如何生活得像一个幕末志士？
首先，要明白“幕末志士”是什么。那是一个动荡的时代，旧秩序摇摇欲坠，新思潮涌动。他们是时代的弄潮儿，是变革的催化剂，是那些不甘平庸、勇于挑战现状的人。他们或许出身不高，但胸怀大志；他们或许血气方刚，但也不乏深思熟虑；他们为“尊王攘夷”、“开国论”、“富国强兵”等各种理念奔走呼号，甚至不惜献出生命。
那么，在如今这个看似平稳但暗流涌动的世界里，我们如何才能活出这份味道呢？
一、 磨砺心智，坚定信念：
幕末志士最核心的，是对某种“道”的追求。这“道”可以是国家富强，可以是天下太平，也可以是个人价值的实现。在现代社会，我们需要找到自己的“道”。
深度思考，形成独立见解： 不要人云亦云。读史，读不同时代的史，尤其是那些变革的时代。了解社会运行的规律，认清现实的复杂性。多听、多看、多想，然后形成自己对世界、对人生的判断。这就像志士们在面对“开国”还是“攘夷”的选择时，需要深思熟虑，权衡利弊。
不惧质疑，坚守原则： 你的“道”可能不被所有人理解，甚至会受到嘲笑和阻挠。别怕。想想那些幕末志士，他们面对的是强大的幕府统治，是根深蒂固的旧思想。他们依然坚持自己的理念，这种坚持本身就是一种力量。当然，坚守不等于冥顽不灵，关键在于你的原则是否经得起推敲，是否是为了更宏大的目标。
持续学习，与时俱进： 幕末志士们也在学习西方的先进技术和思想。现代社会更是日新月异。要时刻保持学习的热情，了解新的科技、新的理念、新的趋势。这能让你的“道”更有生命力，更能适应时代的变化，而不是被时代抛弃。
二、 锻造身心，蓄势待发：
幕末志士们并非只会纸上谈兵，他们身体力行，甚至能够面对生死。
规律作息，强健体魄： 别以为当志士就是天天忧国忧民，累垮身体。反之，健康的身体是承载崇高理想的基础。规律的作息、健康的饮食、适度的运动，这些最基本的事情，恰恰是现代社会中很多人做不到的。每天早起，去跑步，去感受清晨的活力，这本身就是一种“养气”的过程。
磨炼意志，克服惰性： 现代生活太舒适了，也太容易让人堕落。给自己设定一些挑战。比如，坚持一项你认为困难但有意义的习惯，即使在感到疲惫的时候也要完成。这就像志士们在恶劣的环境下，依然要进行训练和活动，是为了在关键时刻能够挺身而出。
培养技能，增加底气： 志士们不仅有思想，也有实干的能力。在现代，这可以是你精湛的专业技能，是你解决问题的能力，是你与人沟通协作的能力。当你掌握了一门硬功夫，自然会更有底气去挑战和改变。
三、 影响他人，汇聚力量：
变革从来不是单打独斗，需要志同道合的人。
结交志同道合者： 寻找那些和你一样，对某些事情有热情、有思考的朋友。一起交流，一起探讨，一起成长。这些朋友可以是你的“盟友”，在你的追梦路上给予支持和启发。就像志士们在茶馆、在寺庙里，三五成群地讨论天下大事。
用行动感染他人： 你的热情、你的坚持、你的才华，本身就是一种感染力。当你全身心地投入到一件有意义的事情中时，自然会吸引到同样对这件事感兴趣的人。你的言传身教，比任何口号都更有力量。
理性沟通，而非激进谩骂： 幕末志士中有激进派，但也有温和派。在现代，我们更需要的是理性沟通。用你的见解和证据去说服他人，而不是用情绪化的语言去攻击。学会倾听，也学会表达。
四、 拥抱时代，寻找机遇：
幕末志士之所以是志士，是因为他们生在了变革的时代，并且抓住了机遇。
关注时代脉搏： 了解社会正在发生什么，哪些是重要的议题，哪些是潜在的机遇。是环保问题？是技术革新？是社会公平？找到你真正关心并且能够有所作为的领域。
敢于试错，不怕失败： 变革总是伴随着风险。幕末志士们也经历过失败，甚至付出了生命的代价。在现代，失败并不可怕，可怕的是不敢尝试。每一次尝试，都是一次学习和成长的机会。
在平凡中创造不凡： 你不一定需要立刻站上风口浪尖，也不一定能成为家喻户晓的人物。可以在自己的岗位上，在自己的圈子里，做一些有意义的事情。哪怕是一点点的改变，一点点的积极影响，也是在为这个时代注入力量。
一些具体的“幕末感”的点缀：
阅读经典： 除了历史书籍，多读一些那个时代的文学作品，比如坂本龙马、桂小五郎等人物的传记、书信，感受他们的思想和情怀。
关注传统文化： 学习一些传统的技艺，比如书法、茶道，或者了解武士道精神的现代解读。这些能让你在浮躁的现代社会中，找到一份沉静和底蕴。
有自己的“行囊”： 无论是在生活还是工作中，都应该有一个“随时准备出发”的状态。不一定是要真的去远方，而是保持一种对未知的好奇和探索的勇气。
学会“独立思考，但也要团结合作”： 幕末志士们虽然理念各异，但很多时候也需要联合起来对抗共同的敌人。在现代，这意味着你需要有独立判断的能力，但也懂得如何与他人合作，形成合力。
总而言之，活得像一个幕末志士，不是让你去模仿他们的行为，而是去传承他们的精神：对理想的执着，对时代的洞察，对责任的担当，以及在动荡与变革中，依然能够保持清醒头脑和坚定意志的品格。 愿你在现代的“变革时代”中，也能找到属于自己的“道”，活出属于自己的精彩。
网友意见
在幕末为何会成为志士？佐幕还是攘夷？考虑清楚在选择！
幕末时期社会经济流通中心已经是货币了。但是武士们的俸禄却还是大米，如果当年歉收幕府和各藩的日子都不好过，如果丰收米价却也会大跌。幕府在米价平衡上并没行之有效的手段，导致幕末经济十分不稳。因此武士大量靠禄米进行货币交换。大批下级武士生活越加贫困。虽然贫困，但也不能失去武士的派头，随时嘴里要叼着牙签装作吃饱了的样子。当时有句名言“武士は食わねど高楊枝”（也可以理解打肿脸充胖子）所以常备牙签是一个幕末穷困志士必备物品。
在攘夷风潮的幕末，也许你是在道场挥发怒气时接受这个思想。为了不给本藩带来困扰，自行脱藩前往政治中心从事恐怖活动；也许你虽然是一个武士，平时还有从事农业活动，又被人称作“乡士”又或是商人家族高价从贫困武士那里为你购得武士身份。越是乱世越是容易出人头地，兄弟几人前往江户看看有没有机会帮助幕府恢复威信。
当然你也可以选择一天只想玩乐的武士，胜海舟在明治时期出版的【冰川清话】里讽刺道“不经商、不种地。就靠着那点俸禄从早到晚的玩乐，忠义廉耻都不要了”。这种模式虽然简单，但是家底估计也会很快败光。
聚集了非常多年轻武士的道场在这幕末的风波中产生了两种不同的思想，一种是佐幕、一种是攘夷。在这两种思想广泛传播下，血气方刚的年轻人开始奋发向上努力修炼剑术。这时候我发现身边聚集一大批志同道合人后就可以组成自己组织，当时有100多组织叫做什么什么队的，明治维新后都叫做“草莽诸队”。有农民、也有相扑、赌博业者等等参与进了幕末大泥潭之中，其中有名的组织有高杉晋作的奇兵队、西乡隆盛的精忠组、武市半平太的土佐勤王党、以及举起尊皇攘夷旗帜的水户天狗党。
你喜欢那种兵种？带领相扑肉盾街头霸王干翻幕府军吗？很有画面感
当然佐幕这边，也有非常多的军事组织。比如新选组、见回组等维护治安集团。
“文武两道”是武士基础
武士家的男儿5岁开始看书、7岁进入学问所或者藩校开始学习儒家四书五经等汉学。而且同时也要精通剑术、枪术、弓术、炮术。细分的话有多种流派，根据自己特长选择适合自己的老师。各地都开设有专门的私塾以及道场。当时兰学也是一大热潮，到了江户末期兰学成为洋学一部分，人们开始吸取欧美各国先进知识包括兵学、医学等等。加速推进了日本近代化，各地志士也在藩校私塾学习洋学，作为幕末志士这些都需要掌握。有一颗积极向上的心才是志士的根本。
志士们的美食
幕末时代吃肉形成了一股风潮，西乡隆盛就喜欢吃猪肉的萨摩乡土料理；传说坂本龙马和中冈慎太郎在被暗杀前，还在一同品尝军鸡锅；生活勤俭朴素的吉田松阴却非常喜爱大福。
南蛮果子在这个时代也不是什么稀奇东西，龙马在鹿儿岛新婚旅行过程中把长崎蛋糕作为便当随身携带。
幕府多次颁布俭约令，因而大部分武士食物都相当朴素只是白米饭配上漬物而已。不要想着天天能吃到那么多好吃食物。如果接受不了还是放弃成为志士这个想法吧~
钱！没钱了怎么办？怎么筹集活动资金？
干什么都需要资金，幕末志士们日常消费以及各种活动当然也要花费大笔金钱。这时只能去找在幕末货币经济政策下积攒了巨大实力的豪商们，其中最有代表的下关海运业者白石正一郎。
正一郎通过介绍与西乡隆盛熟识后，在当地志士影响下思想倾向于尊王攘夷。之后又与久坂玄瑞、大久保利通等人交往甚密。乃至于坂本龙马也拜访过并在白石家藏身过一段时间。
白石相当欣赏高杉晋作，不仅投入了自己相当一部分私财运作奇兵队，还参与到队伍当中。
萨摩豪商森山新藏，为藩内财政做出了相当大贡献因而被赐予士籍。新藏之子新五左卫门参与了西乡隆盛主导的攘夷派精忠组，并为组织提供援助。
长崎格列佛商会创建之后，趁幕末混在佐幕以及倒幕两派身上赚了大笔金钱同时，也为相当多志士们提供了帮助。
幕末维新表面上都是志士们的奋斗，背地里这些豪商为了自己的利益推动了相当多事件的发展。商人本性就是如此在混乱中赌一把，赢了就可以大赚一笔。
作为一个成功志士，结交这些豪商们是相当有用。
志士们的玩乐
整日为国事奔走，不知道哪一天就丧命的志士们一天都活在高度紧张状态下。因此夜晚都会前往色街放松，藏身在这里幕府爪牙也不便查找，也是一个相当好的潜伏场所。色街也不是挑人场所，官家人员、攘夷志士都可以来这里消费。
当时鬼之副长土方岁三就非常受祇園、島原游女的欢迎。志士中有很多伪造身份的脱藩浪士，这些人按道理来说经济并不是那么宽裕，但是还是经常来往于色街。当时的游女可能是因为从小在这种环境下生活遭人欺压，相对于幕府的公家人员更加同情或者支持这些为了国家将来舍弃太多的攘夷志士。幕末志士木户孝允（桂小五郎）正室木户松子，在幕末也是一名艺伎。不仅在饭局之中为其收集情报，在“禁门之变”后不顾危险前往二条桥下为木户孝允送吃的。同为长州藩出身伊藤博文妻子梅子也是艺伎出身。
作为志士，寻找另一半可以尝试前往花街看看有没有懂你的人~~~
要做好被投入大牢准备
幕末乱世，当时官府衙役不管证据稍微有一点嫌疑就投入大牢。你要做好多方面准备，先不听你解释直接上来就是酷刑拷问，主要拷问方法无外乎两大类笞打和石抱。
笞打双手被束缚在身后鞭打，石抱是一枚12贯（45kg）石板一枚一枚压倒腿上的酷刑。还有著名的海老缚以及吊打。拷问一般需要一刻（2小时）时间。
如果要是被新选组抓到，那么可能就会更加悲惨。攘夷志士古高俊太郎被抓后，审讯由局长近藤勇以及副长土方岁三负责。古高被倒挂在房梁上，双脚被五寸丁刺穿同时脚心还被点上蜡烛。
忍受不了的古高吐露了志士们的计划，才有了之后的池田屋事件。在这之后相当多攘夷志士被投入京都的六角狱舍、又因为禁门之变狱舍相当多志士被处死。
作为一个志士，也要有随时赴死的准备。
幕末多数志士为何而丧命
天下大乱的幕末，年轻的志士们大多都不是在战场上去世的，而是暗杀、病死、不情愿而切腹。
著名的坂本龙马在完成大政奉还壮举之前被暗杀；当时洋学第一人门相继出现有胜海舟、河井继之助、桥本左内等名人的佐久间象山被幕末四大人斩之一的河上斋彦击杀；主导土佐藩藩政改革吉田东洋也是被暗杀身亡。
被斩首或者切腹的著名志士有，安政大狱被捕的吉田松阴同桥本左内、土佐勤王党的武市半平太等人。大多数在明治维新前去世的志士都是因为疾病、欧美各国因为通商给日本带来了霍乱、麻疹等疾病，造成了幕末疾病大流行。
想在幕末活的像一个幕末志士，能顺利活到明治维新就是烧高香了。如果没有志士们那么崇高理想还是老老实实做一个老百姓活下来吧。
想要学得像，自然要从衣食住行四个方面入手。
我们假设你是一位幕末的尊王派武士，生活勉强过得去的那种吧。
为啥是勉强过得去呢？因为这德川幕府是一蟹不如一蟹了。德川家都不行了，你这小虾米自然更不行了。18～19世纪这段时间里，幕府接连颁布了好几次节俭令，都是因为社会风气过于开化，大量的金银流向朝鲜和唐土，导致社会上发生了通货紧缩。另一方面呢，随着幕府那点鸡贼的心思越来越重，武士们已经逐渐从16世纪的地主，变成了19世纪的公务员。因此呢，不要想象自己会是漫画里身手不凡的剑客，你更大的可能会是一个佩刀的会计，或者土木狗，或者文员。总之，到了幕末，许多武士基本就是社畜，不过刀还是半真半假地要带的，所以你的第一步，是去弄把刀，严格来说，是去弄把看起来像刀的东西，竹子做的也没关系。反正首先要的是武士的体面，那个能不能砍人倒是其次，反正在城里是不允许拔出来的，真要是遇到啥事儿，还得等目付来处理。你要是一时上头自己随便拔刀砍人，赔了自己的性命还是小事，藩主震怒小心你全家都跟着遭殃。
有了刀，就得有身衣裳，和你在漫画里电影里看到的差不多。不过像你这样的普通武士，丝绸的羽织肯定和你没关系，一般来说能有一件棉布的小袖，那就算是逢年过节见客的衣服了。平时只能穿木棉或者麻的和服，如果经济条件一般的话，里面的中衣都穿不起，弄个兜裆裤打底也就得了。
鞋子是非常昂贵的，在人工橡胶发明之前，古今中外都是如此。所以虽然有布鞋甚至是皮靴，但那不是日常上班穿的东西，理论上皮靴是你出阵时要穿的，虽然天晓得你家三代社畜了还能打什么仗。好布鞋也不能随便糟蹋，那是逢年过节用的。日常上班的话，就是木屐和草鞋。这倒也没啥，全世界那时候都这样。
食。江户时代是美食爆发的时代，但是和你没关系。毕竟好好的蕃士会去搞尊攘那一套的，说白了都是穷鬼混不下去了找个新饭辙罢了。幕末的大米依然很贵，但是由于技术的进步，荞麦粉逐渐便宜了起来。因此幕末时代的平民与小武士都喜欢吃荞麦面，加上用海鲜（其实就是发霉的鱼或者海藻）熬出来的面汤，撒把葱花这么呼噜呼噜地吃，虽然没有啥菜配着但也算是可口。
由于新航路的开辟，砂糖的价格开始下降。曾经连普通贵族都只能隔三差五尝尝味道的砂糖，开始大量进入市民阶层的生活中。糯米团子啦金平糖啦外郎饼啦羊羹啦等等，我个人现在最喜欢的是牡丹饼，也叫荻饼。这种点心是用糯米或者粳米加红豆沙和砂糖一起捣烂成类似年糕的东西，然后放在黄豆粉里滚上一层，和咱们的驴打滚有点像。不过，我小时候，大概九三年左右吧，每周都要横跨大江去外婆家做客。每次回来时，我妈妈会在码头车站附近的点心店给我买各种糯米团子吃。将近三十年过去了，糯米团子的味道对于我来说，就像是初恋的照片，但是裱在了磨砂玻璃制成的相框里，永远记得，但是已经很模糊了。
肉也是有的，牛肉太贵了，你这种穷酸武士一年也吃不了几次。猪肉倒是便宜，但幕府长期禁止吃肉的禁令当时仍有余威，所以呢猪肉都是放在“妖怪屋”里卖的。猪肉被称为“山鲸“、”妖怪肉“、”牡丹“等等，一般人家只有生病了才去吃，而且吃完后锅还不能立刻洗，得放在太阳里晒一晒才能洗，说是祛邪。
最后就是大名鼎鼎的寿司了。那时候的寿司和现在相差甚远，主要是因为没有冰箱。为了防止鱼啊虾啊坏了，当时的寿司用的都是至少腌渍过的食材，有的干脆就是做熟了的。而且为了顶饱，那时候的寿司一个有现在的两个那么大，与其说是寿司倒不如说是没包好的饭团。。因为食材已经处理过了，所以当时的寿司是不需要沾酱油吃的。
对了，那时候已经开始一日三餐了。朝食昼食夕食啥的，相比起以前一天就两顿饭来说，这小日子确实有盼头多了。
住。理论上来说你这样的下级武士要住在“侍长屋”里，长屋不像更高级的武士们住的“屋敷”，长屋是类似于后世的弄堂之类的地方，一间一间的屋子连在一起，就是“长屋”了。“屋敷”则是那种带院子的独栋，更体面当然也更贵。但是到了幕末，有的武士为了上班方便，租住在町人长屋里的也不少。社畜嘛，总是希望尽可能缩短通勤的时间，这点很多人肯定能够有所体会。长屋这种形式，在中国许多地方的老城区其实很常见。我小时候，在市中心附近就有许许多多的长屋，有的临街开了烟纸店，有的开了小饭馆，有的单纯开着街门，由着白头发的老人和乳臭未干的孩子在街上聊天玩耍。现在去一些江南古镇，比如上海的朱家角或者苏州的甪直，还是能看到许多这样的二层的木质长屋，不过我小时候所喜乐的那片长屋，已经随着城市的改造，即将变成一片废墟了。有时候经过那些已经空荡荡的屋子，我还能闻见檀香和烟火气，只是一去不回的时光冲刷着城市的角落，哪里顾得上给我留一片贝壳聊以自慰呢？算了吧，一把年纪了，操心点正经事儿吧。
行。靠腿。你一个穷酸武士，还想骑马坐轿吗？
所以想学幕末那些尊攘志士，其实不算很难。穿宽松的麻布衣服、把头发留起来、腰上别个棍子、一日三餐少吃荤腥多吃阳春面、到市中心里租个老旧的、木头楼梯的、上世纪二十年代左右造的石库门房子、去哪儿都穿着草鞋走过去。基本上做到这几点，你的气质就像了一半了。剩下的一半呢？
放心，作为一个社畜，你早就具备了。
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