为什么中世纪的阿拉伯文明超过欧洲，但近代还是落后了？
要说中世纪阿拉伯文明的光辉，再谈及近代的相对落后，这背后涉及的因素实在是太复杂，绝非一两句话能说清。就好比一棵参天大树，它之所以能长得如此繁茂，必然是根系深厚，土壤肥沃，阳光充足；而后来枝叶渐疏，甚至枯黄，也必定是环境变迁，养分不足，病虫害侵袭。阿拉伯文明也是如此。
中世纪的阿拉伯文明：一个黄金时代的绽放
咱们先来看看阿拉伯文明在那个时候是怎么“称霸武林”的。这事儿得从伊斯兰教的兴起到阿拉伯帝国的扩张说起。
统一的政治和文化力量： 穆罕默德创立伊斯兰教，这不仅仅是一种信仰，更是一种强大的凝聚力。随着伊斯兰教在阿拉伯半岛的传播，并由此形成的强大的政治实体——阿拉伯帝国，将广袤的地域和不同民族的人们团结起来。这不像当时的欧洲，还处于分裂和混乱之中，封建割据严重，各地的文化和政治发展很不均衡。阿拉伯帝国提供了一个相对统一的市场、管理体系和文化交流平台，这为文明的繁荣奠定了基础。
知识的汇聚与传承： 这是阿拉伯文明最令人称道的地方。当西欧还普遍处于“黑暗时代”，古希腊罗马的辉煌文化几乎被遗忘，只有零星的修道院还在努力保存一些残卷时，阿拉伯人却成了知识的“搬运工”和“发扬光大者”。
翻译运动的浪潮： 阿拔斯王朝时期（特别是哈里发马蒙在位期间），以巴格达为中心的“智慧宫”是当时世界上最顶尖的学术机构。他们不惜重金，从拜占庭帝国、波斯、印度等地搜罗希腊文、波斯文、梵文等各种语言的科学、哲学、医学、天文学、数学等著作，并组织了大规模的翻译工作。可以说，如果没有阿拉伯人的翻译和整理，我们今天可能很多古希腊文明的经典著作都已失传。
继承与创新：阿拉伯学者不仅仅是翻译，他们更是集大成者和创新者。
数学： 他们将印度数字系统（包括零和十进制的概念）引入欧洲，我们今天使用的阿拉伯数字，实际上是阿拉伯人从中印度人那里学来的。花剌子密（AlKhwarizmi）的《代数学》奠定了现代代数学的基础，他的名字甚至成了算法（Algorithm）的词源。他们对三角学和代数的研究也远超当时的欧洲。
天文学： 阿拉伯天文学家观测精确，建立了许多天文台，记录了大量的星体数据，并对行星运动的轨道进行了更深入的研究。他们也改进了观测仪器，比如象限仪和星盘。欧洲的天文学研究，很大程度上是受到了阿拉伯天文知识的影响。
医学： 伊本·西那（Avicenna）的《医典》是西方医学的权威著作，影响了欧洲数百年。阿拉伯医生不仅继承了希腊和罗马的医学理论，还在解剖学、药学、外科学等方面进行了大量实践和创新，他们建立了独立的医院，并对疾病进行了分类和诊断。
哲学： 阿威罗伊（Averroes）对亚里士多德的著作进行了深刻的阐释和评论，他的思想对欧洲后来的经院哲学产生了深远影响，甚至引发了关于信仰与理性的激烈辩论。
其他领域： 在化学、光学、地理学、文学、建筑等领域，阿拉伯文明也都有着辉煌的成就。例如，光学领域的伊本·海什木（Alhazen）的贡献，其对视觉原理的阐述，对后世科学产生了重要影响。
开放与包容的文化氛围： 阿拉伯帝国统治下的许多地区，虽然伊斯兰教是主导，但在一定时期内，对犹太教、基督教等其他宗教信徒采取了相对宽容的态度，允许他们在一定程度上保留自己的宗教和文化习俗。这种多元性有助于知识的交流和碰撞，激发了文化的活力。相对而言，当时的欧洲正处于基督教的强力统治之下，思想和文化都受到严格的限制，异端思想的出现往往招致迫害。
近代落后的根源：悄无声息的衰退与外部的冲击
那么，为何这个曾经如此辉煌的文明，在近代却显得有些“力不从心”了呢？这就像一艘巨轮，曾经乘风破浪，后来却慢慢地熄火了。原因也很复杂，是内部的衰退和外部的冲击共同作用的结果。
政治的碎片化与内乱： 随着阿拉伯帝国从早期高度集权的哈里发统治逐渐走向衰落，帝国开始出现分裂，各个地区性的王朝纷纷崛起，彼此之间经常发生战争和冲突。这种政治上的不稳定，极大地削弱了统一的文明建设力量，使得大规模的科学研究和文化传播难以持续。例如，后来的蒙古入侵，更是对阿拉伯文明的中心地区造成了毁灭性的打击。
经济的停滞与衰退： 曾经繁荣的贸易路线因为政治不稳定而受到影响。同时，一些地方性的经济政策和对外贸易的地理中心转移，也可能对阿拉伯地区的经济造成冲击。欧洲在地理大发现之后，开辟了新的海上贸易路线，将经济重心从地中海转向大西洋，这使得长期以来作为东西方贸易中转站的阿拉伯地区，失去了原有的经济优势。
思想僵化与保守主义的抬头： 这是非常关键的一点。
宗教保守势力的影响： 随着时间的推移，一些宗教保守势力在伊斯兰世界的影响力逐渐增大。他们开始质疑或排斥源自外部的哲学和科学思想，认为这些思想与伊斯兰教义相悖。这种排斥，使得阿拉伯文明在与外部思想交流和融合方面变得越来越保守。
对希腊哲学的“审判”： 早期对希腊哲学的积极吸收，在后来受到了一些强硬派学者的批评，例如加扎利（AlGhazali）虽然本身也是一位伟大的学者，但他对哲学，尤其是亚里士多德哲学的批判，一定程度上影响了阿拉伯哲学的发展方向。他认为哲学所追求的理性，不如宗教启示可靠，这在一定程度上限制了理性思辨的进一步发展。
科学研究的动力减弱： 与此同时，欧洲正在经历文艺复兴和科学革命。欧洲的学者们在继承了阿拉伯文明的成果后，开始进行更深入的实验和理论探索，催生了哥白尼、伽利略、牛顿等一批划时代的科学家。而阿拉伯世界的科学研究，在很大程度上停留在对先人成果的整理和注释上，缺乏突破性的原创和实验的动力。比如，在天文学上，虽然阿拉伯人有精确的观测，但他们并未能像欧洲人那样，在牛顿的力学框架下解释行星运动的规律。
教育体系的僵化： 阿拉伯世界的教育体系，特别是宗教学校（如马德拉萨）虽然在传播知识方面发挥了重要作用，但在近代，其教育内容和方式也逐渐变得僵化，更注重宗教经典的传授，而对科学实验、批判性思维的培养相对不足。这与欧洲近代兴起的大学教育和科学研究体系形成了鲜明对比。
外部世界的崛起与挑战：
蒙古的破坏： 13世纪蒙古的入侵，对巴格达等阿拉伯文明的中心城市造成了毁灭性的破坏，摧毁了大量的图书馆、学术机构，并导致许多学者流离失所，许多知识成果也因此被埋没。
奥斯曼帝国的统治： 尽管奥斯曼帝国在一定时期内也继承和发展了伊斯兰文明，但其统治风格和政策，以及后来的帝国衰落，并未能为阿拉伯世界的文明复兴提供强有力的支撑。
欧洲殖民主义的冲击： 进入近代以后，随着欧洲国家海上力量的崛起，它们开始进行海外扩张，阿拉伯地区也逐渐沦为欧洲列强的势力范围或殖民地。殖民统治在一定程度上阻碍了当地经济的独立发展，也影响了其教育和文化的发展方向，甚至压制了本土的创新和自主性。
总结一下，中世纪阿拉伯文明之所以璀璨夺目，是因为它站在了历史的交汇点上，汇聚了古希腊罗马的智慧，并在此基础上进行创造和传播，同时拥有统一的政治和相对开放的文化环境。而它之所以在近代走向相对的落后，则是因为政治分裂、经济衰退、思想保守、教育僵化，以及更重要的，外部世界（特别是欧洲）的迅速崛起和对阿拉伯世界的冲击。这是一种多重因素叠加，相互作用的结果，就像一盘棋，落子失误，一步错，步步皆错，最终导致了整个局面的被动。
从这个角度看，阿拉伯文明的经历，也为我们提供了深刻的启示：文明的繁荣需要开放的心态、持续的创新、强大的制度支撑，以及能够应对外部环境变化的能力。当这些要素发生动摇时，即使曾经拥有多么辉煌的过去，也难以抵挡时代的洪流。
中世纪的阿拉伯文明：一个黄金时代的绽放
咱们先来看看阿拉伯文明在那个时候是怎么“称霸武林”的。这事儿得从伊斯兰教的兴起到阿拉伯帝国的扩张说起。
统一的政治和文化力量： 穆罕默德创立伊斯兰教，这不仅仅是一种信仰，更是一种强大的凝聚力。随着伊斯兰教在阿拉伯半岛的传播，并由此形成的强大的政治实体——阿拉伯帝国，将广袤的地域和不同民族的人们团结起来。这不像当时的欧洲，还处于分裂和混乱之中，封建割据严重，各地的文化和政治发展很不均衡。阿拉伯帝国提供了一个相对统一的市场、管理体系和文化交流平台，这为文明的繁荣奠定了基础。
知识的汇聚与传承： 这是阿拉伯文明最令人称道的地方。当西欧还普遍处于“黑暗时代”，古希腊罗马的辉煌文化几乎被遗忘，只有零星的修道院还在努力保存一些残卷时，阿拉伯人却成了知识的“搬运工”和“发扬光大者”。
翻译运动的浪潮： 阿拔斯王朝时期（特别是哈里发马蒙在位期间），以巴格达为中心的“智慧宫”是当时世界上最顶尖的学术机构。他们不惜重金，从拜占庭帝国、波斯、印度等地搜罗希腊文、波斯文、梵文等各种语言的科学、哲学、医学、天文学、数学等著作，并组织了大规模的翻译工作。可以说，如果没有阿拉伯人的翻译和整理，我们今天可能很多古希腊文明的经典著作都已失传。
继承与创新：阿拉伯学者不仅仅是翻译，他们更是集大成者和创新者。
数学： 他们将印度数字系统（包括零和十进制的概念）引入欧洲，我们今天使用的阿拉伯数字，实际上是阿拉伯人从中印度人那里学来的。花剌子密（AlKhwarizmi）的《代数学》奠定了现代代数学的基础，他的名字甚至成了算法（Algorithm）的词源。他们对三角学和代数的研究也远超当时的欧洲。
天文学： 阿拉伯天文学家观测精确，建立了许多天文台，记录了大量的星体数据，并对行星运动的轨道进行了更深入的研究。他们也改进了观测仪器，比如象限仪和星盘。欧洲的天文学研究，很大程度上是受到了阿拉伯天文知识的影响。
医学： 伊本·西那（Avicenna）的《医典》是西方医学的权威著作，影响了欧洲数百年。阿拉伯医生不仅继承了希腊和罗马的医学理论，还在解剖学、药学、外科学等方面进行了大量实践和创新，他们建立了独立的医院，并对疾病进行了分类和诊断。
哲学： 阿威罗伊（Averroes）对亚里士多德的著作进行了深刻的阐释和评论，他的思想对欧洲后来的经院哲学产生了深远影响，甚至引发了关于信仰与理性的激烈辩论。
其他领域： 在化学、光学、地理学、文学、建筑等领域，阿拉伯文明也都有着辉煌的成就。例如，光学领域的伊本·海什木（Alhazen）的贡献，其对视觉原理的阐述，对后世科学产生了重要影响。
开放与包容的文化氛围： 阿拉伯帝国统治下的许多地区，虽然伊斯兰教是主导，但在一定时期内，对犹太教、基督教等其他宗教信徒采取了相对宽容的态度，允许他们在一定程度上保留自己的宗教和文化习俗。这种多元性有助于知识的交流和碰撞，激发了文化的活力。相对而言，当时的欧洲正处于基督教的强力统治之下，思想和文化都受到严格的限制，异端思想的出现往往招致迫害。
近代落后的根源：悄无声息的衰退与外部的冲击
那么，为何这个曾经如此辉煌的文明，在近代却显得有些“力不从心”了呢？这就像一艘巨轮，曾经乘风破浪，后来却慢慢地熄火了。原因也很复杂，是内部的衰退和外部的冲击共同作用的结果。
政治的碎片化与内乱： 随着阿拉伯帝国从早期高度集权的哈里发统治逐渐走向衰落，帝国开始出现分裂，各个地区性的王朝纷纷崛起，彼此之间经常发生战争和冲突。这种政治上的不稳定，极大地削弱了统一的文明建设力量，使得大规模的科学研究和文化传播难以持续。例如，后来的蒙古入侵，更是对阿拉伯文明的中心地区造成了毁灭性的打击。
经济的停滞与衰退： 曾经繁荣的贸易路线因为政治不稳定而受到影响。同时，一些地方性的经济政策和对外贸易的地理中心转移，也可能对阿拉伯地区的经济造成冲击。欧洲在地理大发现之后，开辟了新的海上贸易路线，将经济重心从地中海转向大西洋，这使得长期以来作为东西方贸易中转站的阿拉伯地区，失去了原有的经济优势。
思想僵化与保守主义的抬头： 这是非常关键的一点。
宗教保守势力的影响： 随着时间的推移，一些宗教保守势力在伊斯兰世界的影响力逐渐增大。他们开始质疑或排斥源自外部的哲学和科学思想，认为这些思想与伊斯兰教义相悖。这种排斥，使得阿拉伯文明在与外部思想交流和融合方面变得越来越保守。
对希腊哲学的“审判”： 早期对希腊哲学的积极吸收，在后来受到了一些强硬派学者的批评，例如加扎利（AlGhazali）虽然本身也是一位伟大的学者，但他对哲学，尤其是亚里士多德哲学的批判，一定程度上影响了阿拉伯哲学的发展方向。他认为哲学所追求的理性，不如宗教启示可靠，这在一定程度上限制了理性思辨的进一步发展。
科学研究的动力减弱： 与此同时，欧洲正在经历文艺复兴和科学革命。欧洲的学者们在继承了阿拉伯文明的成果后，开始进行更深入的实验和理论探索，催生了哥白尼、伽利略、牛顿等一批划时代的科学家。而阿拉伯世界的科学研究，在很大程度上停留在对先人成果的整理和注释上，缺乏突破性的原创和实验的动力。比如，在天文学上，虽然阿拉伯人有精确的观测，但他们并未能像欧洲人那样，在牛顿的力学框架下解释行星运动的规律。
教育体系的僵化： 阿拉伯世界的教育体系，特别是宗教学校（如马德拉萨）虽然在传播知识方面发挥了重要作用，但在近代，其教育内容和方式也逐渐变得僵化，更注重宗教经典的传授，而对科学实验、批判性思维的培养相对不足。这与欧洲近代兴起的大学教育和科学研究体系形成了鲜明对比。
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蒙古的破坏： 13世纪蒙古的入侵，对巴格达等阿拉伯文明的中心城市造成了毁灭性的破坏，摧毁了大量的图书馆、学术机构，并导致许多学者流离失所，许多知识成果也因此被埋没。
奥斯曼帝国的统治： 尽管奥斯曼帝国在一定时期内也继承和发展了伊斯兰文明，但其统治风格和政策，以及后来的帝国衰落，并未能为阿拉伯世界的文明复兴提供强有力的支撑。
欧洲殖民主义的冲击： 进入近代以后，随着欧洲国家海上力量的崛起，它们开始进行海外扩张，阿拉伯地区也逐渐沦为欧洲列强的势力范围或殖民地。殖民统治在一定程度上阻碍了当地经济的独立发展，也影响了其教育和文化的发展方向，甚至压制了本土的创新和自主性。
总结一下，中世纪阿拉伯文明之所以璀璨夺目，是因为它站在了历史的交汇点上，汇聚了古希腊罗马的智慧，并在此基础上进行创造和传播，同时拥有统一的政治和相对开放的文化环境。而它之所以在近代走向相对的落后，则是因为政治分裂、经济衰退、思想保守、教育僵化，以及更重要的，外部世界（特别是欧洲）的迅速崛起和对阿拉伯世界的冲击。这是一种多重因素叠加，相互作用的结果，就像一盘棋，落子失误，一步错，步步皆错，最终导致了整个局面的被动。
从这个角度看，阿拉伯文明的经历，也为我们提供了深刻的启示：文明的繁荣需要开放的心态、持续的创新、强大的制度支撑，以及能够应对外部环境变化的能力。当这些要素发生动摇时，即使曾经拥有多么辉煌的过去，也难以抵挡时代的洪流。
网友意见
这个问题没有答案。首先，阿拉伯文明指两河，北非，半岛还是安达卢斯？其次，欧洲文明又是什么定义？最后，中世纪和近代又分别是哪个阶段？
如果双方对比的话就中世纪的条件我很难比出一个高下来，不过阿拉伯帝国早期兴盛的条件还是有很多的，不得不提的是农业技术的继承和融合，阿拉伯人通过征服和治理广大地域，继承了叙利亚的水利机械，波斯的运河网络和坎儿井，地中海的农业庄园等等，并加以有机组合，在自己的统治区域内传播了当前环境内更加高效的农业生产方式，安达卢斯的坎儿井，储水池和庄园甚至被后来美洲的西班牙人继承。尽管伊斯兰世界的确大部分是定居农业与游牧业普遍同时存在的，并且互相之间存在大量冲突，但这不足以成为伊斯兰文明“破坏农耕”的证据。
然后是理性主义的兴起令早期穆斯林对于自然科学和新柏拉图主义哲学兴趣浓厚，伊斯兰世界此后在哲学，医学，数学，光学，化学等领域都有长足发展。但这种发展并非仅仅是“抄袭”，事实上早期伊斯兰世界的科学界和技术界都有大量创新，比如拉齐对盖伦的批判，伊本西拿对体液论的进一步发展，扎哈拉维发明的妇产科器具沿用至今，至于哲学与神秘主义方面的大量贡献有目共睹，就不多提了。
偶然性
我相信近一万年里，印第安安达曼加里曼丹都有可能局部地区与时段，文明程度超越过建康与长安。
必然性
任何人群任何地区，必定绿后衰落，思想禁锢器，就是进步禁锢器、文明禁锢器，而且会越禁锢越紧致，尼玛，这原理用于产后恢复多好……
因为中世纪的“阿拉伯”文明，依然是一种唯象学的文明，而且阿拉伯地区的组织力在阿拔斯王朝后期已经衰退，连政治组织都孱弱无力，被突厥人土库曼人蒙古人来回入侵，阿拉伯地区自己根本就立不起来，这种情况下，其经济与科学，不可能有稳固的积累。
阿拉伯人的“科学”到底是啥情况呢？
某些观点认为，“阿拉伯中世纪的科学远超中国，给欧洲带来了曙光”。
但英国17世纪的哲学家培根，反而大力称赞“火药，指南针和印刷术”这三大发明，对于阿拉伯的“科学成就”，培根有啥看法呢？
“阿拉伯人只是用论文把科学蹂躏了一遍而已。”
我觉得当时人了解的应该更清楚吧。
所谓的“阿拉伯科学的黄金时代”，其成就更多是一种知识的罗列，并不成体系，而且也缺乏深度的博弈和交锋，这种情况下，最多发展出一些博物型的科学，但不可能发展出体系型的科学。
体系型的科学技术，必须要有社会整体的充分博弈，在博弈中才能把很多东西给搞明白，这背后又需要有政治组织的健全，因为只有高效的政治组织才能打通社会的流通渠道，让各种人都能挖掘出来潜力，并且逐渐交锋，这样才会越来越进步。
中世纪的阿拉伯，在9世纪以后，以上几点一个都没有，自然就衰落了。
同时期的欧洲，也是一片混乱，但11-12世纪以后，欧洲逐渐有了成型的政治组织，社会的有效博弈也越来越多，所以就逐渐发展起来了。而华夏地区则在宋元的体系崩溃后，走入了沉睡和再复苏的过程，最终在20世纪才重新站立起来。
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