中世纪及近现代各大波斯（及波斯化）政权的行政规划是怎么样的？
波斯文明，宛如一颗璀璨的明珠，在中世纪至近现代的漫长岁月中，孕育了多个极具影响力的帝国与政权。这些政权在继承了古代波斯辉煌行政传统的同时，也根据时代变迁和社会发展，不断调整和完善其统治架构。理解这些政权的行政规划，是窥探其强大生命力与文化辐射力的关键。
中世纪波斯化政权的基石：萨珊王朝的遗产与早期伊斯兰政权的演变
要理解中世纪波斯政权的行政脉络，我们必须回溯到萨珊王朝（公元224651年）。萨珊王朝继承了阿契美尼德王朝的集权化传统，并进一步发展了其官僚体系。
萨珊王朝的行政框架：
国王（Shāhānshāh）： 作为至高无上的统治者，国王是帝国的核心。他拥有绝对的权力，但其统治也受到宗教（琐罗亚斯德教）和一套复杂的礼仪规范的约束。
王室与贵族： 庞大的王室成员和世袭贵族是国家机器的重要组成部分，他们掌控着大量的土地和资源，并在地方拥有实际的统治权。
四大军事长官（Spāhbed）： 萨珊王朝将全国划分为四大军事区（Spāhbedān），每个区域由一位军事长官负责，他们不仅是军事指挥官，也承担着该区域的行政和税收管理职责。这体现了军事与行政的紧密结合。
中央官僚机构： 萨珊王朝拥有一个高度发达的中央官僚体系，其中最重要的官员包括：
大宰相（Vuzurg framādār）： 相当于宰相，是国王之下最有权势的官员，负责协调各个部门的工作。
财务大臣（Vastaryoshan Sālār）： 负责全国的税收、财政和经济管理。
司法大臣（Dādwar）： 负责监督司法系统的运作，处理重大案件。
皇家秘书长（Dabīri Khodāy）： 负责处理国王的信函、诏令以及记录国家大事。
行省制度： 帝国被划分为多个行省（Marzbān），由总督（Marzbān）管理。总督的权力很大，他们既是行政长官，也是当地的军事首领，但需要向中央负责。
土地制度： 土地是经济的基础，萨珊王朝实行较为精细的土地测量和税收制度。大部分土地由国王、贵族和琐罗亚斯德教的寺庙拥有，农民通过租佃的方式耕种，并缴纳地租和税款。
宗教机构： 琐罗亚斯德教在国家行政中扮演着重要角色，其高级教士（Mobedān mobed）拥有巨大的影响力和特权，并参与到某些行政事务的管理中。
伊斯兰征服与早期波斯化政权的适应：
公元7世纪，阿拉伯穆斯林征服了萨珊王朝，但这并未意味着波斯行政传统的终结，反而开启了波斯化与伊斯兰化融合的新篇章。
阿拔斯王朝（公元7501258年）的“波斯化”： 尽管阿拔斯王朝是以阿拉伯人为主导的哈里发国，但其行政体系深受波斯行政文化的影响。波斯官僚精英在阿拔斯王朝的运作中扮演了至关重要的角色。
维齐尔（Wazīr）： 这是源于阿拉伯语的词汇，但其职能和地位与萨珊王朝的“Vuzurg framādār”非常相似。维齐尔成为哈里发之下最有权势的官员，掌握行政、财政和外交等大权。许多杰出的维齐尔都来自波斯化的家庭，他们将波斯的行政经验带入到哈里发国的治理中。
迪万（Dīwān）： 这是阿拉伯语的行政部门名称，但其组织结构和管理方式很大程度上沿袭了萨珊的“Dabīr”体系。常见的迪万包括：
迪万·阿勒·哈拉吉（Dīwān alKharāj）： 财政和税收部门。
迪万·阿勒吉哈德（Dīwān alJihād）： 军事部门。
迪万·阿勒巴里德（Dīwān alBarīd）： 邮政和驿站系统，这是波斯“Chadok”系统在伊斯兰时代的延续。
地方行政： 阿拔斯王朝将广袤的领土划分为多个省份（Wilāyah），由总督（Wālī）或埃米尔（Amīr）管理。这些地方长官在一定程度上拥有军事和行政权力，但必须向中央哈里发效忠并上缴税收。
突厥化与波斯化交织：塞尔柱突厥与花剌子模王朝
11世纪，塞尔柱突厥人的崛起，标志着又一次重大的权力转移。然而，塞尔柱突厥人并非以一种全然排斥的态度对待波斯文化，而是选择了“波斯化”，将波斯语作为官方语言，并采纳了许多波斯的行政制度。
塞尔柱突厥王朝（公元10371194年）：
苏丹（Sulṭān）： 塞尔柱突厥人带来了“苏丹”的称号，代表着军事上的最高权威。苏丹成为帝国事实上的统治者，而哈里发则更多地保留了宗教上的象征意义。
维齐尔的重要性： 塞尔柱王朝的维齐尔权力极大，他们通常来自波斯化的波斯贵族家庭。杰出的维齐尔，如尼扎姆·穆勒克（Niẓām alMulk），不仅是行政天才，也是重要的思想家，他编写的《政治论》（Siyāsatnāmah）对后世波斯行政思想产生了深远影响。
伊克塔制度（Iqṭāʿ）： 塞尔柱突厥人引入或强化了“伊克塔”制度，这是一种封建性质的土地分配和税收制度。将土地授予军官和官员，以换取他们提供军事服务和协助征税。这在一定程度上削弱了中央集权，但为维持庞大的军事力量提供了基础。
行省管理： 帝国仍划分为行省，由委派的总督（Amīr）或地方埃米尔管理，他们负责该地区的军事、行政和司法。
花剌子模王朝（公元10771231年）：
花剌子模王朝是塞尔柱王朝的一个强大附属国，后来独立成为一个庞大的帝国。他们完全继承了塞尔柱王朝的行政架构，并在许多方面进一步强化了波斯化行政的特征。
行政机构： 沿用了维齐尔、迪万等制度。花剌子模的维齐尔通常是波斯人，他们拥有巨大的行政权力和影响力。
官僚体系： 建立了庞大的官僚队伍，负责税务、司法、军事后勤等各项事务。
蒙古人统治下的波斯化：伊尔汗国与帖木儿帝国
13世纪，蒙古人的铁骑席卷了波斯，但与早期征服者不同，蒙古人在波斯逐渐被当地文化同化，并采纳了波斯化的行政模式。
伊尔汗国（公元12561335年）：
早期： 蒙古人最初保留了其军事化的统治方式，行政管理较为混乱。
后期“波斯化”： 随着蒙古统治者皈依伊斯兰教并与当地贵族通婚，波斯行政制度逐渐恢复并融入。
维齐尔与波斯官僚： 波斯官僚在伊尔汗国的行政体系中重新占据主导地位。维齐尔成为实际上的政府首脑，负责日常行政和财政。
土地制度： 继续使用伊克塔制度，但土地分配更加复杂，有时也采取直接国有化或承包制。
地方行政： 帝国被划分为多个省份，由蒙古贵族或被任命的当地官员管理，但实际的行政运作多由波斯人担任。
帖木儿帝国（公元13701507年）：
帖木儿是一位杰出的军事家和统治者，他继承了波斯以及其他被征服地区的行政经验。
中央集权： 帖木儿追求高度的中央集权，他本人直接掌握帝国的主要权力。
行政机构： 建立了一个高效的中央行政机构，其中最重要的官员包括：
维齐尔（Vazīr）： 负责监督国家财政、税收和行政事务。
迪万（Dīwān）： 拥有多个部门，负责不同的行政职能。
法律与秩序： 帖木儿重视法律和秩序，他颁布了《帖木儿法典》（Tuzuki Timuri），对国家治理提供了指导。
地方行政： 帝国被划分为多个省份，由其子孙或亲信担任总督，负责该地区的军事和行政。
近代波斯政权的行政变革：萨法维王朝、阿夫沙尔王朝、赞德王朝与卡扎尔王朝
进入近代，波斯政权的行政规划在继承传统的同时，也面临着来自内部改革和外部压力带来的挑战。
萨法维王朝（公元15011736年）：
萨法维王朝的崛起，不仅统一了波斯，也确立了什叶派伊斯兰教的国教地位，这对行政规划产生了深远影响。
中央集权： 萨法维王朝强调中央集权，国王（Shāh）拥有绝对的权力，并由一个庞大的官僚体系协助。
维齐尔与国家机构： 维齐尔依然是核心人物，但其权力受到国王的直接监督。国家设有财政部、陆军部、海军部、外交部等多个部门。
基兹尔巴什（Qizilbāsh）与波斯精英： 萨法维王朝初期，突厥化的基兹尔巴什部落作为军事力量提供了统治基础，但随着时间的推移，波斯文官集团的地位逐渐上升，尤其是在财政和行政领域。
地方行政： 帝国被划分为多个省份（Baylarbegi），由省长（Baylarbegi）管理，他们通常是部落首领或王室成员。但更小的行政单位（如州、县）则由波斯文官管理。
什叶派宗教机构： 什叶派乌理玛（Ulama）在社会和行政中拥有巨大的影响力，他们的土地收入和宗教捐赠构成了重要的经济来源。
阿夫沙尔王朝（公元17361796年）与赞德王朝（公元17501794年）：
这两个王朝相对短暂，其行政规划在继承萨法维王朝的基础上，更多地表现为军事化的统治和对地方势力的压制。
军事行政： 强调军事力量的建设和财政的支持。
地方管理： 倾向于任命忠诚的官员或军事将领来管理地方，以确保税收和稳定。
卡扎尔王朝（公元17891925年）：
卡扎尔王朝是近代波斯政治史上的重要篇章。面对西方列强的崛起和内部社会变革的压力，卡扎尔王朝的行政规划经历了多次改革尝试，但整体上仍显保守和低效。
中央政府： 设有多部（如财政部、外交部、军事部），但各部之间协调不力，效率低下。
维齐尔制度的衰落： 尽管存在维齐尔，但其权力逐渐被分散或被国王身边的亲信所取代。
地方自治与中央控制的矛盾： 帝国各地存在着强大的地方势力（如部落首领、宗教领袖、商人行会），中央政府试图通过任命省长和官员来加强控制，但往往力不从心。
宗教司法： 什叶派乌理玛继续在司法领域扮演重要角色，尤其是在处理家庭法和个人事务方面。
改革尝试： 在19世纪，卡扎尔王朝曾尝试引进西方行政模式，例如建立警察系统、现代化的税收制度等，但这些改革往往受到既得利益集团的阻碍，收效甚微。
外国影响： 欧洲列强的经济和政治渗透，也对卡扎尔王朝的行政规划产生了影响，例如在财政、邮政、海关等领域引入了外国管理。
总结
从萨珊王朝的严谨官僚体系，到伊斯兰早期政权的波斯化运作，再到突厥和蒙古统治下的行政融合，以及近代波斯政权的改革与挑战，波斯政权的行政规划呈现出一种持续的演变和适应。贯穿其中的，是对萨珊王朝行政智慧的继承，是伊斯兰教义在国家治理中的体现，更是不同文化和民族在接触与融合中展现出的强大生命力。理解这些行政规划的细节，便能更好地把握波斯文明在历史长河中那股绵延不绝的独特力量。
中世纪波斯化政权的基石：萨珊王朝的遗产与早期伊斯兰政权的演变
要理解中世纪波斯政权的行政脉络，我们必须回溯到萨珊王朝（公元224651年）。萨珊王朝继承了阿契美尼德王朝的集权化传统，并进一步发展了其官僚体系。
萨珊王朝的行政框架：
国王（Shāhānshāh）： 作为至高无上的统治者，国王是帝国的核心。他拥有绝对的权力，但其统治也受到宗教（琐罗亚斯德教）和一套复杂的礼仪规范的约束。
王室与贵族： 庞大的王室成员和世袭贵族是国家机器的重要组成部分，他们掌控着大量的土地和资源，并在地方拥有实际的统治权。
四大军事长官（Spāhbed）： 萨珊王朝将全国划分为四大军事区（Spāhbedān），每个区域由一位军事长官负责，他们不仅是军事指挥官，也承担着该区域的行政和税收管理职责。这体现了军事与行政的紧密结合。
中央官僚机构： 萨珊王朝拥有一个高度发达的中央官僚体系，其中最重要的官员包括：
大宰相（Vuzurg framādār）： 相当于宰相，是国王之下最有权势的官员，负责协调各个部门的工作。
财务大臣（Vastaryoshan Sālār）： 负责全国的税收、财政和经济管理。
司法大臣（Dādwar）： 负责监督司法系统的运作，处理重大案件。
皇家秘书长（Dabīri Khodāy）： 负责处理国王的信函、诏令以及记录国家大事。
行省制度： 帝国被划分为多个行省（Marzbān），由总督（Marzbān）管理。总督的权力很大，他们既是行政长官，也是当地的军事首领，但需要向中央负责。
土地制度： 土地是经济的基础，萨珊王朝实行较为精细的土地测量和税收制度。大部分土地由国王、贵族和琐罗亚斯德教的寺庙拥有，农民通过租佃的方式耕种，并缴纳地租和税款。
宗教机构： 琐罗亚斯德教在国家行政中扮演着重要角色，其高级教士（Mobedān mobed）拥有巨大的影响力和特权，并参与到某些行政事务的管理中。
伊斯兰征服与早期波斯化政权的适应：
公元7世纪，阿拉伯穆斯林征服了萨珊王朝，但这并未意味着波斯行政传统的终结，反而开启了波斯化与伊斯兰化融合的新篇章。
阿拔斯王朝（公元7501258年）的“波斯化”： 尽管阿拔斯王朝是以阿拉伯人为主导的哈里发国，但其行政体系深受波斯行政文化的影响。波斯官僚精英在阿拔斯王朝的运作中扮演了至关重要的角色。
维齐尔（Wazīr）： 这是源于阿拉伯语的词汇，但其职能和地位与萨珊王朝的“Vuzurg framādār”非常相似。维齐尔成为哈里发之下最有权势的官员，掌握行政、财政和外交等大权。许多杰出的维齐尔都来自波斯化的家庭，他们将波斯的行政经验带入到哈里发国的治理中。
迪万（Dīwān）： 这是阿拉伯语的行政部门名称，但其组织结构和管理方式很大程度上沿袭了萨珊的“Dabīr”体系。常见的迪万包括：
迪万·阿勒·哈拉吉（Dīwān alKharāj）： 财政和税收部门。
迪万·阿勒吉哈德（Dīwān alJihād）： 军事部门。
迪万·阿勒巴里德（Dīwān alBarīd）： 邮政和驿站系统，这是波斯“Chadok”系统在伊斯兰时代的延续。
地方行政： 阿拔斯王朝将广袤的领土划分为多个省份（Wilāyah），由总督（Wālī）或埃米尔（Amīr）管理。这些地方长官在一定程度上拥有军事和行政权力，但必须向中央哈里发效忠并上缴税收。
突厥化与波斯化交织：塞尔柱突厥与花剌子模王朝
11世纪，塞尔柱突厥人的崛起，标志着又一次重大的权力转移。然而，塞尔柱突厥人并非以一种全然排斥的态度对待波斯文化，而是选择了“波斯化”，将波斯语作为官方语言，并采纳了许多波斯的行政制度。
塞尔柱突厥王朝（公元10371194年）：
苏丹（Sulṭān）： 塞尔柱突厥人带来了“苏丹”的称号，代表着军事上的最高权威。苏丹成为帝国事实上的统治者，而哈里发则更多地保留了宗教上的象征意义。
维齐尔的重要性： 塞尔柱王朝的维齐尔权力极大，他们通常来自波斯化的波斯贵族家庭。杰出的维齐尔，如尼扎姆·穆勒克（Niẓām alMulk），不仅是行政天才，也是重要的思想家，他编写的《政治论》（Siyāsatnāmah）对后世波斯行政思想产生了深远影响。
伊克塔制度（Iqṭāʿ）： 塞尔柱突厥人引入或强化了“伊克塔”制度，这是一种封建性质的土地分配和税收制度。将土地授予军官和官员，以换取他们提供军事服务和协助征税。这在一定程度上削弱了中央集权，但为维持庞大的军事力量提供了基础。
行省管理： 帝国仍划分为行省，由委派的总督（Amīr）或地方埃米尔管理，他们负责该地区的军事、行政和司法。
花剌子模王朝（公元10771231年）：
花剌子模王朝是塞尔柱王朝的一个强大附属国，后来独立成为一个庞大的帝国。他们完全继承了塞尔柱王朝的行政架构，并在许多方面进一步强化了波斯化行政的特征。
行政机构： 沿用了维齐尔、迪万等制度。花剌子模的维齐尔通常是波斯人，他们拥有巨大的行政权力和影响力。
官僚体系： 建立了庞大的官僚队伍，负责税务、司法、军事后勤等各项事务。
蒙古人统治下的波斯化：伊尔汗国与帖木儿帝国
13世纪，蒙古人的铁骑席卷了波斯，但与早期征服者不同，蒙古人在波斯逐渐被当地文化同化，并采纳了波斯化的行政模式。
伊尔汗国（公元12561335年）：
早期： 蒙古人最初保留了其军事化的统治方式，行政管理较为混乱。
后期“波斯化”： 随着蒙古统治者皈依伊斯兰教并与当地贵族通婚，波斯行政制度逐渐恢复并融入。
维齐尔与波斯官僚： 波斯官僚在伊尔汗国的行政体系中重新占据主导地位。维齐尔成为实际上的政府首脑，负责日常行政和财政。
土地制度： 继续使用伊克塔制度，但土地分配更加复杂，有时也采取直接国有化或承包制。
地方行政： 帝国被划分为多个省份，由蒙古贵族或被任命的当地官员管理，但实际的行政运作多由波斯人担任。
帖木儿帝国（公元13701507年）：
帖木儿是一位杰出的军事家和统治者，他继承了波斯以及其他被征服地区的行政经验。
中央集权： 帖木儿追求高度的中央集权，他本人直接掌握帝国的主要权力。
行政机构： 建立了一个高效的中央行政机构，其中最重要的官员包括：
维齐尔（Vazīr）： 负责监督国家财政、税收和行政事务。
迪万（Dīwān）： 拥有多个部门，负责不同的行政职能。
法律与秩序： 帖木儿重视法律和秩序，他颁布了《帖木儿法典》（Tuzuki Timuri），对国家治理提供了指导。
地方行政： 帝国被划分为多个省份，由其子孙或亲信担任总督，负责该地区的军事和行政。
近代波斯政权的行政变革：萨法维王朝、阿夫沙尔王朝、赞德王朝与卡扎尔王朝
进入近代，波斯政权的行政规划在继承传统的同时，也面临着来自内部改革和外部压力带来的挑战。
萨法维王朝（公元15011736年）：
萨法维王朝的崛起，不仅统一了波斯，也确立了什叶派伊斯兰教的国教地位，这对行政规划产生了深远影响。
中央集权： 萨法维王朝强调中央集权，国王（Shāh）拥有绝对的权力，并由一个庞大的官僚体系协助。
维齐尔与国家机构： 维齐尔依然是核心人物，但其权力受到国王的直接监督。国家设有财政部、陆军部、海军部、外交部等多个部门。
基兹尔巴什（Qizilbāsh）与波斯精英： 萨法维王朝初期，突厥化的基兹尔巴什部落作为军事力量提供了统治基础，但随着时间的推移，波斯文官集团的地位逐渐上升，尤其是在财政和行政领域。
地方行政： 帝国被划分为多个省份（Baylarbegi），由省长（Baylarbegi）管理，他们通常是部落首领或王室成员。但更小的行政单位（如州、县）则由波斯文官管理。
什叶派宗教机构： 什叶派乌理玛（Ulama）在社会和行政中拥有巨大的影响力，他们的土地收入和宗教捐赠构成了重要的经济来源。
阿夫沙尔王朝（公元17361796年）与赞德王朝（公元17501794年）：
这两个王朝相对短暂，其行政规划在继承萨法维王朝的基础上，更多地表现为军事化的统治和对地方势力的压制。
军事行政： 强调军事力量的建设和财政的支持。
地方管理： 倾向于任命忠诚的官员或军事将领来管理地方，以确保税收和稳定。
卡扎尔王朝（公元17891925年）：
卡扎尔王朝是近代波斯政治史上的重要篇章。面对西方列强的崛起和内部社会变革的压力，卡扎尔王朝的行政规划经历了多次改革尝试，但整体上仍显保守和低效。
中央政府： 设有多部（如财政部、外交部、军事部），但各部之间协调不力，效率低下。
维齐尔制度的衰落： 尽管存在维齐尔，但其权力逐渐被分散或被国王身边的亲信所取代。
地方自治与中央控制的矛盾： 帝国各地存在着强大的地方势力（如部落首领、宗教领袖、商人行会），中央政府试图通过任命省长和官员来加强控制，但往往力不从心。
宗教司法： 什叶派乌理玛继续在司法领域扮演重要角色，尤其是在处理家庭法和个人事务方面。
改革尝试： 在19世纪，卡扎尔王朝曾尝试引进西方行政模式，例如建立警察系统、现代化的税收制度等，但这些改革往往受到既得利益集团的阻碍，收效甚微。
外国影响： 欧洲列强的经济和政治渗透，也对卡扎尔王朝的行政规划产生了影响，例如在财政、邮政、海关等领域引入了外国管理。
总结
从萨珊王朝的严谨官僚体系，到伊斯兰早期政权的波斯化运作，再到突厥和蒙古统治下的行政融合，以及近代波斯政权的改革与挑战，波斯政权的行政规划呈现出一种持续的演变和适应。贯穿其中的，是对萨珊王朝行政智慧的继承，是伊斯兰教义在国家治理中的体现，更是不同文化和民族在接触与融合中展现出的强大生命力。理解这些行政规划的细节，便能更好地把握波斯文明在历史长河中那股绵延不绝的独特力量。
网友意见
说实话我没看懂题目描述在说啥，就简单说一下萨法维王朝的规划。
按照区域划分，萨法维王朝有15个行省（Vilayat）：戈尔吉斯坦（格鲁吉亚）、希尔凡、卡拉巴赫、楚霍萨德（亚美尼亚）、阿塞拜疆、伊拉克-阿贾姆、库尔德斯坦、卢里斯坦、阿拉比斯坦（胡齐斯坦）、法尔斯、阿斯塔拉巴德、达尔马兹（吉兰+马赞达兰）、霍拉桑、木鹿、坎大哈。如果算上丢给奥斯曼的伊拉克-阿拉伯就是16个。
按归属划分，有羁縻领（Vali），总督领（Mamalik）和王冠领（Khassa）三种。羁縻领主要是戈尔吉斯坦、库尔德斯坦、卢里斯坦、阿拉比斯坦四个，除此之外达吉斯坦和马克兰也是以土著自治势力居多，不过分别属于希尔凡和坎大哈的管辖区。总督领是由萨法维王朝任命军事贵族担任总督的地区，按级别分为大总督（beglarbegi）、上级总督（hakem-khan）、下级总督（hakem-sultan）。王冠领就是王室的直辖地，由沙阿直接派遣官僚管理。三种归属状态经常发生变化，比如希尔凡和达尔马兹都曾经属于羁縻领，前者被塔赫马斯普一世转化为总督领，后者被阿巴斯一世吞并成为王冠领，而总督领和王冠领的转化更为普遍，从阿巴斯一世开始王冠领的范围不断扩大，在阿巴斯二世时期达到巅峰，之后又开始回落。
题目中提到的坎大哈“省”长是格尔金汗，也叫卡特利的乔治十一世，出身巴格拉蒂昂家族，原本是戈尔吉斯坦行省卡特利地区的Vali，之后被调去当了坎大哈的Beglarbegi。
上图为德国制图师Johann Homann在1720年出版的伊朗地图，大致可以看一看，但细节上问题不少，而且萨法维王朝的省份之间并不存在如此明确的边界。
在地方上，萨珊王朝时期实行军区制，军区由“伊斯帕巴德”统领。到霍斯劳一世（在位期间约公元531年到579年）时代起，这个头衔增为四个，每个罗盘方位（即东北，西南，东南，西北四个方位）都设置一位伊斯帕巴德。
阿拔斯王朝时期在埃米尔制之外仍然有粟特人的布哈拉胡达斯国、花剌子模的阿夫里格王朝以及信祆教的巴文德王朝、凯伦王朝等邦国，它们名义上是阿拔斯的附庸。
塔希尔王朝、萨法尔王朝和萨曼王朝本身作为阿拔斯王朝属下的埃米尔，手下又有谢赫和瓦利，还管辖着一些山区的小部落（古尔部落就在其中）
白益王朝由资深埃米尔（兼任万王之王）统领，同一家族的其他埃米尔分管不同地区。
塞尔柱王朝以后（包括花剌子模王朝）就是比较典型的伊克塔制了。
伊尔汗国基本上还是沿用伊克塔制和埃米尔制，汉人汪吉阳就担任过法尔斯的埃米尔。
帖木儿王朝除了伊克塔制外还分封诸子，这也导致了之后的分裂。
萨法维王朝以及之后的王朝都有一些附庸的小汗国，在地方也划分省份，当然萨法维还有派王子担任地方总督的传统。（阿巴斯大帝就当过赫拉特省总督）
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这个问题触及到希腊历史长河中一个非常复杂且敏感的时期，要理解现代希腊与古希腊和拜占庭罗马帝国（中世纪罗马帝国）之间的“差距”，需要从历史、政治、经济、社会文化等多个层面进行深入剖析。这绝非一句简单的“拉胯”就能概括，而是无数历史事件、内外因素相互作用的结果。一、历史的沉淀与现实的断裂：辉煌的遗产如何.............
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这个问题非常有意思，它涉及到文化冲突、法律的适应性以及人道主义考量。我们不妨这样来思考：设想一下，如果一群来自中世纪（比如14世纪的欧洲）的人，突然出现在现代的中国。他们身上的思维方式、价值观念、社会结构，都与我们截然不同。为什么会产生“更合理”的疑问？这主要是因为文化和法律的巨大鸿沟。中世纪的社会.............
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这是一个非常有趣且引人入胜的设想。如果中世纪的罗马帝国得以延续，并且发展成了一个现代国家，那么希腊人在其中认同自己是希腊人还是罗马人，其复杂程度和演变过程，可能比我们想象的要微妙得多。这很大程度上取决于几个关键因素：1. 帝国的性质与统治策略： 中央集权还是联邦制？ 如果这个“现代罗马帝国”依然.............
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这事儿，可真够让人脑瓜子嗡嗡响的。真要是冷不丁掉进那黑黢黢、臭烘烘的中世纪欧洲，手里头要是能揣点儿咱现在的东西，那还不得跟神仙下凡一样？不过，也得挑对东西，不然弄不好还得给人当成巫术的罪名给烧了。要我说啊，最容易畅销的，还得是那能“治病救人”的玩意儿，或者能让日子“舒坦”不少的。毕竟，那会儿的人，别.............
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欧洲中世纪贵族骑士终生习武不事生产的生活方式，若是照搬到现代社会，那可绝对是行不通的，而且是离谱到家了。这其中的原因，涉及到社会结构、经济基础、技术发展、价值观等等方方面面，说起来可就话长了。咱们先来看看中世纪贵族骑士的生活，他们到底是怎么个活法？首先，要理解骑士的生活，得先明白当时那个社会是怎么运.............
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回到中世纪，带着十万装备精良的现代军队，就像一颗炸弹投进了相对平静的池塘。在圣地或者埃及这样的地方，确实有建立王国或公国的机会，而且可能性相当大，但绝非易事，也充满了变数。这趟穿越之旅，更像是一场惊心动魄的生存和征服史诗，而非轻松的游乐场。降临与初期接触：巨大的心理和物质冲击首先，想象一下，当你从天.............
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这段话的说法很有意思，它试图将人类历史上的三个重要时期——拜占庭帝国、中世纪以及现代社会——与一种“产生”的模式联系起来，并赋予了它们截然不同的结果：灭绝、文艺复兴和自由世界。要理解这句话的深意，我们需要对这三个时期有更细致的认识，并理解它背后可能蕴含的对历史发展脉络的某种解读。首先，让我们拆解一下.............
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CDPR在《赛博朋克2077》上的投入与收获，确实让不少玩家和业界人士发出了“早知如此，何必当初”的感慨。如果他们将那份巨大的精力和资源，投入到他们更擅长的领域，比如中世纪奇幻或者继续深化《巫师》系列，或许今天的局面会有所不同。为什么会产生这样的疑问？首先，我们要理解CDPR最成功的作品是什么——《.............
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在纸张真正普及之前，人类记录和书写的方式可不像我们现在这样方便。那段漫长的时间里，尤其是在中世纪之前，人们使用的载体真是五花八门，充满了智慧和就地取材的巧思。远古的印记：石头、泥土和骨头别说纸了，就连能留下清晰笔迹的材料都很少。最早的记录，你想想看，那可是在石头上刻字。各种巨石阵、洞穴壁画，虽然不全.............
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