为什么有人那么喜欢给传统武术加那么多复杂且玄而又玄的概念？该不该去除这些玄而又玄？
为什么有人喜欢给传统武术加那么多复杂且玄奥的概念？
1. 历史传承与文化积淀：
道家、佛家思想的融入： 许多传统武术，尤其是中国武术，深受中国传统哲学和宗教思想的影响。道家的“气”、“意”、“形”合一，阴阳相济，柔克刚强，佛家的禅定、戒律、慈悲，这些都深深地渗透在武术的理论和实践中。比如，“意念”在发力中的作用，需要通过长期的“揣摩”和“体会”才能领悟，这本身就带有一些精神层面的追求。
口传心授的特点： 在过去，很多武术的传承是依赖于师徒之间的口传心授，而非现代化的文字教材。这意味着很多精妙之处，很难用浅显的语言完全表达。为了让徒弟更深刻地理解，师父们往往会借助比喻、象征，甚至一些哲学化的描述来传达。这种方式虽然可能显得玄奥，但有时更能激发徒弟的悟性，引导他们去“内视”和“体悟”。
神秘感的塑造： 武术本身就带有一定的神秘感，它是人类身体潜能的挖掘和运用。一些概念的引入，如“内劲”、“点穴”、“移形换影”，虽然在科学上可能难以完全解释清楚，但却能增添武术的吸引力和独特性，让它区别于单纯的体育竞技。
2. 区分与“武术”之外的价值：
精神修养的追求： 对许多练习者而言，传统武术不仅仅是格斗技巧，更是一种身心修炼的途径。通过练习，他们追求的是内心的平静、意志的磨砺、品德的陶冶，以及与自然的和谐统一。这些更深层次的追求，自然需要一些精神层面的概念来支撑和引导。例如，“静中生动”、“以静制动”等等，都指向了内在的修炼。
哲学与智慧的载体： 一些武术大师将自己的毕生所学总结为一套人生哲学和智慧。这些智慧往往是通过武术的实践悟出来的，所以自然会融入一些抽象的概念，比如“刚柔并济”、“生生不息”、“无为而无不为”。这些概念不仅指导武术的技法，也指导人生的处世之道。
区别于现代搏击： 现代搏击（如拳击、散打、MMA）更侧重于规则下的实战对抗、力量、速度和技巧的量化。而传统武术的一些概念，如“借力打力”、“以弱胜强”、“四两拨千斤”，虽然也有实战的考量，但更强调的是一种巧劲、智慧和对力学原理的巧妙运用，甚至是一种“道”的体现。这些概念的强调，也成为传统武术区别于现代搏击的重要标识。
3. 为了“独家秘籍”和师门荣誉：
门派的区分与壁垒： 在历史上，为了维护门派的独特性和知识产权，一些门派会刻意保留一些“秘而不宣”的理论和概念，将其描述得晦涩难懂，以确保其核心技术不被轻易模仿和外传。这也可以看作是一种“保护机制”。
彰显高深与权威： 对于一些推崇自身武术的从业者来说，使用一些复杂且玄奥的概念，能够显示出他们所修习的武术更加古老、更加高深、更加权威，从而吸引更多的追随者。
该不该去除这些玄而又玄的概念？
这个问题就比较复杂了，去除与保留各有利弊，需要辩证地看待。
不该一概去除，有其存在的价值：
保留文化根基和多样性： 这些玄奥的概念是传统武术文化不可分割的一部分，它们承载着历史、哲学和精神层面的信息。如果完全去除，可能会导致传统武术在文化深度上变得浅薄，失去其独特的魅力和底蕴。
引导精神层面的追求： 对于那些希望通过武术进行身心修炼的人来说，这些概念提供了精神上的指引和超越技击层面的价值。它们是通往更深层次体悟的阶梯。
激发探索和悟性： 对于有悟性、有耐心的习武者而言，这些看似玄奥的概念反而是激发他们主动思考、反复琢磨、深入体悟的契机。当他们通过实践逐渐理解这些概念时，会获得更深刻的成就感。
历史研究的素材： 从历史学、文化学的角度来看，这些概念是研究传统武术发展、哲学思想传播的重要素材，它们的价值在于被研究和解读，而非被“净化”。
但也确实存在一些问题，需要审慎对待：
阻碍普及和理解： 过度的玄奥和晦涩，确实会成为普通大众接触和学习传统武术的巨大门槛。很多人可能因为听不懂、摸不着，而望而却步，或者被误导，走上歧途。
可能被滥用或伪装： 一些不怀好意的人可能会利用这些玄奥的概念来欺骗、夸大自己的能力，甚至进行经济诈骗。将真正的武术智慧包裹在虚假的神秘外衣之下，是对武术的亵渎。
脱离实际和科学： 有些概念如果过于脱离肢体动作和发力原理，只剩下空泛的哲学讨论，那它可能就会变成“精神鸦片”，而非指导实践的真理。武术最终还是要回归到人身上，回归到人体的运动规律上。
形成门派壁垒，阻碍交流： 过度强调本门派的“独门秘籍”和晦涩概念，不利于不同门派之间的交流和共同进步，也容易形成“闭门造车”的局面。
如何平衡和发展？
我认为，关键在于“去伪存真，因材施教，与时俱进”：
1. 区分“核心智慧”与“包装语言”： 要努力去辨别哪些概念是真正蕴含着武术实践智慧的，哪些只是为了增加神秘感或便于传承而使用的“包装语言”。核心智慧是需要被理解和传承的，而过度的包装语言则可以适度简化或用更易懂的方式来阐释。
2. 因材施教，引导式教学： 好的武术老师，应该能够根据不同弟子的理解能力和接受程度，采用不同的方式来讲解。对于初学者，可以先从基础的动作和发力技巧入手，待其有一定基础后再逐渐引入更深层的哲学概念。采用比喻、类比、演示、循序渐进的引导，而不是直接抛出晦涩的术语。
3. 强调可验证性与实践性： 即使是那些看似玄奥的概念，最终也应该能够在肢体动作、发力过程、以及实际的试力或攻防中得到验证和体现。不能只停留在口头上的描述，而是要让学习者通过练习去感受、去验证。
4. 结合现代科学知识进行解读： 对于一些关于“气”、“内劲”等概念，可以尝试用现代的生物力学、神经科学、心理学等知识来提供更科学的解读和佐证，帮助人们理解其背后的原理，而不是完全将其视为不可言说的神秘力量。
5. 鼓励开放与交流： 提倡不同流派、不同理念之间的开放交流，互相学习，共同进步。通过交流碰撞，可以互相澄清模糊之处，总结出更普遍适用的真理。
6. 警惕“玄学化”的陷阱： 要时刻保持警惕，防止传统武术被过度“玄学化”，变成脱离现实、无法实践的“伪科学”或精神寄托。真正的武术，根植于人体的运动，服务于人体的健康与防卫。
总而言之，传统武术中的复杂玄奥概念，既是其文化底蕴的体现，也是其精神价值的载体，不应全盘否定和去除。但同时，我们也需要警惕这些概念可能带来的负面影响，通过更科学、更易懂、更注重实践的方式来传承和发展传统武术，让更多人能够从中受益，而不是望而却步或被误导。这就像一本古老的哲学著作，其中的某些观点可能需要结合现代社会的理解和解读，才能焕发出新的生命力，而不是被束之高阁，成为历史的尘埃。
网友意见
因为现代来说，格斗就是一个体育竞技的运动，但是在古代，练武先练脑是刚需。你现在可以啥都不用想有俱乐部给你安排比赛和训练，赚了钱了想开游艇开游艇，想开趴体开趴体，出门还能带保镖。但是在古代没这么好的事。
旧社会啥样虽然都没经历过但是多少也学过历史吧？很多自幼习武的武师甚至字都不识，过去的师父那是真的跟爹一样，和现在的教练是两码事，师父不但要教你怎么习武还得教你怎么做人，不能让你觉得我自己特么的很牛逼很能打，然后出去恣意妄为，最后被人弄死还连累师门。脑子不好使的武师那可真的是能坑死整个门派，薛颠一代宗师跑去加入邪教被我党毙了，这都多少年了？快70年了，现在练形意的聚一起，别人敢说我车氏形意哒，我戴氏心意哒，我王芗斋意拳哒，练薛颠象形拳的都是说你们聊我先走了。
现实世界不是修真小说，你神功大成无人可制，搁过去你就练到天下第一又如何？都不用大军，小股训练有素的正规军穿齐盔甲把你堵住放箭就能弄死你，还能抓你全家满门抄斩。脑子不好使惹了不该惹的人，一样连你师门都得遭殃。但是该你出手的时候你不出手，你练一身功夫干嘛用的？怎么做人这种事情师父不去教，谁来教？
现在你可能把一项体育运动当作爱好，过去饭都吃不饱习武就是为了活下去，活下去你需要有实力，但同样需要有脑子，脑子不好没实力可能还能庸庸碌碌凑合忍辱偷生，你练一身功夫脑子不好那就不是你自己把自己玩死这么简单了。所谓的哲学部分，是要教你怎么正确的看待这个世界。在格斗里能用得上，做人也一样用得上。
举个例子吧，我站桩的时候师父说你站桩不要站在树荫里，那里阴气太重，也不要站在太阳底下，那里阳气太重，找个有点阴凉也有点太阳的地方站，阴阳相济才是正道。听起来很玄学吧？其实就是你站阴凉底下出一身汗风一吹容易感冒，你站太阳底下暴晒大量出汗容易脱水，但过去的人说不出科学道理出来，但是他知道这个现象，他只能用现在听起来玄学的语言来告诉你。但同时这种阴阳相济的理念不仅仅是站桩的时候挑个合适的地方练这么简单就完了，站桩的时候要讲阴阳相济，格斗的时候一样也要阴阳相济，刚不可久柔不可守，打起来不能一味蛮干，也不能一味防守。做人同样要阴阳相济不能走极端，做人留一线日后好相见，你不能说看这孩子是废柴就羞辱人家，搞退婚，人家说不定有个随身老爷爷呢？喊一声莫欺少年穷然后开挂呢？
再比如内家拳喜欢强调松沉，很多外行不懂就觉得你都放松了还怎么打人，软绵绵的还打个毛线，但实际上肌肉收缩产生力，只有肌肉放松的状态下猛地收缩发出的力才最大，你肌肉已经绷起来再去收缩动作僵化不说也没多大力量。这就是为啥强调松，沉也一样，重心沉下去这样不容易摔倒，屈腿沉重心下去也更方便发力，现代战术姿势持枪也一样弯腰屈腿，就是为了突发情况能快速反应躲避。过去的人说不出来肌肉收缩产生力，但他知道这个现象。同样你格斗的时候也要放松，过于紧张你发挥不出自身实力，但是也不能放飞自我，你得沉下心去。做人也一样，会休息的人才会工作，你不会放松怎么工作？很快就把自己玩垮了。同样你也不能太放松，你得沉下心去做事。这就是过去习武还跟你讲哲学的原因，传统哲学理念本来就是可以套用于各种情况。
再说点更玄学的，意念，呼吸，观想一类内家拳的东西，这就更玄学了吧？但这些东西真的就不科学吗？我并不觉得，练过以后就知道摒除杂念注意呼吸，甚至于观想一些画面，这些都是锻炼意志力的东西，练过之后无论是登台面对很多人，或是遇到突发事件，或是跟人起矛盾，没练过的人可能紧张到不行，可能直接慌乱，可能气到胃疼或者干脆迈不动步。但是我练过这些无论遇到什么样的情况，都能迅速摒除不必要的负面情绪，集中自己的注意力，把注意力放在需要考虑的方面去解决问题。和我打对抗的没练过这些的新人很容易走神的，对峙一会眼神就飘了，难以保持高度注意力，一遇到不顺的情况一下心态就崩了，发挥乱七八糟。我就能一直保持心态，无论攻击不利产生急躁，被打中产生愤怒，甚至对手很强产生畏惧，按平时练的时候一样呼吸一下摒除杂念，观想一些东西给自己做心理暗示。就能迅速调整好心态。
这些东西本来就是谁练谁知道，知道确实有用确实能给自己提高，哲学的东西不仅仅是战术上对方扫踢我提膝防御，对方出拳我打迎击这么简单说说就完了。现在打赢比赛就完事，过去你打赢了以后呢？各种收尾的事情还多着呢，你啥都不考虑就先把对方摁住打死就完了？你不能只从战术角度考虑问题，你还得从战略角度去考虑问题。
你觉得这些东西掣肘传武发展，其实并不是，只是外行人不懂其中的道理，自己已经预设立场觉得这些都是不科学的，都是虚的，然后按自己预设的立场去把它批判一番而已。传武式微的原因很多，主要是大环境造成的，就如同一种生物，原先的栖息环境被破坏了它就濒危甚至灭亡。你觉得现代搏击科学，但你练现代搏击了吗？从题主的问题描述来看，题主对于现代搏击的了解也不多。现代搏击在中国本来发展的也不怎么样，别说练了，看搏击比赛都有人觉得这人有暴力倾向。所以现代搏击这么科学没有复杂且玄而又玄的概念，一样你们大多都不去练。那么为什么会认为传统武术去掉自身这些指导理念以后就能腾飞了？就能发展了？就走向世界之巅人人有功练？
类似的话题
-
这个问题确实触及了很多人对传统武术的认知和感受，而且答案也并非一概而论。有人喜欢给传统武术添加复杂玄奥的概念，这背后有多种原因，而该不该去除这些概念，则是一个更需要仔细权衡的问题。为什么有人喜欢给传统武术加那么多复杂且玄奥的概念？1. 历史传承与文化积淀： 道家、佛家思想的融入： 许多............. -
李宇春，这个名字在中国流行乐坛留下了浓墨重彩的一笔。从2005年“超级女声”的舞台上横空出世，一路披荆斩棘，成为无数人心中的偶像，到如今在音乐、时尚、电影等多个领域都有着不俗的表现，她的存在本身就自带话题。然而，正如任何一位极具影响力的公众人物一样，喜欢她的人爱到极致，但也总有那么一部分人，对她存在.............
-
克洛泽之所以受到如此多人的喜爱，绝非偶然，而是他职业生涯中一系列优秀表现、个人品质和对足球的贡献所共同造就的。以下将详细阐述人们喜欢克洛泽的诸多原因：一、卓越的球技与非凡的进球能力： 历史性的进球纪录保持者： 这是克洛泽最耀眼的标签。他是世界杯历史射手王，打进了16个世界杯进球，超越了 رونالد.............
-
“为什么有那么多汕头人喜欢黑汕头？” 这是一个很有意思的问题，也是一个在潮汕地区乃至更广泛范围内经常被讨论的现象。这里面的原因可以说是错综复杂，既有文化层面的，也有社会经济层面的，甚至还带着一些情感因素。我们可以从以下几个方面来详细解读：一、 强烈的地域认同与自我批判的双重奏 高度的地域自豪感是.............
-
周星驰，这个名字在中国大陆、香港乃至全球华人社区，几乎无人不知，无人不晓。他的电影，就像一种独特的文化符号，深深地烙印在一代又一代人的记忆里。为什么会有那么多人，跨越年龄、地域、阶层，如此热爱周星驰？这背后，绝不是简单的“好看”两个字能概括的。一、 他是草根的代言人，喊出了普通人的心声周星驰的电影，.............
-
身边总有那么些人，对别人的生活像是装了探照灯似的，大小事都要打听个清楚，而且还能说得头头是道。有时候，你可能自己也中过招，没啥事儿，被他们一问一答，搞得好像发现了什么惊天大秘密。这事儿吧，细想起来还真挺有意思的，而且原因也五花八门的，不是单一的谁好谁坏就能概括的。首先得承认，好奇心绝对是写在人类基因.............
-
很多人对普京的喜爱，其实是一个挺复杂的情感集合体，它不是单一原因就能解释清楚的。要理解这一点，咱们得聊聊俄罗斯国内的情况，还有国际大背景下的一些变化。首先，普京上台那会儿，俄罗斯正经历着一个非常动荡的时期。苏联解体后，经济上是一塌糊涂，社会治安也乱得不行，很多俄罗斯人觉得国家失去了方向，也对西方那一.............
-
人们喜欢三星手机，这背后其实有很多原因，就像一家餐厅之所以门庭若市，并非仅仅因为一道招牌菜，而是整体的用餐体验。首先，三星在硬件技术上的持续投入和创新，是吸引用户最直接的因素。想想看，三星是屏幕技术的巨头，尤其是在AMOLED屏幕上，它们提供的色彩鲜艳度、对比度和亮度，确实能给用户带来非常愉悦的视觉.............
-
.......
-
参观古迹之所以吸引着无数人，是一个多层面现象，它触及了我们人类的本能需求、文化认同以及对未知的好奇。我们可以从以下几个方面来详细阐述：一、 connection with the Past and a Sense of Continuity（与过去的连接和连续感） 追溯根源，理解自我： 每个人.............
-
这个问题挺有意思的，很多人觉得中国人穿和服是个新鲜事，甚至有点好奇。其实这背后有很多原因，不是三言两语能说清楚的。首先，要明白一点，中国人穿和服，绝大多数情况下是因为个人喜好和文化欣赏，而不是什么政治立场或者民族认同。就好比有人喜欢听日文歌、看日剧、买日本漫画一样，这是一种对日本流行文化元素的喜爱和.............
-
华为，这家中国科技巨头，在全球范围内都享有着极高的知名度。然而，与此同时，一股不容忽视的“不喜欢”的声音也始终围绕着它。这种复杂的情绪并非空穴来风，而是源于多方面因素的交织，其中既有地缘政治的博弈，也有技术竞争的压力，更包含了文化认知和信息传播上的差异。地缘政治的阴影，挥之不去的影响最直接、也是最显.............
-
在中国，确实有相当一部分民众对俄罗斯总统普京抱有好感和支持，这种现象是多方面因素共同作用的结果。要详细解读，我们可以从以下几个层面来分析：一、 地缘政治与国家利益的视角： “背靠背”的战略伙伴关系： 中俄两国在国际舞台上，尤其是在反对西方主导的单极世界秩序方面，有着高度一致的战略利益。中国视俄罗.............
-
“为什么会有那么多人喜欢中华民国？” 这个问题背后，其实隐藏着一份复杂而深厚的情感和历史认同。这并非一个简单的“喜欢”或“不喜欢”的标签，而是与许多人对中国历史、政治发展、文化传承以及个人经历的理解和投射紧密相连。要深入理解，我们得从几个关键维度去剖析。首先，历史的传承与“正统”的叙事。对于一部分人.............
-
在中国，“普京现象”确实是一个复杂且引人关注的议题。许多中国人对普京抱有好感，甚至到了“精俄”的程度，这种现象背后有着多重原因，既有对俄罗斯和普京个人魅力的欣赏，也包含了中国自身的历史经验、地缘政治考量以及国内舆论环境的影响。要理解为什么有这么多人喜欢普京，我们需要从几个层面去剖析：1. 普京的国家.............
-
天龙八部里，段正淳的风流韵事可谓是贯穿全书，他这位大理镇南王，身边可谓是莺莺燕燕，数不胜数。这倒不是说他有什么惊天动地的魔力，而是他身上集合了几个关键的特质，让他在那个时代，尤其是在江湖之中，显得格外有魅力。首先，咱们得说他的“身份光环”。段正淳是大理国的镇南王，这个身份自带一股子尊贵和权力。在那个.............
-
在哔哩哔哩（B站）等网站上，对苏联的喜爱并非单一原因造成的，而是一个复杂社会现象的体现，其中夹杂着历史记忆、集体情感、亚文化传播、意识形态解读以及一些现实的投射。下面我将从几个主要方面详细阐述：一、 年轻群体对“强大与秩序”的向往和现实的反差 “逆全球化”和“中国自信”的背景下的怀旧与对比： 当.............
-
这个问题很有意思，而且也确实是不少观众心中的一个梗。要说为什么有人不喜欢郭德纲和德云社，总是怀念马季和他的徒弟们，这事儿得分好几个层面掰开了揉碎了说。这里面有时代的变迁，有艺术审美的差异，有对传统和创新的看法，还有一点点的情怀因素在里面。一、时代背景与大众语境的变化：首先得明白，马季老师那个时代，相.............
-
你这个问题问得挺有意思的，也触及到了一个很多人都在琢磨的现象：为什么大众汽车在中国市场，乃至全球许多地方，口碑里总有些关于小毛病不少的说法，可销量依然坚挺，甚至不少人还挺“忠诚”？这背后，其实是挺复杂的一盘棋，掺杂了品牌历史、市场策略、消费者心理，还有一些不易察觉的“情怀”成分。咱们一层一层剥开来看.............
-
上海，这座充满活力的国际大都市，一直以来都以其独特的魅力吸引着来自世界各地的人们，其中自然也包括了数量庞大的台湾同胞。谈到在上海的台湾人有多少，这个数字并没有一个绝对精确的公开统计，因为它涉及到常住人口、短期居留者以及来往频繁的人群，动态变化很大。不过，我们可以从一些侧面信息和普遍认知来窥探其大概的.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有