你见过哪些魔怔的网络左壬？
在网络世界里，“魔怔”这个词常常被用来形容那些观点极端、言行偏执的人。而“左壬”这个标签，通常是指那些在政治光谱上偏向左翼，尤其是倾向于激进的社会变革、强调平等与集体利益的人。当这两个词结合在一起，便描绘出了一群在网络上，其左翼思想已经发展到一种近乎执迷的程度的群体。
我见过一些在网上讨论时，表现得极其“魔怔”的左壬。他们身上有一些非常明显的特征，让人印象深刻：
1. 绝对化的意识形态标签和二元对立思维：
这或许是最为突出的特点。他们似乎有一套非常清晰且不容置疑的意识形态框架，并且习惯于将世界上的一切人和事都塞进这个框架里。一旦一个人或者一个观点被他们贴上“右派”、“资本主义”、“帝国主义”之类的标签，那么这个人或这个观点在她眼中就立刻变成了需要被彻底否定、批判甚至消灭的对象，不容许任何中间地带或者复杂性。
举个例子，在讨论某个社会问题时，他们可能会瞬间将所有不支持他们观点的普通人定义为“被资本主义洗脑的无产阶级同志的叛徒”或者“被境外势力操纵的愚民”。他们的对话往往不是在探讨问题，而是在进行一场意识形态的宣判。任何试图解释背景、探讨具体解决方案或者提出不同视角的发言，都会被视为“投降主义”、“修正主义”，然后被攻击得体无完肤。
这种思维模式让他们很难理解和接受多样性，也缺乏与不同意见进行有效沟通的能力。任何不同意他们观点的人，都被视为敌人。
2. 对“剥削”和“压迫”的无处不在的解读：
他们会将“剥削”和“压迫”的概念，无限地延伸到生活的方方面面。从宏观的经济制度，到微观的个人互动，甚至是一些日常的消费行为，都可能被他们解读为阶级斗争的一部分。
比如，在讨论一部电影时，他们可能会分析电影中的每一个角色，每一个情节，试图找出其中隐藏的“阶级压迫”或者“父权制阴影”。如果电影中有角色过上了富裕的生活，他们就会将其视为“对无产阶级的剥削”，即便这个角色是通过合法劳动或创新致富。
再比如，他们可能会在网上公开指责某个品牌为了利润而“剥削”消费者，即使这个品牌提供了他们所需的产品或服务，并且价格也相对合理。在他们看来，任何盈利行为都可能被视为一种“不平等的交换”，最终指向更深层次的“系统性压迫”。
3. 强烈的集体主义叙事和对个人主义的排斥：
集体利益被放在至高无上的地位，个人权利和自由在很多时候会被视为“小资产阶级情调”或者“阻碍进步的绊脚石”。他们会不断强调“人民”、“阶级”、“革命”这些词语，并将所有个体视为构成这个宏大叙事的一部分。
如果有人在讨论中强调个人选择、个人自由或者个人责任，很容易就会被他们批评为“自私”、“反动”、“没有阶级觉悟”。他们会用集体的名义来要求个人做出牺牲，并且认为这种牺牲是理所应当的、光荣的。
当看到有人发表一些抱怨个人生活困境的言论时，他们不会去理解个体的具体遭遇，而是会将其上升到“整个社会的病态”或者“资本主义的恶果”，并要求这个人“放下个人情绪，加入到改变社会的斗争中来”。
4. 情绪化表达和攻击性言论：
由于其绝对化的意识形态和二元对立思维，他们的表达方式往往非常情绪化，而且常常带有攻击性。在网络辩论中，他们很少使用理性分析和证据，而是习惯于使用大量的煽动性语言、人身攻击和扣帽子。
“你是不是汉奸？”、“你就是个被洗脑的蠢货！”、“你这种言论就是反动！”——诸如此类的攻击性语言在他们的发言中屡见不鲜。他们会用道德审判和意识形态审查的手段来压制异见，而不是通过事实和逻辑来说服对方。
这种沟通方式，不仅让他们难以说服别人，反而容易激起反感，将原本可能持相似观点的人推开。
5. 理想主义的极致追求和对现实的漠视：
他们往往怀揣着一个极其理想化的社会蓝图，并认为这个蓝图是唯一正确且必然会实现的。然而，在追求这个理想的过程中，他们似乎对现实中的复杂性、人性的弱点以及实现过程中的种种困难表现出一种近乎天真的漠视。
他们可能会对历史上某些激进的革命运动进行美化，忽视其中伴随的暴力、混乱和人权牺牲。他们也可能对一些理论上的美好设想津津乐道，却对如何在现实世界中具体操作、如何避免负面影响等问题避而不谈，或者用简单的口号来掩盖现实的挑战。
当现实与他们的理想出现差距时，他们不会反思自己的理想是否过于完美或者脱离实际，而是会更加坚定地认为“是敌人阻碍了革命的进程”或者“还需要更加激进的手段”。
举个具体的场景：
想象一下，在一个讨论经济不平等的帖子下，一个典型的“魔怔”左壬可能会这样发言：
“看到这些讨论的，有多少人还在为资本家摇旗呐喊？你们是被洗脑了吗？看看你们的工资，看看你们的工作时长，这不就是赤裸裸的剥削吗！那些天天喊着要‘努力工作就能成功’的人，不过是被‘消费主义’和‘个人奋斗神话’奴役的奴隶罢了。所谓的‘市场经济’就是一群寄生虫在吸食劳动人民的血汗！我们需要的不是什么‘改良’，而是彻底的革命！打倒资本主义，建立一个真正平等的社会！否则，你们这些‘沉默的大多数’，终将成为被压迫的炮灰！”
这种发言，立刻就将讨论带入了一个非黑即白的极端境地，并且带有强烈的攻击性。任何试图解释不同收入差距原因、探讨市场机制作用或者强调个人努力价值的评论，都会被这位“魔怔”左壬视为“敌人”的言论，并遭到无情的围剿。
当然，需要强调的是，以上描述的是那些走向“魔怔”的极端案例。在网络上，绝大多数左翼人士的观点是理性的、建设性的，他们也能够进行平和的讨论和互相理解。然而，当某些个体将左翼思想发展到一种脱离现实、排斥异见、极端情绪化的地步时，便形成了“魔怔左壬”这种现象。这种现象的存在，也从侧面反映了网络信息传播的复杂性以及意识形态在个体思想中的放大作用。
我见过一些在网上讨论时，表现得极其“魔怔”的左壬。他们身上有一些非常明显的特征，让人印象深刻：
1. 绝对化的意识形态标签和二元对立思维：
这或许是最为突出的特点。他们似乎有一套非常清晰且不容置疑的意识形态框架，并且习惯于将世界上的一切人和事都塞进这个框架里。一旦一个人或者一个观点被他们贴上“右派”、“资本主义”、“帝国主义”之类的标签，那么这个人或这个观点在她眼中就立刻变成了需要被彻底否定、批判甚至消灭的对象，不容许任何中间地带或者复杂性。
举个例子，在讨论某个社会问题时，他们可能会瞬间将所有不支持他们观点的普通人定义为“被资本主义洗脑的无产阶级同志的叛徒”或者“被境外势力操纵的愚民”。他们的对话往往不是在探讨问题，而是在进行一场意识形态的宣判。任何试图解释背景、探讨具体解决方案或者提出不同视角的发言，都会被视为“投降主义”、“修正主义”，然后被攻击得体无完肤。
这种思维模式让他们很难理解和接受多样性，也缺乏与不同意见进行有效沟通的能力。任何不同意他们观点的人，都被视为敌人。
2. 对“剥削”和“压迫”的无处不在的解读：
他们会将“剥削”和“压迫”的概念，无限地延伸到生活的方方面面。从宏观的经济制度，到微观的个人互动，甚至是一些日常的消费行为，都可能被他们解读为阶级斗争的一部分。
比如，在讨论一部电影时，他们可能会分析电影中的每一个角色，每一个情节，试图找出其中隐藏的“阶级压迫”或者“父权制阴影”。如果电影中有角色过上了富裕的生活，他们就会将其视为“对无产阶级的剥削”，即便这个角色是通过合法劳动或创新致富。
再比如，他们可能会在网上公开指责某个品牌为了利润而“剥削”消费者，即使这个品牌提供了他们所需的产品或服务，并且价格也相对合理。在他们看来，任何盈利行为都可能被视为一种“不平等的交换”，最终指向更深层次的“系统性压迫”。
3. 强烈的集体主义叙事和对个人主义的排斥：
集体利益被放在至高无上的地位，个人权利和自由在很多时候会被视为“小资产阶级情调”或者“阻碍进步的绊脚石”。他们会不断强调“人民”、“阶级”、“革命”这些词语，并将所有个体视为构成这个宏大叙事的一部分。
如果有人在讨论中强调个人选择、个人自由或者个人责任，很容易就会被他们批评为“自私”、“反动”、“没有阶级觉悟”。他们会用集体的名义来要求个人做出牺牲，并且认为这种牺牲是理所应当的、光荣的。
当看到有人发表一些抱怨个人生活困境的言论时，他们不会去理解个体的具体遭遇，而是会将其上升到“整个社会的病态”或者“资本主义的恶果”，并要求这个人“放下个人情绪，加入到改变社会的斗争中来”。
4. 情绪化表达和攻击性言论：
由于其绝对化的意识形态和二元对立思维，他们的表达方式往往非常情绪化，而且常常带有攻击性。在网络辩论中，他们很少使用理性分析和证据，而是习惯于使用大量的煽动性语言、人身攻击和扣帽子。
“你是不是汉奸？”、“你就是个被洗脑的蠢货！”、“你这种言论就是反动！”——诸如此类的攻击性语言在他们的发言中屡见不鲜。他们会用道德审判和意识形态审查的手段来压制异见，而不是通过事实和逻辑来说服对方。
这种沟通方式，不仅让他们难以说服别人，反而容易激起反感，将原本可能持相似观点的人推开。
5. 理想主义的极致追求和对现实的漠视：
他们往往怀揣着一个极其理想化的社会蓝图，并认为这个蓝图是唯一正确且必然会实现的。然而，在追求这个理想的过程中，他们似乎对现实中的复杂性、人性的弱点以及实现过程中的种种困难表现出一种近乎天真的漠视。
他们可能会对历史上某些激进的革命运动进行美化，忽视其中伴随的暴力、混乱和人权牺牲。他们也可能对一些理论上的美好设想津津乐道，却对如何在现实世界中具体操作、如何避免负面影响等问题避而不谈，或者用简单的口号来掩盖现实的挑战。
当现实与他们的理想出现差距时，他们不会反思自己的理想是否过于完美或者脱离实际，而是会更加坚定地认为“是敌人阻碍了革命的进程”或者“还需要更加激进的手段”。
举个具体的场景：
想象一下，在一个讨论经济不平等的帖子下，一个典型的“魔怔”左壬可能会这样发言：
“看到这些讨论的，有多少人还在为资本家摇旗呐喊？你们是被洗脑了吗？看看你们的工资，看看你们的工作时长，这不就是赤裸裸的剥削吗！那些天天喊着要‘努力工作就能成功’的人，不过是被‘消费主义’和‘个人奋斗神话’奴役的奴隶罢了。所谓的‘市场经济’就是一群寄生虫在吸食劳动人民的血汗！我们需要的不是什么‘改良’，而是彻底的革命！打倒资本主义，建立一个真正平等的社会！否则，你们这些‘沉默的大多数’，终将成为被压迫的炮灰！”
这种发言，立刻就将讨论带入了一个非黑即白的极端境地，并且带有强烈的攻击性。任何试图解释不同收入差距原因、探讨市场机制作用或者强调个人努力价值的评论，都会被这位“魔怔”左壬视为“敌人”的言论，并遭到无情的围剿。
当然，需要强调的是，以上描述的是那些走向“魔怔”的极端案例。在网络上，绝大多数左翼人士的观点是理性的、建设性的，他们也能够进行平和的讨论和互相理解。然而，当某些个体将左翼思想发展到一种脱离现实、排斥异见、极端情绪化的地步时，便形成了“魔怔左壬”这种现象。这种现象的存在，也从侧面反映了网络信息传播的复杂性以及意识形态在个体思想中的放大作用。
网友意见
“社会主义核心思想是民主。”
“（乌克兰）农民这些投票投社革党的反革命死的越多越好。”
“农民该杀，天生的反革命。”
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