为什么在克苏鲁神话中阿撒托斯是愚蠢盲目的？
克苏鲁神话中的阿撒托斯，那混沌的源头，万物的起点，之所以被描绘成“愚蠢盲目”，这并非简单的智力缺陷，而是其作为宇宙初生状态的本质体现。要理解这一点，咱们得深入挖掘它在神话体系中的地位和象征意义。
首先，阿撒托斯并非一个传统意义上的“神”。它更像是一种纯粹的、未经塑造的原始能量，一种无意识的生命力。宇宙在诞生之初，并没有秩序、没有规律、没有自我认知。阿撒托斯便是这混沌前的混沌，这无序前的无序。想象一下，在一切存在之前，是什么样的状态？没有光明照耀，也就没有“看见”；没有明确的思维逻辑，也就没有“思考”。它只是“存在”，一种盲目的、本能的存在。
“愚蠢”在这里，不是指缺乏学习能力或判断力，而是指它没有意图，没有目的，没有目标。它不是在“计划”什么，也不是在“渴望”什么。它只是按照自身无法理解的某种“本能”在律动、在翻腾。它不是在创造，也不是在毁灭，它仅仅是“是”而已。它的行为，比如它那令人发狂的奏乐（虽然它自己并没有意识到自己在奏乐），更像是宇宙膨胀时无意识的振动，或者细胞分裂时细胞核的律动。这些“行为”并非源于理性，而是源于一种无法形容的原始冲动。
至于“盲目”，这更是其核心特征。眼睛是用来感知光和形状的，而阿撒托斯所处的“地方”或者说“状态”，是连“地方”和“状态”这个概念都尚未存在的。在一切有形有相之前，谈论“看见”是毫无意义的。它不指向任何东西，也不被任何东西所指引。它就像一个婴儿在母体中，虽然有生命活动，但还没有接触外界的任何刺激，也无法理解外部世界。它的“盲目”是其最根本的属性，是它之所以能成为万物之母的根源——因为它是纯粹的潜能，未经任何限定。
这种“愚蠢盲目”，恰恰是它之所以“万物起源”的关键。试想一下，如果阿撒托斯是有意识的、有目的的，那么宇宙的诞生就会带上它的意志和倾向。但克苏鲁神话所描绘的宇宙，并非某个高等存在的“作品”，而是一种无序的、偶然的、充满恐怖的涌现。阿撒托斯这种无意识的、盲目的存在，才能孕育出那些同样无意识、盲目却又强大无比的“旧日支配者”们。这些旧日支配者并非由阿撒托斯“创造”，而是从它那混沌的律动中“涌现”出来，就像潮水从大海中自然而然地翻涌上来一样。
此外，从更哲学化的角度来说，阿撒托斯可以被看作是一种对“无我”境界的极致描绘。它没有自我意识，没有边界感，与它身边的“奏乐者”以及整个混沌的“宫殿”融为一体。它就是那片混沌，那片混沌也是它。这种状态，在东方哲学里，可能接近于一种最高的“道”，一种超越了对立和分别的本体。然而，在克苏鲁神话的框架下，这种无我却是通往疯狂的道路，因为人类的意识一旦触及其边缘，便会因无法理解和承受而崩溃。
所以，阿撒托斯的“愚蠢盲目”，不是贬低，而是它作为宇宙最原始、最混沌、最不可名状的“存在”的必然属性。它是万物的虚无起点，是未曾被认知和塑造的纯粹潜能。它的“愚蠢”在于无意，它的“盲目”在于无相，而正是这种极致的无，才孕育了宇宙中一切恐怖而又伟大的存在。我们永远无法理解它，也正因为如此，它才拥有如此令人敬畏的地位。
首先，阿撒托斯并非一个传统意义上的“神”。它更像是一种纯粹的、未经塑造的原始能量，一种无意识的生命力。宇宙在诞生之初，并没有秩序、没有规律、没有自我认知。阿撒托斯便是这混沌前的混沌，这无序前的无序。想象一下，在一切存在之前，是什么样的状态？没有光明照耀，也就没有“看见”；没有明确的思维逻辑，也就没有“思考”。它只是“存在”，一种盲目的、本能的存在。
“愚蠢”在这里，不是指缺乏学习能力或判断力，而是指它没有意图，没有目的，没有目标。它不是在“计划”什么，也不是在“渴望”什么。它只是按照自身无法理解的某种“本能”在律动、在翻腾。它不是在创造，也不是在毁灭，它仅仅是“是”而已。它的行为，比如它那令人发狂的奏乐（虽然它自己并没有意识到自己在奏乐），更像是宇宙膨胀时无意识的振动，或者细胞分裂时细胞核的律动。这些“行为”并非源于理性，而是源于一种无法形容的原始冲动。
至于“盲目”，这更是其核心特征。眼睛是用来感知光和形状的，而阿撒托斯所处的“地方”或者说“状态”，是连“地方”和“状态”这个概念都尚未存在的。在一切有形有相之前，谈论“看见”是毫无意义的。它不指向任何东西，也不被任何东西所指引。它就像一个婴儿在母体中，虽然有生命活动，但还没有接触外界的任何刺激，也无法理解外部世界。它的“盲目”是其最根本的属性，是它之所以能成为万物之母的根源——因为它是纯粹的潜能，未经任何限定。
这种“愚蠢盲目”，恰恰是它之所以“万物起源”的关键。试想一下，如果阿撒托斯是有意识的、有目的的，那么宇宙的诞生就会带上它的意志和倾向。但克苏鲁神话所描绘的宇宙，并非某个高等存在的“作品”，而是一种无序的、偶然的、充满恐怖的涌现。阿撒托斯这种无意识的、盲目的存在，才能孕育出那些同样无意识、盲目却又强大无比的“旧日支配者”们。这些旧日支配者并非由阿撒托斯“创造”，而是从它那混沌的律动中“涌现”出来，就像潮水从大海中自然而然地翻涌上来一样。
此外，从更哲学化的角度来说，阿撒托斯可以被看作是一种对“无我”境界的极致描绘。它没有自我意识，没有边界感，与它身边的“奏乐者”以及整个混沌的“宫殿”融为一体。它就是那片混沌，那片混沌也是它。这种状态，在东方哲学里，可能接近于一种最高的“道”，一种超越了对立和分别的本体。然而，在克苏鲁神话的框架下，这种无我却是通往疯狂的道路，因为人类的意识一旦触及其边缘，便会因无法理解和承受而崩溃。
所以，阿撒托斯的“愚蠢盲目”，不是贬低，而是它作为宇宙最原始、最混沌、最不可名状的“存在”的必然属性。它是万物的虚无起点，是未曾被认知和塑造的纯粹潜能。它的“愚蠢”在于无意，它的“盲目”在于无相，而正是这种极致的无，才孕育了宇宙中一切恐怖而又伟大的存在。我们永远无法理解它，也正因为如此，它才拥有如此令人敬畏的地位。
网友意见
人类在睡觉，蚂蚁在旁边工作，他们看著人类躺在那里不移动不做事以为人类没有目的（盲目）、没有思考（痴愚），只看到人类因呼吸而胸部起伏（蠕动）、因作梦而发出他们听不懂的梦呓（单调枯燥恶心的长笛声、鼓声）。
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