玉皇大帝用龙肝凤髓、熊掌猩唇招待佛祖的时候。如果敖广来拜见会不会很尴尬?
首先，咱们得明白玉皇大帝是谁？天庭之主，地位何等尊崇？他请客招待佛祖，那是什么级别的盛宴？龙肝凤髓、熊掌猩唇，这随便一样拿出来，都是凡间见了都得吓得魂飞魄散的稀罕玩意儿，更是天地间修炼了万古岁月的精怪之精华。这摆明了是玉帝给足了佛祖面子，要把能拿出来的最好的、最能彰显天庭底蕴的都摆出来，是要让佛祖感受到天庭的隆重与诚意。
再说了，佛祖又是谁？西方教主，万佛之祖，地位同样崇高得不可思议。玉帝请他，这可不是随便哪路神仙过来唠嗑，这是两个顶级大佬之间的会面，双方都要给足礼数，把面子工程做得足足的。龙肝凤髓什么的，与其说是吃食，不如说是地位和权势的象征，是向佛祖展示天庭的实力和威严。
那么，这时候敖广来拜见……哎呀，这就有点微妙了。
敖广是谁？四海龙王之首，掌管东海，地位也是不低，在天庭也算得上是位高权重。他来拜见玉帝，本身是合情合理的。毕竟，他是天庭的一方诸侯，总得向天庭汇报工作，也得时刻保持与天帝的联系。
但关键就在于这个“时间点”！
玉帝正大摆宴席，款待佛祖，场面热闹非凡，而且还是那种规格极高的，用的都是最顶级的“食材”。这时候敖广突然闯进来，就跟在一场盛大的国宴上，一个普通的地方官员突然冒出来要求汇报工作一样，显得格格不入，甚至可以说是“扫兴”。
你想想，玉帝正和佛祖谈笑风生，品尝着龙肝凤髓，这会儿来了敖广，得怎么安置？
尴尬一：被打断的隆重场面。
玉帝正热情款待佛祖，谈话内容和宴席氛围都是围绕着两位大佬的交流展开的。敖广的到来，无疑会打断这个正在进行的“最高规格对话”。玉帝肯定得暂停一下，招呼敖广。原本是两个人之间的重要会晤，这下子突然冒出来第三个人，而且这个第三个人的身份和此次会面的重要性，明显不如佛祖。
尴尬二：面子问题。
玉帝为了招待佛祖，把家底都掏出来了，用的是龙肝凤髓。万一敖广正好是属于那种“龙肝”级别的，或者说他的族群中有这样的存在，那玉帝用他的同类来招待佛祖，这在龙王看来，是不是有点……嗯，怎么说呢，有点像主人为了款待一位贵宾，把另一位客人的亲戚拿来当菜了？虽然龙肝凤髓是泛指天地间的精华，但如果敖广正好是东海龙王，而东海龙王又是龙族之首，万一这“龙肝”就是从某个强大的龙族那里来的，甚至可能是“龙王肝”的某种比喻……那敖广心里肯定会咯噔一下，觉得这事儿做的有点不地道。
即使“龙肝凤髓”只是比喻，不特指某个具体的龙，可龙族在天庭的地位也是举足轻重的。当着敖广的面，大谈特谈用龙肝凤髓招待佛祖，本身在龙族眼中就可能是一种不够尊重。就好比你在一群法国人面前，大谈特谈用蜗牛来招待一位客人，即便蜗牛只是美食的一种，可对于一些法国人来说，这可能也不是什么值得炫耀或者随便拿出来说的事。
尴尬三：规格不对等。
佛祖是万佛之祖，玉帝是用最高规格招待他。敖广虽然也是龙王，但他在这次的会面中，显然不是与佛祖同等级别的参与者。玉帝得顾及佛祖的面子，不能因为敖广的到来就怠慢了佛祖。所以，玉帝可能只能是简单地打个招呼，问一下敖广有什么事，然后就继续招待佛祖。这对敖广来说，就显得被冷落了，自己来拜见天帝，却被晾在一边，无法参与到两位大佬的谈话中去，这本身就是一种尴尬。
更细致的分析，我们还可以从以下几个角度来看：
敖广来拜见的目的： 如果敖广是来汇报重要事务，比如东海有妖孽作乱，需要玉帝调兵遣将。那他的到来就不是闲庭信步，而是带着急事。这种情况下，玉帝可能不得不中断宴席，但场面会立刻变得严肃，原本轻松愉快的宴会气氛会荡然无存，这本身也是一种对佛祖的不尊重，间接导致尴尬。如果敖广只是来问安，那他更是来的不是时候。
玉帝的应变： 玉帝毕竟是天帝，应变能力肯定很强。他可能会立刻找个借口让敖广稍等片刻，或者说一些场面话，表示“稍后自有时间跟你谈”，然后继续招待佛祖。但这种“稍后”和“晾着”，对于地位不低的敖广来说，本身就是一种不受重视的体现，会让他觉得自己像个打酱油的。
佛祖的反应： 佛祖是何许人也？他见过多少场面？他肯定能看出玉帝此时的处境。他可能会很淡然，甚至会主动提议让玉帝先处理敖广的事情，或者说一些缓和气氛的话。但无论佛祖如何表现，玉帝心里肯定会觉得有所欠缺，认为这次招待被“打扰”了。
场面上的细节： 设想一下，玉帝和佛祖在席间谈论着龙肝的鲜美，赞叹着凤髓的滋补。这时候敖广走进来，正好听到这些，他会作何感想？即便他知道这只是比喻，是玉帝对佛祖的盛情款待，但这种“摆在明面上的炫耀”，而且是用自己族群的“精华”来做对比，多少会让人觉得不舒服。
总而言之， 当玉皇大帝用龙肝凤髓、熊掌猩唇这样极致的珍馐来招待佛祖时，整个场面已经上升到了一个极高的、象征性的层面。这种场合，任何人不请自来地闯入，都会打破原有的隆重感和私密性，造成一种格格不入的尴尬。
而对于敖广来说，如果他恰好在此时来拜见，他不仅会面对被打断的场面，更可能因为玉帝用“龙肝”招待佛祖这一细节，而感受到一种微妙的“不适”或“被对比”的尴尬。这就像是你精心准备了一场家庭聚会，用尽了最好的食材招待远道而来的贵客，结果你平时不太走动的、有点身份的亲戚突然来了，而且还刚好听到你在夸赞菜肴的“特色”，而这个“特色”又恰好和你亲戚的某个族群或身份有点关联。你可能会觉得有些不自在，你的亲戚也可能会觉得有些微妙。
所以，你说敖广来拜见会不会很尴尬？绝对会，而且是那种说不出的、微妙的尴尬。这种尴尬不是直接的冲突，而是源于场合的不合适、信息的不对等，以及潜在的礼数上的细微失当。就好比你正在跟一个大人物谈生意，另一个级别低一些的人突然冲进来要跟你借钱，场面立刻就变得复杂而令人不快。
网友意见
《柳毅传》中，洞庭龙王的女儿三娘嫁给了泾河龙王家儿子，却被虐待。而后柳毅仗义传书，洞庭龙王的弟弟钱塘君听了怒发冲冠，显出真身飞往泾河。他在泾河干了什么？
他杀伤生灵八十万，水淹良田八百里。然后生吞了泾河小龙。
事后他去天庭自首，玉帝赦免了他。
这说明啥？说明龙是神兽，他既是神，也是兽。兽类根本不用管人类的伦理。吃同类对他们来说，跟人互相杀人一样，只要道理上差不多能说得过去就行了。
更何况，龙生九子各个不同，不同龙之间的差别，估计跟人和黑猩猩的差别差不多。非洲也有人吃黑猩猩啊。
退一万步，还有个比较无耻的圆过来的办法——谁说龙肝凤髓就是龙的肝脏，凤的骨髓？就不能是一种植物吗？万一跟龙眼猴头是一回事咋办？也说的通呗。
龙肝凤髓，得看天庭系统的生物学是如何分科的了。
生物分类，通常包括七个主要级别：界、门、纲、目、科、属、种 。种（物种）是基本单元，近缘的种归合为属，近缘的属归合为科，科隶于目，目隶于纲，纲隶于门，门隶于界。
先看中国龙：
说文云∶龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入地，顺也。广雅云∶有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。
再看印度龙：
那迦，其实在印度，是一种多头，头型酷似眼镜蛇，长身无足，无角，并且有剧毒的水属精怪类生物，居水中，有宫殿，喜欢财宝。具有控制水，行云雨的力量。也就是佛教天龙八部众，所谓的龙众。“那迦”的天敌是金翅鸟，在中国又称大鹏。
最后看看欧洲的龙：
龙，通常描述为有类似美洲狮的身体、两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼、四条腿、和一个有些像马的头。故事中最常提到的颜色是绿、红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子，类似于肉食性鸟类的。龙有几排尖牙，常常有背棘。这种生物通常喷火或毒，或者有毒血。拥有强大的力量及魔法能力。
你看，同样是龙，长相差别、能力差别都这么大，显然不属于一个科目，大概只能同属于龙纲生物吧。
同一纲下生物吃起来是毫无压力的。比如说人跟猪羊牛都同属于哺乳纲，人吃猪肉来，就没压力。
敖广属于龙纲中国龙目生物，玉皇大帝吃的应该是龙纲那迦目生物，不是同一个科目属种。搞不好敖广也经常在家炖点“那迦”改善伙食呢。
像佛祖的护法大鹏金翅鸟，就是以那迦为食的，每天还要吃好几条。玉皇大帝招待佛祖，整点龙肝凤髓，没问题。
敖广：皇上，您这盘龙肝哪弄的呀，这味道真地道。哎哟，我自己就是龙，我能不懂龙肝吗？我跟您说，大龙吃小龙，小龙吃虾米，我们龙都是吃龙长大的。这龙肝就得炒着吃，溜着吃他不香。我咂摸咂摸啊，这肝吃着像是南海的。对，东海龙吃着发甜，我们那边都是吃生龙片。南海龙吃珍珠蚌吃得多，汁多肉嫩，适合清蒸小炒。不错不错，您也吃点。你爱吃这个？没问题，我回去杀两只给您送来。不不不，我给您弄两条新鲜的，您随吃随杀。不吃的时候就让它俩伺候您，扫地擦桌子啥都会干，毕竟也是龙嘛。您放心，只要您高兴，您吃多少我给您送多少。要多少都有，那能没有吗？开什么玩笑，我就是龙王，我手里能缺龙吗？可不是嘛，您说对了，还得您多关照多提拔。来，敬您一杯，您随意，我干了。
或许四海龙王的“龙”和用来做龙肝的“龙”仅仅只是同属于一个大类的总称。
就像我们人类属于人科——人亚科——人亚族——人属——智人。
可能龙也存在龙科——龙亚科——龙亚族——龙属——智龙这样的划分。
敖广就是高等级的智龙，做成“龙肝”的龙可能只是龙科、龙亚科、龙族的某种生物。
虽然我们大多数人不吃同属于人族的黑猩猩、人亚科的大猩猩、人科的猩猩，毕竟吃野味有很大的健康风险，但如果你看见它们被做成菜来吃，大概也不会觉得尴尬。
就比如我最厌恶的动物，就是同属于类人猿的猴子，甚至可以说没有“之一”！
猴子要是被做成菜，绝大多数人是不会觉得尴尬的。以前不是也有人吃猴脑花嘛。
估计这是民族主义者提的问题。
民族主义者总是用族来划分群体，看不到阶级。
所以看到玉皇大帝用龙肝招待佛祖，就会认为敖广见到了要生气。
按照他们的逻辑，人王看到用人祭拜神仙，也会生气。
而实际上，人王就亲自用人肉人头来祭拜神仙。也有人王用人肉喂宠物。人王也有自己吃人的。易牙把自己的孩子煮了献给齐桓公吃。
为什么会这样？因为有阶级。族是假的，阶级才是真的。
在人王的眼里，其他人都不是人。很多人的眼里也是这样的。
你看病拿不起钱，就回家等死去吧。那个洋人有钱，我就给那个洋人治病。那个动物的主人能掏起钱，我就给那个动物治病。这些人有一点人类观念、民族观念吗？钱才是真的，阶级才是真的。贵人的宠物都比贱人高贵。
所以龙王敖广看到玉皇大帝用龙肝招待佛祖，会生气吗？不可能的。说不定也会把自己的孩子杀了献上去呢。
请民族主义者、人类主义者，不要硬和剥削阶级套近乎，攀亲戚。越是同根生，相煎越急迫。
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这事儿啊，得掰开了揉碎了说。首先，咱们得明白玉皇大帝是谁？天庭之主，地位何等尊崇？他请客招待佛祖，那是什么级别的盛宴？龙肝凤髓、熊掌猩唇，这随便一样拿出来，都是凡间见了都得吓得魂飞魄散的稀罕玩意儿，更是天地间修炼了万古岁月的精怪之精华。这摆明了是玉帝给足了佛祖面子，要把能拿出来的最好的、最能彰显天庭............. -
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