为什么岳不群对本派气剑之争如此在意的人，会去学别派的辟邪剑法(甚至还要自宫)？
咱们得从几个层面来剖析，才能把这个“岳不群式”的矛盾给掰开了揉碎了讲明白。
一、 华山派的“气剑之争”：一种象征，更是一种道统的挣扎
首先，我们要理解岳不群为何对“气剑之争”如此执着。 这不仅仅是两种武功路子之争，更是一种象征，是华山派在当时那个江湖格局下，试图找回曾经辉煌、维护自身道统和地位的一种强烈诉求。
历史的辉煌与没落： 华山派曾经是名门正派，是五岳剑派中的佼佼者。 但到了岳不群这一代，华山派已经式微，不如恒山、嵩山等派兴盛。 尤其是“气宗”和“剑宗”的分裂，更是让华山派元气大伤，内斗不止，实力大打折扣。 岳不群作为掌门，他身上背负着复兴华山派的使命。
“气剑之争”的政治含义： 当时的“气剑之争”，已经不是纯粹的武功讨论。 剑宗被视为“叛逆”，是打破传统、破坏门规的象征；而气宗则代表着正统、规矩。 岳不群作为气宗掌门，他维护气宗的胜利，就是维护自己的权威，维护华山派的正统地位，也是一种政治上的站队。 他需要通过压制剑宗，来巩固自己的领导地位，并以此向江湖证明华山派的“正统性”。
“正”与“邪”的界限： 岳不群极力宣扬“气宗正宗”，就是要将“剑宗”妖魔化，将一切与剑宗沾边的东西都划为“邪魔外道”。 这样一来，他就可以名正言顺地打击剑宗，也可以借此树立自己“维护门派正义”的光辉形象。
所以，岳不群对“气剑之争”的在意，是他作为一个掌门，在没落的江湖中，维护门派颜面、巩固自身权力和塑造“正派”形象的手段。
二、 辟邪剑法：打破一切伪装的“终极力量”
那么，为什么这样一个人，会对“辟邪剑法”如此着迷，甚至为此“自宫”呢？ 这就涉及到“辟邪剑法”本身的特性，以及它如何触碰到岳不群内心深处的“恐惧”和“欲望”。
速度与威力： 《辟邪剑法》的特点是快、准、狠，威力惊人。 这种武功，不受传统内力深厚与否的限制，一旦练成，能够迅速提升武功境界，达到常人难以企及的高度。
“辟邪”的本质： “辟邪”二字，本身就带着一丝阴险和不择手段。 它打破了武林中“修炼内力、讲究根基”的传统观念，是一种“捷径”。
岳不群内心的“恐惧”： 岳不群深知华山派的没落，他内心是极度恐惧的。 他恐惧被其他门派超越，恐惧华山派彻底消失在江湖之中，更恐惧自己的掌门之位不稳，被别人取而代之。 这种恐惧，让他对任何能够“翻身”的机会都极度渴望。
岳不群内心的“欲望”： 他的欲望不仅仅是复兴华山，更深层的是追求绝对的权力与安全感。 他渴望成为江湖上的顶尖高手，拥有足以压制一切敌人的力量，这样才能彻底消除他内心的不安。
“自宫”的代价，对岳不群而言可以承受： 很多人不理解，为什么一个如此注重“名声”和“颜面”的人，会去自宫？ 这是因为，在岳不群的价值观里，“力量”和“权力”比“男人的尊严”更重要。 他可以为了获得至高无上的力量，付出任何代价，包括他认为可以牺牲的“身体的完整性”。 而且，他坚信，一旦练成辟邪剑法，他就能成为江湖霸主，到时候，谁敢嘲笑他？ 谁敢议论他？ 他的“颜面”反而会因为他的强大而得到更大的“维护”。
所以，辟邪剑法代表着一种“打破常规”的、能够迅速提升他自身实力和地位的“捷径”。这种捷径，能够满足他对力量的极度渴望，消除他内心的恐惧，并最终实现他掌控一切的野心。
三、 矛盾的统一：伪善的包装与赤裸的野心
现在，我们把这两点结合起来看，岳不群的矛盾就显得合理了。
“气剑之争”是他的“面具”： 他利用“气剑之争”来维护华山派的正统性和自己的“正派”形象，这是他在江湖上立足的“合法性”和“包装”。 他需要向门人、向江湖展示自己是那个“忠于传统、维护正道”的岳掌门。
“辟邪剑法”是他的“底牌”： 而《辟邪剑法》则是他内心隐藏的、用于实现真正野心的“工具”。 他不会轻易暴露自己修炼辟邪剑法的事实，因为这会撕碎他精心构建的“伪善”面具。 但他内心深处，知道这是他能够超越一切、达成目标的最快途径。
“自宫”是“不破不立”： “自宫”这个行为，本身就证明了他的决心和狠辣。 他能够为了达到目的，毫不犹豫地牺牲自己最根本的东西，这恰恰说明了他的“功利心”有多强。 他愿意付出这种常人无法想象的代价，去换取他认为更重要的东西——绝对的力量和掌控。
“以气御剑”的虚伪： 他一边高喊着“气宗正宗”，一边却暗地里修炼着不讲究内功根基的“辟邪剑法”。 这种双重标准，正是他伪善的最好体现。 他所说的“气”，更多是一种口号，一种政治正确的包装，而他真正想要的，是那种能够带来绝对优势的“剑法”。
总结来说，岳不群对“气剑之争”的在意，是他维护门派声誉、巩固个人权力的“策略”；而他修炼“辟邪剑法”甚至不惜自宫，则是他内心深处对绝对力量的极度渴望和对没落现实的深刻恐惧所驱使的“野心”。
他是一个极度自私、功利且虚伪的人。 他愿意用最崇高的名义（复兴门派、维护正道）来掩盖最肮脏的手段（欺骗、背叛、修炼邪功）。 “气剑之争”是他用来笼络人心、打击异己的工具，而“辟邪剑法”则是他实现个人野心、摆脱江湖困境的秘密武器。 这两者在他的身上，形成了一种扭曲而可怕的统一。 他一边高举“正义”的大旗，一边却在黑暗中挥舞着最锋利的“邪恶”之剑。
网友意见
什么是权力，权力如何产生，权力如何消散，这是每个政治人物都必须思考的问题。
先说什么是权力。很多人都觉得权力就是打人屁股，给小钱钱，升官的能力。这其实是流于表象的。譬如说钱，沈万三和朱元璋谁的钱多呀？为什么朱元璋就能把沈万三给杀掉了呢？满清和明朝谁的地多啊？谁的兵多呀，最后是谁打了谁的屁股，谁决定了谁的生死呢？
所以权力根本的来源就不是钱多，地多或者人多。钱，地，人都不是权力本身，权力最最实质的来源就是日常可有可无的小事儿。
比如，基督教里，做弥撒到底是吃发面的饼还是吃死面的饼；我们平常到底是吃猪肉还是吃牛肉；遇到领导到底是直呼其名还是叫“张局，王科”....这些芝麻大小的小事就是一切权力的基础，或者我们可以说它就是权力！
有一个基本事实在于，权力是不能跟原则性问题对立的！譬如，无论多么疯狂的独裁者也不敢下命令让所有的人每天都吃一顿屎，哪怕成吉思汗也不行。因为这种违背基本常识的做法无异于是在自杀。但反过来，每天让你喊一句口号，饭前做个祷告，见到领导行个跪拜礼，每几个月做个斋戒，这些东西其实可有可无，并没有人会因为这些破事儿就真正觉得自己被虐待和残害。而这些恰恰就是权力！
因此一切的权力中心，权力机构必须要通过这些无关紧要的小事来获取，巩固自己的权力。当所有人或者大部分人都接受了某一种特定的无关痛痒的小事，权力就能形成，巩固。而这些东西一旦被视为理所应当，那么权力就会被放大，进一步会拥有更多的可能。
因此，练剑还是练气，根本就是一个无关痛痒的小事，而且也是很难界定的事情。比如岳不群说先练气，那么练气到底练到什么境界可以练剑呢？这个就很难去分辨。如果岳不群一统江湖，那么有人质疑他练《辟邪剑谱》有违气宗法门，他会怎么说？他会说，在下练气三十余年已入化境，而后才修炼《辟邪剑谱》，阁下如何能说在下是剑宗的旁门左道呢？
你若质疑《辟邪剑谱》是别派武功，岳不群又可以说：“林家的《辟邪剑谱》本就出自华山，如何算得别派武功？”
《笑傲江湖》里金庸的原意是想讽刺岳不群这类政客，但实际上，人类社会的权力运作都是如此。并不存在什么没有权力干涉下的自由。
我们日常，要递交的这个表格，那个表格; 每个表格的格式，表格的顺序...都是权力！孩子上学，先学什么再学什么，谁坐前面，谁坐后面，也是权力！所有的权力都会损害一批人，也都会让一批人收益，譬如高考非要考英语就会让没有英语天赋的人被制约。上班非要穿戴整齐，就会让不修边幅的人被制约....
但是权力本身并不是无端就获得的，尤其是两个大组织之间的竞争之后。换而言之，练气还是练剑，重气还是重剑，仅仅是权力的表现，但气宗能够在几十年的争斗中最终击败剑宗证明气宗在某些方面强于剑宗。
这里我要叉开再多说一些东西。两个组织的争斗就好比投硬币，如果仅仅一次就定输赢。那么里面会有巨大的随机性。但如果需要投掷一百次，一千次，一万次再按照最终结果来定输赢，那么很显然如果硬币某一边更加轻，它就会获胜！所有大组织长时间的斗争的胜负，都是海量的硬币多次投掷的结果，也都是所谓偶然中的必然。气宗和剑宗的胜负不是一场比试的胜负，也不是气宗算计了风清扬而骗来的胜利，在漫长的几十年里，两派反复博弈，不是一次，不是两次，而是百次，千次。最终气宗的胜利不能简简单单用所谓，诡计的胜利来定性。风清扬能够在剑气大比剑这么重要的时刻缺位，这就好比中日甲午海战，日本集合倾国之力来犯，中国有北洋，南洋和福建三支水师，却最终只有北洋水师一支海军跟日本联合舰队硬拼。南洋水师象征性地派了两只战船，战争结束后还向日本人请求让他们回去，因为他们不是“李鸿章的舰队”。甲午海战中中国海军在当时整体实力是超过日本海军的，但结果却是惨败。同样剑宗势力是超过气宗的，可是剑宗也是惨败。剑宗最强战力，在决战的时候竟然散漫地在外地娶亲。管中窥豹我们可以知道，剑宗的纪律性和组织性是比不过气宗的。
日本人在胜利之后会说，说日语就是比说中文要更优越。天皇陛下就是比满清皇帝和玉皇大帝都更强。我们都知道这肯定是胡说八道，真正的原因是日本在组织构建上的先进性。相比于封建帝国，明治维新后的日本这种半现代化国家，在组织效率以及纪律性碾压满清。跟什么天皇，日语没有半毛钱关系。同样气剑之争胜利的根本是气宗更加团结，更加有组织性，团队建设做得更好，跟先练气先练剑恐怕也没多少关系。但是权力需要延续，所以就需要在这些无关痛痒的小事上较真儿，并且把这个作为一个传统与权力一同延续下去。
可是，执掌权力的人脑子却必须要清醒。如果执掌权力的人真的相信自己宣传的那一套，那下场是会非常悲惨的。譬如最著名的宋徽宗，金兵来犯，他就真觉得自己是天子，老天爷会帮他，就让个神棍组织了一帮乌合之众，登坛作法，结果如何不必我说。还有洪秀全，后来总是说要有天兵天将。与之相反，朱元璋是借明教得天下的，不过这个家伙对神神鬼鬼可谓是半点儿都不信。掌权后灭掉明教，整治寺庙那是毫不手软。
岳不群借气宗的这套东西当上了掌门，但是他本人对于权力是什么，如何获取权力，如何维持权力，非常的清醒。这是一个政治家应该具备的基本素质。很多人觉得岳不群虚伪，不过，作为政客无奈的地方往往在于，普通的人往往宁愿被骗也不愿接受事实。哪怕在今天，刘强东案里剪切处理过的视频一放，立刻成千上万的人就迫不及待地骂女学生是荡妇，婊子。至于那些报表，那些数据，那些报告，那些分析，民众统统不感兴趣，只是对领导人的裤裆格外关注。这样的民众，不骗他们还真找不出太多好办法。
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