问题

戴锦华在《隐形书写:90年代中国文化研究》中的这段话如何理解?

回答
好的,我们来深入解读戴锦华在《隐形书写:90年代中国文化研究》中这段话的意涵。

戴锦华老师之所以要探讨“隐形书写”,是在为我们揭示一个十分重要的观察维度:在那个充满变革、转型和巨大社会能量的90年代,虽然许多思想和文化表达看起来是直接的、显性的,但其中却潜藏着大量不那么直接、甚至是被压抑或规避的“隐形书写”。 这种“隐形书写”并非有意为之的阴谋论,而更多地是时代语境下,文化主体在面对复杂的社会现实时,一种策略性的、甚至是无意识的回应方式。

我们不妨从几个层面来理解她所强调的“隐形书写”:

1. 时代背景下的“不得不”与“不得不隐藏”:

转型期的矛盾与张力: 90年代是中国从计划经济向市场经济、从封闭走向开放的剧烈转型时期。这种转型带来了巨大的社会活力,但也伴随着前所未有的矛盾和张力。一方面,旧有的意识形态体系在瓦解,但新的合法性尚未完全建立;另一方面,市场经济的逻辑迅速渗透,但其负面效应也开始显现。在这种复杂而高度敏感的时期,直接的、尖锐的批判往往面临巨大的阻力,甚至是被禁止的风险。
“隐形书写”作为一种生存策略: 正是因为这种风险,知识分子、文化生产者往往需要找到一种方式来表达他们的思考、批评和隐忧,而不至于触碰高压线。这种方式可能体现在:
隐晦的影射和象征: 通过寓言、历史故事、文学作品中的特定意象来影射当下的现实。比如,讲述一个发生在遥远过去的故事,但故事中的人物、情节、困境却与当下有着惊人的相似之处。观众或读者需要具备一定的“解码”能力,才能理解其深层含义。
“非政治化”的政治表达: 将对社会现实的关切包裹在艺术审美、哲学思辨、纯粹的学术讨论之中。例如,对个体主体性、精神困境的探讨,在某种程度上也是对那个时代集体失语和个体迷失的回应。
“断裂”与“留白”: 在叙事中故意制造断裂,或者留下大片的空白,让读者自行填充,从而引发思考。这种“留白”的空间,往往是作者留给读者去发现那些未被言说的部分。

2. “隐形书写”的文化意涵:

对主体性与批判精神的坚守: 戴锦华老师强调“隐形书写”,不是为了赞美这种方式本身,而是为了指出在看似平静或顺从的表面之下,依然存在着对独立思考和批判精神的坚守。这种坚守,尽管形式上有所改变,但其内核是作者对社会良知和知识分子责任的承担。
文化生产的复杂性: “隐形书写”揭示了文化生产从来都不是单一的、线性的过程。它受到政治、经济、历史等多重因素的影响,是一个充满博弈和妥协的复杂场域。有时候,最深刻的洞见并非来自最激昂的口号,而是来自那些在夹缝中艰难生长的思想火花。
读者参与与解读的必要性: “隐形书写”往往需要一个有经验、有默契的读者群体。读者需要具备一定的历史知识、文化背景,才能捕捉到那些“隐藏”在文字、影像背后的深层含义。这就使得文化交流不再仅仅是单向的传递,而成为一种共同的、互动的建构过程。

3. “隐形书写”的研究价值:

挖掘被遮蔽的意义: 戴锦华老师通过“隐形书写”这一概念,指导我们去关注那些不那么显眼,但却可能承载了时代深刻信息的内容。这有助于我们更全面、更深入地理解90年代的文化生态。
反思历史的真实样貌: 历史的记录往往是经过筛选和编辑的,官方话语占据了主导地位。“隐形书写”的发现,则能帮助我们还原那些被压抑、被边缘化的声音和视角,从而更接近历史的真实样貌。
理解当代文化研究的方法论: 戴锦华老师的这一视角,本身也成为了一种研究方法。它提醒我们,在解读任何文化文本时,都不能仅仅停留在其显性层面,更要深入其背后可能存在的“隐形书写”,去探究其生成逻辑和潜藏意图。

举个可能有助于理解的例子(虽然不一定是戴锦华老师直接提及的):

想象一下90年代初流行的一首情歌,歌词可能描绘了主人公对爱情的执着,但其中一句歌词可能是“迷失在茫茫人海”,或者“找不到回家的路”。在表面上,这仅仅是表达爱情中的不安或困惑。但对于熟悉那个时代背景的读者来说,他们可能会联想到:当时社会转型带来的个体身份的迷失,城市化进程中人与人之间的疏离,以及一些人在快速变化中感受到的无所适从。这种联系,就属于一种“隐形书写”的解读。

总而言之,戴锦华老师提出的“隐形书写”是一个非常精妙的观察角度,它让我们看到,在表面的平静或喧嚣之下,往往潜藏着更复杂、更深刻的文化运作逻辑。它既是对时代复杂性的洞察,也是一种呼唤:呼唤我们保持批判性思维,去发掘那些不那么容易被看见的意义,去理解那些在不确定性中依然努力表达的文化主体。这是一种超越字面意义、深入文化肌理的研究方式,也是对历史真相的积极探寻。

网友意见

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90年代的社会转型实际上风险巨大,所谓的摸着石头过河,并不知道这河到底有多深。

人文学科要走在时代的前列,文化先行。

那么就要有一套说法,一种新的理论,在思想高度引领着社会的发展。

是不是一定要全新创作?或者是借用一套万能说法,而不是有针对性的,有着中国特色的理论。搞不好就把自己掉进陷阱里面去了。

所谓的社会转型,就是现在大家都知道的:走有中国特色的社会主义道路。

作为社会主义初级阶段,有些东西是要向西方资本主义国家学习。老的东西还要不要,要不要结合实际,在学习新的理论的同时,也不抛弃早已有的精华。

最后的落脚处就是要警惕术语。

什么是术语?从文中来理解,大约是怕最后搞出来的是一种话术,看起来洋洋洒洒,实际狗屁不通。所以要深入实践,要加强学习,要理论结合实际。

90年代的经验和教训都非常深刻,最后完善出来的东西大家也都看到了。

越是全能,越是玄妙,也就是越多的空话。理论走了弯路,就会失去前进方向,事业就会遇到最大的阻碍,甚至于走向失败也不是不可能。

以现在来看,大的方向还没有问题,个别地方值得讨论。

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