问题

波斯在中世纪也就是十字军东征那时候在干嘛?为什么感觉波斯在中世纪消失了一样?消失后怎么又突然崛起了?

回答
在中世纪风起云涌、硝烟弥漫的十字军东征时期,波斯,这个古老而辉煌的文明,并没有像一些人感觉的那样“消失”。恰恰相反,它正经历着一次深刻的转型,为后来的崛起埋下了伏笔。理解这段历史,需要我们拨开迷雾,看到那些被忽视的细节和脉络。

十字军东征时期的波斯:并非“消失”,而是“分裂与挣扎”

当我们提到十字军东征,脑海中往往浮现出欧洲骑士们在圣地浴血奋战的画面,以及萨拉丁这位伟大的穆斯林领袖。但实际上,十字军的主要战场集中在地中海东岸的黎凡特地区,这在地理上与传统意义上的波斯核心区域有所距离。

此时的波斯,并非一个统一的政治实体。它经历了几个重要的阶段和统治者:

塞尔柱帝国晚期(11世纪末 12世纪): 在十字军东征的初期,波斯及其周边地区很大程度上处于塞尔柱突厥人的统治之下。塞尔柱帝国曾是中东的霸主,但到了11世纪末,其内部已经开始出现裂痕,地方势力逐渐增强。虽然塞尔柱苏丹依然是重要的力量,但帝国已经显露出衰败的迹象,无暇也无力真正控制整个波斯高原。这种内部分裂导致了波斯无法形成一个强大的、一致性的对外力量。

阿萨辛派(尼扎里派伊斯玛仪派): 在这个时期,一个非常独特的政治和宗教力量——阿萨辛派(通常被欧洲人称为“刺客”)——在波斯高原的山区建立了据点,特别是位于厄尔布尔士山脉的阿拉穆特城堡。他们以其严密的组织、狂热的信仰和精湛的暗杀技巧而闻名,给当时的统治者,包括塞尔柱人和后来的花剌子模王朝,带来了巨大的困扰。虽然他们并非统治整个波斯,但其存在感和影响力不容小觑,也分散了中央统治者的力量。

地方王朝的兴起与衰落: 随着塞尔柱帝国的衰落,波斯境内涌现出一些地方性的王朝,如伊拉克的阿塔贝格王朝等。这些王朝在一定程度上控制着波斯的不同区域,但彼此之间也经常发生冲突,进一步加剧了波斯的政治分裂。

花剌子模王朝(12世纪末 13世纪初): 到了12世纪末和13世纪初,花剌子模王朝开始崛起,并逐渐取代了塞尔柱人在波斯的大部分地区。花剌子模人来自中亚,以其强大的军事力量和扩张野心而闻名。在鼎盛时期,他们一度控制着包括波斯在内的广阔领土。然而,花剌子模王朝的统治也并非稳固,其对波斯高原的控制也受到内部问题和周边势力的挑战。

为什么感觉波斯在中世纪“消失”了?

这种“消失感”主要源于几个方面:

1. 缺乏一个强大统一的帝国: 相比于之前萨珊波斯帝国和之后蒙古帝国、萨法维王朝的辉煌时期,十字军时期波斯的政治版图是 fragmented 的。没有一个如同昔日萨珊帝国那样能够统一高原、威震四方的中央集权帝国,使得波斯在国际舞台上的影响力相对减弱。欧洲人接触到的波斯,更多的是塞尔柱人或花剌子模人,他们可能并不将这些政权直接等同于我们今天所理解的“波斯”。

2. 欧洲视角与关注点: 十字军东征的核心是对圣地的争夺,其主要军事行动和政治互动发生在黎凡特地区。对于远在东方的波斯高原,欧洲人的直接了解有限,其关注点更多地集中在埃及、叙利亚和耶路撒冷等地的穆斯林势力。即使花剌子模王朝成为了波斯的主导者,它也更多地被视为一个强大的中亚帝国,而非一个纯粹的“波斯”国家。

3. 文化和语言的延续: 尽管政治分裂,波斯语(Farsi)作为一种强大的文化语言,以及波斯文化本身,在中世纪依然顽强地延续和发展。许多学者、诗人、艺术家在各个地方政权下继续工作,为波斯文化遗产做出了贡献。比如,伟大的波斯诗人鲁米就生活在这个时期,他的作品是波斯文学的瑰宝。只是,这种文化上的连续性,并不总是直接转化为政治上的统一性。

4. “波斯”概念的模糊: 在历史叙述中,“波斯”一词的指代对象会随着时间而变化。它既可以指代一个具体的地理区域,也可以指代一个民族、一种文化,或者一个政治帝国。在中世纪,特别是塞尔柱和花剌子模时期,统治波斯高原的并非纯粹的波斯民族,而是突厥化的民族。这使得区分“波斯文化”和“波斯政治实体”变得更加复杂,也可能让一些观察者感觉“波斯”作为一个独立政治概念的消失。

消失后怎么又突然崛起了?—— 蒙古的冲击与“黑夜后的黎明”

“消失”后的突然崛起,并非一蹴而就,而是经历了一场毁灭性的打击,然后从中浴火重生。这场打击来自强大的蒙古帝国。

蒙古的入侵与花剌子模的覆灭(13世纪初): 成吉思汗及其子孙的西征,彻底改变了中东的政治格局。花剌子模王朝,这个曾经控制波斯的强大帝国,在蒙古人的铁蹄下迅速覆灭。1220年代,蒙古人对波斯进行了毁灭性的征服,城市被摧毁,人口锐减,经济遭到重创。波斯,乃至整个中东,都陷入了一场前所未有的浩劫。许多历史学家认为,这是波斯文明历史上最黑暗的时期之一。

伊尔汗国时期(13世纪中叶 14世纪): 在蒙古征服之后,成吉思汗的孙子旭烈兀建立了伊尔汗国,统治着包括波斯在内的广大地区。尽管伊尔汗国是蒙古人建立的王朝,但它逐渐被波斯文化所影响和同化。伊尔汗国的统治者们开始使用波斯语作为官方语言,采纳波斯的行政管理体系,并支持波斯文化和学术的发展。在这一时期,尽管政治上仍是蒙古统治,但波斯文化得到了喘息和重建的机会。

帖木儿帝国与萨法维王朝的崛起(14世纪末 16世纪初): 继伊尔汗国之后,帖木儿帝国(由突厥蒙古化的帖木儿建立)在14世纪末再次席卷波斯,带来了另一轮的动荡。然而,帖木儿的征服也间接为后来的波斯崛起铺平了道路。到了15世纪末,在中亚和波斯地区,一系列较小的突厥和波斯政权开始出现。

而真正的“突然崛起”,或者说波斯作为一个强大统一的民族国家意识的复苏,要归功于 萨法维王朝(Safavid Dynasty,1501年1736年) 的建立。萨法维王朝的兴起,标志着一个新时代的到来:

什叶派的官方化与民族认同: 萨法维王朝的创始人伊斯玛仪一世成功地将什叶派伊斯兰教定为国教,并以此作为凝聚波斯人民的重要力量。在此之前,波斯地区主要信奉逊尼派。什叶派的普及不仅深刻改变了波斯的宗教景观,更重要的是,它与波斯民族的身份认同紧密地联系在一起,形成了独特的波斯什叶派文化。

统一的中央集权: 萨法维王朝通过一系列的军事征服和政治改革,成功地统一了此前分裂的波斯各部族,建立了强大的中央集权国家。他们的统治涵盖了整个伊朗高原,并与奥斯曼帝国和乌兹别克汗国等邻国展开了长期的军事和政治较量。

文化和艺术的繁荣: 萨法维王朝时期,波斯文化迎来了辉煌的复兴。艺术、建筑、文学、哲学等领域都取得了卓越的成就。尤其是在伊斯法罕,萨法维王朝的都城,留下了无数令人惊叹的建筑杰作,至今仍是世界文化遗产。

重新成为地区强权: 萨法维王朝的崛起,使得波斯再次成为中东地区一支不可忽视的力量。他们成功抵御了奥斯曼帝国的扩张,并在与欧洲国家(如葡萄牙、英国)的互动中,维持了国家的独立和尊严。

因此,与其说波斯“消失”了,不如说它在中世纪经历了一次政治上的分裂和外族的统治冲击,然后在毁灭性的打击后,凭借其深厚的文化底蕴和新的宗教、政治整合力量,实现了强大的复兴,并且这种复兴带有更鲜明的民族和文化特色,即我们今天所认识的“波斯”——一个以什叶派和波斯语为核心的强大文明实体。萨法维王朝的崛起,是波斯文明浴火重生的标志,也是其现代国家认同的开端。

网友意见

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波斯的思想体系崩了,所以不见了;后来再回来的时候,思想变了。

这个世界虽然只有一万年,但苦难太多了,没有思想体系的人群都消散了。

波斯至今的价值还是它过去的思想体系,是什么,咋崩了?

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严格来讲萨拉丁算波斯文化组的成员,而且中亚和南亚有不少权倾一时的名门望族是波斯人。

从波斯人接受伊斯兰教(8世纪后期开始)到英语霸权确立(19世纪)这段时间,尤其是大航海时代之前(16世纪),世界上通用的外交语言是哪个?

答案:从契丹到爱尔兰,所有的外交官和外商都得会波斯语~

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1096-1099年,十字军第一次入侵东地中海,捅穿了从尼西亚(伊兹尼克)、埃德萨(尚勒乌尔法)到安条克(安塔基亚)的穆斯林地方军阀。

与此同时,伊朗处于塞尔柱苏丹巴尔基雅鲁克的统治下。


1147-1149年,十字军第二次入侵,但在安纳托利亚和叙利亚都被击溃。

与此同时,统治伊朗的是塞尔柱苏丹桑贾尔。他刚在1141年于河中地区的卡特万草原,被中国人打得大败。


1189-1192年,十字军第三次入侵。“红胡子”腓特烈重创了罗姆苏丹国,甚至攻陷了其首都科尼亚。但腓特烈死后,德军也很快作鸟兽散。

“狮心”理查的英格兰军队在黎凡特海岸的阿卡击败了 统治埃及与叙利亚的苏丹萨拉丁,双方达成和约。

此时塞尔柱帝国已经因为内乱和割据而基本崩溃,伊朗各地由不同军阀统治,东北部呼罗珊地区则归于花剌子模的摩跑跑(划去)摩诃末之伯父苏丹·沙赫统治下。


1202-1204年,十字军第四次入侵。这场战争的结果是罗马帝国一蹶不振,十字军殖民国家在希腊也开始出现。

花剌子模与阿富汗佛教改宗者建立的古尔王朝开战。古尔王朝短暂占领过呼罗珊、甚至威胁花剌子模首都玉龙杰赤,但花剌子模在自己的中国宗主帮助下恢复了领土,并开始征服克尔曼、马赞德兰等西伊朗地区。


1217-1221年,十字军第五次入侵。这次进攻的对象是埃及。最终阿尤布王朝赶走了入侵者。

花剌子模刚于1210年与乃曼太子屈出律瓜分了西辽,在1212年灭亡了西喀喇汗王朝,并在撒马尔罕屠城后迁都于此。

与此同时,统治伊朗、伊拉克、中亚、阿富汗的这个大帝国,因其康里外戚残暴对待外国使者和商队,而引发了蒙古西征。摩诃末在1217年还能计划着上巴格达废立哈里发,在1220年就只能死在里海上了。

呼罗珊迅速被蒙古人占领。伊朗东南部和西部虽然在扎兰丁控制下,但也遭到了蒙古军队的扫荡。


1228-1229年,十字军第六次入侵,领导者是红胡子的孙子腓特烈二世。他们再次占领了耶路撒冷。

扎兰丁的复国计划非常不成功,只能占据西北部的阿塞拜疆地区。以克尔曼守将八剌黑为代表,伊朗东南部和西部的割据政权多数投靠为蒙古帝国的属国。

而扎兰丁死后,蒙古将军绰儿马罕在阿塞拜疆驻军。这基本确立了蒙古帝国对伊朗的统治。


1248-1250年,十字军第七次入侵,领导者为法国卡佩王朝国王路易九世。在女王舍哲尔·杜尔的领导下,埃及军队消灭了入侵的法军,俘虏了路易九世,并因此获得了大量赎金。

这段时间,伊朗的地方属国们大体处于和平状态。而几年后,孛儿只斤旭烈兀就将消灭包括阿拉穆特的阿萨辛派在内,所有不够顺从的割据政权了。


1270年,十字军第八次入侵,领导者仍然是法王路易九世,进攻突尼斯的哈夫斯王朝。路易九世病死后,法军撤退。

此前,孛儿只斤旭烈兀已经以伊朗为核心领土组建了伊儿汗国。1270年时,统治这里的是旭烈兀的儿子孛儿只斤阿八哈。

这段时间,伊朗历史学家、政治家志费尼(《世界征服者史》作者)就在伊儿汗国担任宰相。

值得一提的是,志费尼家族在此前塞尔柱和花剌子模统治呼罗珊期间,就有担任当地的财政官职务了。

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史观问题,要知道十字军东征的起因,就是Christiandom在外高加索的堡垒群被大塞尔柱苏丹阿尔普·阿尔斯兰给扬了,罗曼努斯四世的征讨大军又在曼奇克尔特送了人头,随后的内乱导致小亚细亚被穆斯林攻占,罗马帝国摇摇欲坠。

而阿尔普·阿尔斯兰正是埃德萨的马修笔中的“波斯人的毒蛇”,大塞尔柱王朝也是以伊朗为核心地缘板块,突厥人在罗马故土的扩张也让波斯文化在当地生根发芽。只是今天我们根据母族把他看作土耳其人、突厥人、土库曼人,而非波斯人、伊朗人,虽然两者在当时并非泾渭分明的关系。第一次十字军东征在小亚细亚、叙利亚遇到的主要对手也是塞尔柱王朝的支系,而波斯本部的大塞尔柱王朝正在忙着搞继承斗争,无暇西顾。 @Melissa Corvinus

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