狸尾巴也总是一闪一闪的,要知道原本乔峰做好计划,问过马夫人之后就北上草原来着,结果阿朱伪装成白世镜,楞生生的把剧情扭转到了大理段氏,也给阿朱自杀有了充足的表面理由,至于真实的理由——乔峰是绝不会相信死地的阿朱是幕后大恶人的得力助手的,虽然死了,好歹还在乔峰心里活着。倘若一直活着然后被乔峰发现真实情况,那么阿朱在乔峰心中就真的死掉了。

阿朱……低声说道:“大哥,我……我……好生对你不起,你恼我吗?”在小说的剧情中,阿朱有半点对不起乔峰么?没有!那么这个对不起从何而来?所谓的父亲对不起乔峰么?事实上阿朱和他的亲生父母是没有什么感情的,因为在一岁多的时候就被送人了,这个就是连乔峰也很快能明白的 (萧峰一直……,心中陡然明白:“段正淳虽是她生身之父,但于她并无养育之恩,至于要自己明白无心之错可恕,更不必为此而枉自送了性命。”)对于把她养大如同儿女一般对待的慕容博,阿朱则确实有着父女之情。那么以下的内容,其实是阿朱真的想对乔峰说的,

阿朱又道:“害死你爹爹妈妈的人,竟是我爹爹(慕容博),唉,老天爷的安排真待咱们太苦,人家说,冥冥中自有天意,我从来不相信。可是……可是……你说,能不能信呢?”

是啊,冥冥中自有天意,慕容博本来以为自己在暗,又有阿朱这个卧底,必然能够搞得乔峰杀大理段家,甚至能一路引导再杀其他江湖高手,杀的江湖大乱。没有想到触及的大理段家这个他倍加推崇的家族之后,阿朱不干了,和其他人结仇,以乔峰的武功没什么大问题,与大理段氏结仇,就麻烦了,何况这个麻烦只是个开始,于是夹在卧底和爱情之间的阿朱毅然决然的选择了不归路。完全打断了慕容博利用乔峰把江湖搞乱进而妄图搞乱天下的进程。

慕容博,男,年龄六十岁左右,鲜卑族人士,少年时期便显示出非凡武学天分,金刚指欺负黄眉僧,四十多岁展现出惊人战力,并研究凌波微步,六十岁时显然为武林顶级高手。慕容博之所以能称之为一个博字,还是慕容老妈教导的好,你看黄眉僧那一段,评论黄眉僧的金刚指和对儿子的教导;慕容博一招不能毙敌之命,便不许再出手,这规矩大的吓人。这杀人不用第二招,自负跃然而出。金庸这么一段文字,其实已经勾勒出一个美貌的顶级高手。这样的女人,嫁的又是慕容博的老爸,怎么看慕容老爸也不是好惹的,居然年纪轻轻就死掉了,正常死亡的可能性算是微乎其微了。

我们再来看慕容博娶妻王氏。慕容博的小舅子娶了李秋水的女儿李青萝。姑苏王家家门不幸,与这么两大高手都联系到一起。江湖中大高手和普通人可以说压根就不是一个物种,王家居然引来两尊大神,于是姐弟俩都没了。你看慕容博和李秋水合作的多好?

从种种蛛丝马迹草线蛇灰来看,我们可以合理的脑洞,天龙宇宙中的慕容老妈很有可能就是李秋水的小妹子,这样一来,王家聚集慕容家和李青萝就合理了,还能相互帮衬。李青萝看不上慕容家也合理了,知道的内幕特别多。甚至慕容老爸的死都合理了,是无崖子这个萝莉控杀的嘛,杀人理由简直不要太充分,这货妄图搞得天下大乱生灵涂炭,简直人人得而诛之好不好。当然,这个理由是无崖子跟童姥李秋水说的,实际上很可能是无崖子悄悄干的,干完之后估摸着无崖子还琢磨着汝妻子我养之的念头,没想到很快被废了。

让我们再把目光扫到逍遥派无崖子传功,本来逍遥派定下一派掌门的规矩就是武功高强者得,到了无崖子这里却一定要琴棋书画样样精通外加武功高强,他发这种神经必然也是有原因的,当时的中原武林,丁春秋他们这个年龄的,说起来琴棋书画样样精通还武功高强的,数来数去,大概也能数到慕容博了。传功虚竹那会儿老头子别的不问,一定要问一问乔峰,乔峰以什么闻名,北乔峰南慕容啊,正好压制慕容啊。这老头子至死都想要教出一个能够超过慕容博的徒弟,优先级不比报仇低,男人至死人是少年,无崖子至死潜意识里都只有小妹子啊。

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因为天龙八部是佛教词汇,所以很多人喜欢从佛教角度去找小说剧情的隐喻,但实际上天龙八部里很多人物和剧情的母题是来源于古希腊罗马神话故事的。

如果说萧峰的“三大难题、七大功劳”与海格力斯的“十二试炼”看上去还有点远的话,那么蛮劲发作与误杀妻子(当然阿朱没和他成亲,但这重要么),是不是有点影子了?

此外,古希腊神话的众多英雄中,有一个“出门一白板,神装全靠捡”的家伙,而这家伙捡到的最著名的几个东西:一个能让人丧失战斗能力(石化)、一个能神行加一个能隐身、一把神剑(当然也有传说是镰刀)。想到是谁了么?

有个爱上石像的叫皮格马利翁的家伙。

还有一种叫拉米娅的怪物,她的孩子被赫拉偷走杀害后,忆子成狂,不断杀害吞噬孩童。

至于那个四处留情,私生子遍天下的家伙就不用说了。

而段延庆宫变之后,到天龙寺求高僧主持公道,这段很多人看的都觉得逻辑不通,但是如果你把这段逻辑理解成:“凡人去神庙祈求诸神来主持公道。”是不是就合理多了?

(经评论区提醒,说一声:这个“逻辑不通”我记得是个知乎高赞的回答,那个回答的意思是:因为段延庆是宫变出逃,武功有成之后才回来,他回来时也考察过国政民情,说明他不是不知道政治活动的逻辑,结果他的结论既不是去联系权臣旧部也不是拉拢武将外援,而是去找一个或一批不问世事的和尚,所以感觉挺奇怪的。而且天龙寺的设定,有点像是罗马神庙的贵族祭司的感觉。)

李秋水和天山童姥巫行云(借用下这个名字吧)作为天下间数一数二的高手,两个人争风吃醋几十年,读者觉得格局太小,但是如果你理解成为希腊诸神中的两个女神在互相争斗,是不是就大概能理解了?

(当然多说一句的是,因为背景设定就是北宋,所以从小说剧情上看,上面的说格局小或突兀,也没啥问题。)

实际上佛家的天龙八部,不是“八个人(或菩萨)”而是八种“似人非人”的种族,每一个种族都拥有某种比凡人优秀的特性。这样来看,希腊众神恰好满足了“似人非人、优于凡人”的条件。

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