《楚门的世界》中，妻子既然不爱楚门为什么反复提及要与楚门生一个孩子？
为了更详细地解释这一点，我们可以从以下几个方面来分析：
1. 维持节目的“真实性”和“故事线”：
制造生活常态和观众共鸣： 在大多数人的生活中，婚姻的终极目标之一就是生育孩子，组建家庭。梅莉的这个提议，是为了让楚门的“婚姻”看起来更像是真实生活中一对恩爱的夫妻，能够引起观众的共鸣，让观众更容易将自己代入到楚门的视角，相信这个“世界”是真实的。
增加剧情的“看点”和“悬念”： 生孩子这个话题本身就带有戏剧性。一旦提及，观众会期待接下来会发生什么？楚门是否会同意？如果同意，孩子会如何？这为节目增添了新的叙事线索和潜在的冲突点。当楚门对生孩子表现出犹豫或抗拒时，这又会成为一个制造矛盾和张力的点。
满足观众的“窥探欲”： 观众对于窥探他人生活的好奇心是无穷的。如果楚门真的有了孩子，那将是节目最大的“爆点”之一。梅莉提及生孩子，也是在某种程度上满足了观众对于“下一阶段”生活的期待，即便这只是节目的一部分。
2. 梅莉的职业操守和“表演”任务：
合格的演员和“妻子”角色： 梅莉并不是一个普通的妻子，她是一位被精心挑选和训练的演员，她的职责就是扮演好“楚门妻子”的角色。扮演好这个角色，就意味着要尽可能地让楚门相信她的爱是真实的，并且要展现出婚姻生活中应该有的状态。生孩子是婚姻中非常重要的一环，是“妻子”角色的一部分。
“造假”的深度和广度： 为了让节目更逼真，所有参与者都被要求投入百分之百的精力去“演出”。梅莉的这个提议，可以说是对她“角色扮演”的进一步深化。她需要让楚门感受到她对建立一个完整家庭的渴望，甚至在某种程度上让她自己也陷入这种“渴望”的表演中。
3. 制造情感冲突和“推动”楚门的觉醒：
楚门的潜意识觉醒： 楚门逐渐开始怀疑自己的生活是假的。梅莉提及生孩子，以及楚门对这个话题的异常反应，都可能是克里斯托弗（节目的导演）用来“试探”和“推动”楚门觉醒的手段。如果楚门对生孩子表现出极大的恐惧或排斥，这可能暗示他内心深处存在着某种不安和对未来的逃避，这正是节目想要挖掘和展现的。
反衬楚门的“不正常”： 在一个看似正常的世界里，一个对生孩子感到如此抗拒的男人，本身就显得“不正常”。这有助于导演将观众的注意力引向楚门的“异常”，从而引导观众去思考，究竟是谁不正常？是楚门，还是这个看似正常却充满谎言的世界？
4. 梅莉的个人挣扎和“扭曲”的人性：
扮演久了，是否会“入戏”？ 这是一个更深层次的探讨。虽然梅莉是演员，但她已经在楚门的世界里生活了30年，扮演着一个爱他的妻子。即使她知道这一切都是假的，但长时间的“表演”，是否会在她内心深处留下一些真实的痕迹？她是否会在某种程度上渴望那种“真实”的情感，即使是以一种虚假的方式呈现？
对“正常”生活的渴望： 即使她清楚这是一个巨大的谎言，但人类对“正常”的家庭生活、对“爱”的渴望，是根深蒂固的。她可能在潜意识里也会渴望拥有一个真正的孩子，尽管这个孩子是基于谎言而诞生的。这种渴望，或许是对她自己也身处“囚笼”的一种无声的抗议。
职业的压力与道德的边界： 作为演员，她有她的职业使命，但这种使命是否会让她牺牲掉一部分人性？她不断提及生孩子，可能也是一种职业压力下的无奈选择，她必须将自己的情感压抑在“角色”之下，即使内心并不完全认同。
5. 制造“失落”和“伤感”的情绪：
观众的情感共鸣： 当梅莉反复提及孩子，而楚门总是表现出逃避或回避时，观众会感受到一种深深的失落感和伤感。这是一种情感上的共鸣，让观众更加心疼楚门，同时也对这个被剥夺了生育权利、被剥夺了选择的“人生”感到悲哀。
总结来说，梅莉反复提及要与楚门生孩子，并非出于对楚门的爱，而是为了：
维护节目的真实性和戏剧性。
履行她作为演员的职责，深度扮演“妻子”的角色。
通过制造情感冲突来推动剧情发展，甚至引导楚门觉醒。
在一定程度上，也可能反映了她自身职业操守、对“正常生活”的渴望以及在谎言世界中的个人挣扎。
这个行为是电影中“一切皆是表演”这一核心主题的绝佳体现，它揭示了在精心构建的虚假世界里，每一个角色的行为都充满了多重目的和复杂的动机。
网友意见
儿子长大了，直播儿子，不就是第二季吗？
这正是全片最让人毛骨悚然的地方
楚门和一个普通演员最大的区别（对他的不公平）在哪里？
他是从婴儿时期，就被带到影棚，在所有人的欺骗下参与了这场演出的。他从来没有选择权利。
现在，轮到他的孩子了。
首先要注意，《楚门的世界》是一部标准的美式价值观影片。
在欧美文化中，非常重视一点就是“自然权利”，这个词源自于拉丁语，意指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利。
它具体包括“人的各种权利不可侵犯”等等，理论观点也被载入到1776年美国《独立宣言》和1789年法国《人权宣言》中去，是欧美价值观念里很重要的一个内容。
在奴隶时代，奴隶的身份不仅体现为他们自己被贬为奴隶。
更可怕的是，他的孩子也只能是奴隶，所以无论多久都不可能逃出这个樊笼。
首先了解这些知识，我们回到影片，下面包含一些剧透。
《楚门的世界》电影里，最大的明线悬念是楚门是从一个孩子时期被成年人送入“演播间”直播了大半个人生的悲剧人物，他没有能决定自己的命运，一直被蒙在鼓里。
但是，请注意，他为什么能走出这个“牢笼”？
是因为他的开朗、不屈等等优秀品质，这没有问题。但最大的原因是，他是第一个被直播的主角，而演出组因为没有经验犯下了太多的错误。
从影片开头节目组实际就在犯下错误。
天空的灯掉落、背景穿帮这些都是小问题，最大的问题是几年前和楚门意外邂逅的女演员，让他产生了爱意，而对外面的世界产生好奇与渴望。
实际我们从全片去看，节目组犯下的错误远不止这些。
比如他们可以从孩子时代，就告诉楚门没有什么“外面的世界”，世界就是这么大的一个岛屿。
他们甚至可以告诉楚门，大海是有毒的，人绝对不能靠近，浸泡在海里或近距离长时间站在海边都会慢性死亡，等等。不给他任何希望。
但由于楚门是第一个“试验品”，或许当时的节目组也没有想到这个秀会成为这么有价值的商业节目，所以在开始的几年，完全按照外界的正常人知识给楚门进行的教育。
这些“疏忽”都为他后面能够逃出这里带来了可能。
而楚门的孩子，将没有这样的运气
假如楚门没有发现这一切，或者退缩了，选择活在这个虚假的伊甸园中，并和妻子生子。
那么在“第二季”中（电影中有相关介绍，制片方有这个意图）孩子将变成新的真人秀成员。
而显然，这个孩子比楚门还要悲惨，因为他将从在母胎起，就被虚假的世界所包围。楚门至少是婴儿时期才送到这里的。
而楚门妻子的价值观，显然不会给这个孩子任何机会了解外面的世界。
制作组也会注意之前犯下的各种错误，做好预案，让孩子根本没机会了解还有外面的世界。
如果说一部电影里，必须让坏人犯下足够的罪行，才能让主角杀死坏人时观众没有疑虑和反感。
比如英雄片，坏人一定要在结尾前杀死个配角或主角的亲人，来作死激怒主角。
那么“让楚门的孩子也和他一样，再被节目控制”就是这个让观众坚定选择站队的信号标。
楚门以外的所有演员（包括他的妻子）都是自愿参与这场演出的，只有他从来没有选择的机会。
那么如果他和妻子生下孩子，这个孩子也不会拥选择是否愿意参演机会，将是楚门二号。
每一代孩子，随着节目组越来越熟练，他们能产生抗争和自由的意识会越来越小。他们可能发现世界秘密的机会将越来越渺茫。
在电影里还提到了“他与科技并肩成长”
这里能看到随着历史镜头，电视机在变得越来越清楚，摄像机越来越小，越来越不容易被发现。
等到了楚门长大，偷拍的设备已经变得很难被发现。
可以说，楚门和他的后代，就像一个在窒息中用尽全力撞破冰面的人一样，第一下力量最足，机会最大。后面随着氧气消耗，只会挣扎越来越微弱，不再可能成功。
之后的楚门二代、三代，都将变成这真人秀的“笼中鸟”，失去天生飞翔的能力。
“成人可以有权利选择他的一生如何过，但孩子应该生来自由。”
这就是电影导演想要通过妻子反复提及生孩子，来传递给观众，也是为最后楚门的反击做的铺垫。
在看到楚门后来无畏的决定走出影棚时，观众才会有压抑得到释放的快感。
因为文化的不同，我们很难敏锐的感觉到这些暗示。
比如西方神话里面，在伊甸园，亚当和夏娃偷尝了禁果，被逐出后生下孩子，孩子形成了人类。
影片则是逆向的隐喻，“楚门（亚当）和妻子（夏娃），在节目组的小镇中，仿佛回到了虚假的伊甸园，他们如果生下孩子，后代也将永远生活在虚假的幸福中。导演就是上地。”
这是一种回归的“救赎”，还只是伪善的“自我欺骗”。就是希望观众思考的内容。
其实影片里如果细看，还有很多类似的映射。
比如在大雨中坐着船和“神”（导演）对抗，达到“新世界”，通向天空的阶梯，等等。
所以，孩子的这个伏笔就像是怪兽片结尾，镜头拍到破壳而出的小怪兽。
目的是暗示观众，如果楚门无法自我救赎，这种循环将一直继续。
最后大家看到出门不为所诱，坦然谢幕，迈向了外面自己真心喜欢的人，才有松了一口气的感觉，甚至会幻想，在外面的世界，他一定是个好爸爸，给自己的孩子一个应有的完美童年。
美国人还是手段还是太单一：1，可以催他买房。让楚门天天一睁眼就是还房贷，一辈子拴在桃源镇，想出门玩的想法都没有2，再增加医疗，教育的支出效果会更好。3，延迟退休，35岁淘汰，让楚门更有危机意识4，节假日调休，996，别让他胡思乱想。5，宣传桃源镇的制度优势，外面都是水深火热
经过导演多管齐下，楚门是不敢离开了。可是观众看了觉得太压抑，纷纷弃剧，然后楚门自由了
因为楚门一旦有了孩子，即使有一天他发现了这个世界的荒谬性，他也会接受荒谬，丧失追求自由的勇气。
这并非我臆想，而是有着很明显的证据。因为《楚门的世界》中所指向的核心问题即是：个体如何在虚幻的世界获得救赎。
这一问题贯穿于几千年西方哲学史的始终。
西方哲学史上最伟大的哲学家柏拉图曾提出一个流传了几千年的的洞穴假说：
他说：在一个地穴中有一批囚徒；他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风。有一些特定的人，扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上，这些器具就是根据现实中的实物所做的模型。
囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。如果他们中的一个囚徒碰巧获释，转过头来看到了火光与物体，他最初会感到眩晕（就像才从电影院走出来一样），但是没有关系，他会慢慢适应。此时他看到有路可走，便会逐渐走出洞穴，看到阳光下的真实世界，此时，他会意识到以前所生活的世界只不过是一个洞穴，而以前所认为的真实事物也只不过是影像而已。
也即是说在柏拉图看来，我们活着的现实世界是不真实的，那么面对人如何在这种假象中获得救赎就是一个真正的哲学问题。可以说，西方哲学史上不同哲学家对于这一问题的回答侧重点都不一。到了近代以来，存在主义的早期哲学家将这一问题强化。
在克尔凯格尔哪里表现为人如何实现对于上帝义务与伦理冲突的跳跃，尼采，舍斯托夫，萨特都给出了回答。然而我现在依旧认为以加缪给出的回答最为精辟。他认为人生的意义就在反抗荒谬，从而实现自由。
然而日本的存在主义文学家安部公房并不认为加缪给出的救赎方案可以一劳永逸。
据说安部是村上春树和大江健三郎共同的偶像。他试图将加缪所提出荒谬概念本身进行强化。也即是说在安部公房看来，加缪的荒谬还是力道不足，毕竟推石头有主客关系，于是他在小说《砂女》中继续将这一问题推进，塑造了一副极其荒谬的场景。
《砂女》中描写了一个因收集昆虫标本而误入沙村的男人。他面对着沙村里日复一日重复的挖沙劳动，感到前所未有的荒谬。他尝试了许多种方式逃跑，但最终还是失败了。后来直到他和这个沙坑里的女人有了小孩子之后，在女人被送往医院之后，他本来有逃跑的机会，但是他已经认命了。从此再也丧失了反抗的勇气。
《砂女》以隐喻的方式揭示了现代人的荒诞命运。
《砂女》这部小说后来被改编成了电影，1964年《电影旬报》年度十佳电影奖第一名，并获得奥斯卡奖提名。《楚门的世界》的导演不可能没有听说过这部同时享誉文学史与电影史的作品。
甚至可以说《楚门的世界》本身就是对于《砂女》文本逻辑的继承与发挥。《楚门的世界》中妻子扮演的依旧是《砂女》中那个女人的角色，她不爱楚门，但是她知道只要一旦孩子降临，楚门至此就会丧失反抗的勇气。
墙的那一边固然是真实与自由，这一边世界虽然虚假，但是血浓于水的亲情却是真的。
《砂女》的结尾亦是如此，男人看作怀孕的女人被送往医院，第一次心中涌动着温情，即使他不爱这个女人，但是他突然对于这个荒谬的沙坑产生了留恋。于是他最终臣服于沙坑里的生活方式，丧失了反抗的初心。
其实有孩子的成年人都可以理解这个情绪，很多人年少时都是傲气轻狂，充满了反抗荒谬与追求自由的勇气。可是这份勇气是何时开始消减的，大致就是当你有了孩子之后。你凡事都会处处想着他，所以即使每天面对着996的劳累与荒谬，面对着上司的指责与同事的中伤，面对着日复一日的轮回，估计这些事，放在你年轻时，肯定会拍案而起，但是，此时你还是会默默地负重前行。
总之，你无论你做什么事都会想着孩子。由此就会有牵绊，有不舍，有留恋。
这一切都是因为有了孩子。不论是《砂女》抑或是《楚门的世界》孩子都具有某种象征意义，只要孩子的降临，同时也意味着这个男人丧失反抗的可能性的开始。
其实，这也是为什么政府现在为年轻人不生孩子极其头疼，因为生孩子不仅仅关系劳动力的问题，更关系社会稳定。要是一个社会的年轻人都不结婚，都不要孩子了，那他随时就可以像楚门一样推倒那堵墙。
首先，排除楚门不会生娃这一点。性行为和性幻想属于天性，不是那么容易能禁止的。
楚门的妻子脱离现场后，导演安排了第二任妻子，并且承诺有性爱场景——这就意味着第一个也是有的，只是不拍，镜头移到别处，或者换个画面，放个音乐。
要不然怎么让楚门适应这个巨大的变化？楚门事后想想，哦，原来我的吊儿是干这个用的。可是第一任妻子都没和我做过爱，这tm是什么鬼？为什么这么美的事儿从来没听人提过一星半点？
前后逻辑就不通顺了，容易造成楚门对这个“世界”产生怀疑。
之后说说女一号为什么要生娃。
既然有性生活，她却一直没怀孕，应该是有刻意地避孕。无论是要求楚门戴套还是自己吃药。
并且，因为她并不喜欢楚门，自然也不愿意经常发生关系，发生关系只是为了情节发展和安抚楚门。大多数会安排男二号经常邀请楚门喝酒来搪塞过去。
另外我也不认为女一号和男二号是夫妻关系，因为他们没有时间搞在一起。只能说是经常接触的同事关系，相互有一定默契，甚至可能相互喜欢但没时间谈。
为什么突然决定要孩子，是有多种可能的，甚至多种需求应该是并存的。
其中可能性大的，我会标注个星号。
1.*制作续作的需求，这个娃将会成为第二个楚门。
2.创作方面的需求，因为担心观众对一成不变的生活开始厌烦，需要增加变量提高观众的期待。
3.*生下了娃，将会给楚门一个继续在这里生活下去的理由，稳住他不让他总想着乱跑。
4.生了个娃，女一号可以随意找时间退出该节目，母凭子贵，以后仅凭儿子就可以有持续的收入。至于新的女一号则会有另外的安排。
5.*就算楚门真的跑了，十几年内女一号仍然会以“楚门二世的母亲”的身份继续出演女一号。
我们再试着推想一下，如果楚门和女一号真的生了个娃，那么接下来的剧情都可能会如何发展：
1.楚门继续上班挣钱养家的剧本，家庭幸福，一直到楚门退休/去世，主角移交给娃。
2.女主演借口死亡退出演出，楚门独自抚养孩子，之后加入一个愿意播出性爱场景的女一号（可能是楚门的狂热粉丝或者比较开放的演员），再来一次新的恋爱戏码，加入同房画面。
3.生了娃之后楚门离开摄影棚，拍摄立刻进入第二季，以娃为主角。
……
情节上来说，感觉更好安排了。
楚门不一定知道该怎么生孩子。
或许是女演员怀孕了，只有假装怀了孩子，才能继续演下去。
放到现在，这种女人就是绿茶婊，为了搏出位，为了收视率可以做出更多毫无下限的事。为了收视率，她甚至都会亲手杀了楚门或者孩子！
先从楚门的妻子来说，楚门曾经对她说过一句非常经典的话，就是我标题写的，“你根本不爱我，为什么要给我生孩子？”当然这个所谓的“妻子”也是导演安排的演员而已，她们俩从法律上讲根本不是夫妇，结婚典礼的照片上她把婚戒戴右手了，平时为了推进剧情的发展，为了掩盖许多剧情上不合理不自然的地方，这位妻子可谓是根本不在乎楚门的感受，基本每件事都在自顾自地忙活，楚门在她眼里根本没有地位，而当真相就要揭露时，楚门大发雷霆时，她妻子却大喊着，仿佛她才是一个受害者，被谎言蒙骗的对方反倒变成了加害者，而其他亲人们还会用楚门自身的情感去要挟楚门，让他不要改变。
这难道不是世间的现实吗？许多人和不爱自己的人结婚，无论男男女女过得像行尸走肉一样，只是用假象和表面功夫维持着一个“家”，可这个家除了有一张睡觉的床之外，没有一个是自己真正喜欢的，对方不喜欢自己，自己也最终变得不喜欢对方，只是谈好了条件，签订了合同的两个员工，在为一位叫做“家”的根本不存在的老板打工。
他的妻子对他并没有感情，与他的交流像上下班打卡一样敷衍但有规律，偶尔会对着空气为日用品或食物说着奇怪的广告词。她的职业是护士，却对医学常识一窍不通，每天的工作也并不在医院，在楚门去“查岗”时更是出现了扮演病人的演员穿帮，颇有“病中垂死惊坐起，笑问客从何处来”的荒唐景象。妻子像完成任务一样执意要为楚门生一个宝宝，又说不出所以然，当楚门欲胁迫她作人质问出来龙去脉时，好友“及时”赶到，随后可能泄密的妻子的设定也将离开他。
安徒生笔下的皇帝一丝不挂地游行，被虚伪愚蠢的人们吹捧衣服华贵、光彩夺目，只有一个天真无邪的孩子道出真相。《皇帝的新衣》中似曾相识的场面，楚门披着看不见的外衣，在观众的崇拜和追捧下，成为一个取悦别人的“小丑”，以为自己是被围绕的中心，却早已沦为人们茶余饭后的笑柄，被围观，被指指点点。

人们之所以能淡定地坐在电视机前不换台，是因为他们都从楚门身上找到了那个为生活迫不得已的自己。

导演为不让楚门发现蛛丝马迹，无奈之下安排了他与父亲的重逢。
他深感身边的亲情、爱情、友情本质都是欺骗，生活已无真实性。此时是否要丢掉灵魂，像盛装演出的提线木偶一般继续按照剧本去演戏？还是走出儿时对海的阴影，勇敢地扬帆启航，去寻求真理？惊涛骇浪未能动摇他的决心，这一次他一定要走出去。
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