《天龙八部》里到底有多少人真正练成了七十二绝技？
《天龙八部》中，真正将“少林七十二绝技”融会贯通，练到登峰造极境界的人物，屈指可数，即便如此，其中也有细微的差别。这门武功博大精深，非凡夫俗子能够企及。
首先，我们需要明确“练成”的定义。如果仅仅是学会了某几招，或者能够施展出皮毛，那人数就相当多了。虚竹在少林寺时，虽然因为机缘巧合学会了不少武功，但很多绝技并非他亲自研习领悟，而是通过逍遥派的内功和灵鹫宫的武功作为基础，再触类旁通，所以严格来说，他并不能算得上是“七十二绝技”的真正传人，尽管他能在实战中运用其中一些招数。
扫地僧：如果说《天龙八部》里谁最接近“七十二绝技”的圆满境界，那无疑是那位藏经阁扫地的老僧。他不仅一眼看穿了萧峰的降龙十八掌和慕容博的斗转星移，更是在危机时刻施展出“拈花指”、“摩诃指”、“大力金刚掌”等绝技，威力巨大，将慕容博和萧远山父子二人逼退。他的武功境界之高，已非寻常习武之人可以想象，对七十二绝技的理解和运用，可能已经达到了“化繁为简，随心所欲”的境界。他可以说是七十二绝技真正的集大成者，但他的身份隐藏极深，并不显露于江湖。
鸠摩智：鸠摩智作为吐蕃国师，武学天赋惊人，他偷学了少林寺的许多武功，其中不乏七十二绝技中的精髓。他能够施展出“火焰刀”，这门武功虽然不直接属于七十二绝技的列表，但其凌厉的掌风和内劲，与少林派的许多掌法有异曲同工之妙。他曾与虚竹比试，展现出深厚的内功和精妙的招式，虽不至于说练成了全部七十二绝技，但对其中许多绝技的领悟和运用，已经达到了极高的水平。他是一个非常接近“练成”的人，但其武学路数也融入了吐蕃密宗的特色，并非纯粹的少林七十二绝技。
玄慈方丈：作为少林寺方丈，玄慈自然对少林武学了如指掌，其中七十二绝技自然也包括在内。他能施展出“大力金刚掌”、“般若掌”等少林绝技，并且内力深厚，是当时少林寺的顶尖高手。然而，在与萧峰的交手中，我们看到玄慈虽然武功高强，但似乎在实战的精妙和变化上，比起后来的扫地僧，又显得稍逊一筹。他可能是对部分绝技有所精通，但能否说得上是“真正练成”全部七十二绝技，还有待商榷。
虚竹：前面提到了虚竹。他虽然在无意中得到了逍遥三老的内力，又在灵鹫宫学得许多绝技，但他本身的武学根基并不深厚。在少林寺时，他通过一本武功秘籍，迅速学会了“罗汉拳”和“降龙十八掌”。这些都是七十二绝技中的一部分。然而，他的学习方式主要是靠死记硬背和巧合，而非长时间的刻苦钻研和领悟。因此，即使他能施展出这些绝技，也未达到“化境”。他更多的是凭借惊人的机缘和逍遥派深厚的内力，将这些绝技发挥出巨大的威力。
慕容博：慕容博作为慕容家的绝顶高手，虽然他所学的武功以“以彼之道，还施彼身”的斗转星移为主，但为了能够破解少林武功，他必然也对七十二绝技有所研究和学习。在扫地僧面前，他展现出的武功已非同小可，足以说明他对各种武功都有涉猎，其中也包括七十二绝技中的一些。但他更侧重于斗转星移的化解之道，而非将七十二绝技本身练到极致。
总的来说，《天龙八部》中，真正将“七十二绝技”练到炉火纯青，甚至达到“武学宗师”境界的，最明确的只有扫地僧一人。鸠摩智虽然博学多才，融会贯通，但有其自身的武学体系。玄慈作为方丈，对七十二绝技必然有所涉猎，但其境界可能不如扫地僧。虚竹是机缘巧合，而非真正意义上的“练成”。
“七十二绝技”的设定，更多的是一个象征，代表了少林寺武学的博大精深和登峰造极的境界。能够真正将之融会贯通的人，需要天赋、机缘、悟性以及不懈的努力，而这些人，在书中都是寥寥无几的顶级高手。
首先，我们需要明确“练成”的定义。如果仅仅是学会了某几招，或者能够施展出皮毛，那人数就相当多了。虚竹在少林寺时，虽然因为机缘巧合学会了不少武功，但很多绝技并非他亲自研习领悟，而是通过逍遥派的内功和灵鹫宫的武功作为基础，再触类旁通，所以严格来说，他并不能算得上是“七十二绝技”的真正传人，尽管他能在实战中运用其中一些招数。
扫地僧：如果说《天龙八部》里谁最接近“七十二绝技”的圆满境界，那无疑是那位藏经阁扫地的老僧。他不仅一眼看穿了萧峰的降龙十八掌和慕容博的斗转星移，更是在危机时刻施展出“拈花指”、“摩诃指”、“大力金刚掌”等绝技，威力巨大，将慕容博和萧远山父子二人逼退。他的武功境界之高，已非寻常习武之人可以想象，对七十二绝技的理解和运用，可能已经达到了“化繁为简，随心所欲”的境界。他可以说是七十二绝技真正的集大成者，但他的身份隐藏极深，并不显露于江湖。
鸠摩智：鸠摩智作为吐蕃国师，武学天赋惊人，他偷学了少林寺的许多武功，其中不乏七十二绝技中的精髓。他能够施展出“火焰刀”，这门武功虽然不直接属于七十二绝技的列表，但其凌厉的掌风和内劲，与少林派的许多掌法有异曲同工之妙。他曾与虚竹比试，展现出深厚的内功和精妙的招式，虽不至于说练成了全部七十二绝技，但对其中许多绝技的领悟和运用，已经达到了极高的水平。他是一个非常接近“练成”的人，但其武学路数也融入了吐蕃密宗的特色，并非纯粹的少林七十二绝技。
玄慈方丈：作为少林寺方丈，玄慈自然对少林武学了如指掌，其中七十二绝技自然也包括在内。他能施展出“大力金刚掌”、“般若掌”等少林绝技，并且内力深厚，是当时少林寺的顶尖高手。然而，在与萧峰的交手中，我们看到玄慈虽然武功高强，但似乎在实战的精妙和变化上，比起后来的扫地僧，又显得稍逊一筹。他可能是对部分绝技有所精通，但能否说得上是“真正练成”全部七十二绝技，还有待商榷。
虚竹：前面提到了虚竹。他虽然在无意中得到了逍遥三老的内力，又在灵鹫宫学得许多绝技，但他本身的武学根基并不深厚。在少林寺时，他通过一本武功秘籍，迅速学会了“罗汉拳”和“降龙十八掌”。这些都是七十二绝技中的一部分。然而，他的学习方式主要是靠死记硬背和巧合，而非长时间的刻苦钻研和领悟。因此，即使他能施展出这些绝技，也未达到“化境”。他更多的是凭借惊人的机缘和逍遥派深厚的内力，将这些绝技发挥出巨大的威力。
慕容博：慕容博作为慕容家的绝顶高手，虽然他所学的武功以“以彼之道，还施彼身”的斗转星移为主，但为了能够破解少林武功，他必然也对七十二绝技有所研究和学习。在扫地僧面前，他展现出的武功已非同小可，足以说明他对各种武功都有涉猎，其中也包括七十二绝技中的一些。但他更侧重于斗转星移的化解之道，而非将七十二绝技本身练到极致。
总的来说，《天龙八部》中，真正将“七十二绝技”练到炉火纯青，甚至达到“武学宗师”境界的，最明确的只有扫地僧一人。鸠摩智虽然博学多才，融会贯通，但有其自身的武学体系。玄慈作为方丈，对七十二绝技必然有所涉猎，但其境界可能不如扫地僧。虚竹是机缘巧合，而非真正意义上的“练成”。
“七十二绝技”的设定，更多的是一个象征，代表了少林寺武学的博大精深和登峰造极的境界。能够真正将之融会贯通的人，需要天赋、机缘、悟性以及不懈的努力，而这些人，在书中都是寥寥无几的顶级高手。
网友意见
练全的。。估计一个也没有吧。
鹿鼎记里澄观说了，五代后晋时有人花36年练成了一指禅，南宋时有人39年练成，他自己用了42年，可以排到第三。天龙八部还在南宋之前。
澄观自己也没练全吧，以及再多练几项，花的时间只会更长吧。。。
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