114514是什么意思？
要理解它的来源和含义，我们需要稍微深入到日本的网络亚文化中去。
起源猜想：与性暗示和低俗笑话有关
最普遍的说法是，这个数字源于一些与性暗示或低俗笑话相关的日语谐音。然而，由于这方面的内容往往比较隐晦且不适合详细展开，我们只能从其传播的语境来推测。
简单来说，一些人认为“114514”的发音组合起来，能够联想到一些与性行为或挑逗相关的日语词汇。这种联系并非直接，而是通过一种比较“擦边球”的方式。这种联想，加上网络传播的特性，让它在某些圈子里获得了“黑色幽默”或者“下流”的标签。
传播途径和演变：从匿名论坛到特定社群
这个数字的传播很可能始于一些日本的匿名论坛，比如2ch（现已更名为5ch）。这类论坛是很多网络梗的发源地，因为人们可以相对自由地发布各种信息，包括一些被认为是低俗或具有挑衅意味的内容。
一旦某个词语、句子或数字因为其特殊含义或出人意料的联系而获得关注，它就很容易被模仿和传播。随着时间的推移，“114514”可能因为某个特定的讨论话题、某个笑话或者某种反复出现的语境，被一部分用户固定下来，并逐渐成为他们之间的“暗号”或“黑话”。
从这些匿名论坛扩散开来，它可能进入到一些与动漫、游戏相关的社群，特别是那些更倾向于接受或者乐于制造和传播亚文化“梗”的群体。在这些社群里，大家会乐此不疲地将这个数字用在各种情境中，以制造一种“只有我们懂”的默契和趣味。
为何它具有吸引力（或让人不适）？
1. 反差感与不确定性： 本身一个毫无意义的数字，突然被赋予了一种“特殊含义”，这种不确定性和反差感会产生一种吸引力。人们会好奇为什么这个数字会产生这样的联想，从而被吸引去探究。
2. 群体认同感： 对于理解并使用“114514”的人来说，这是一种群体身份的认同。他们共享了同样的“梗”，在交流时可以省略很多解释，直接传递信息，形成一种小圈子的默契。
3. 幽默感（或低俗感）： 对于一些人来说，这种带有性暗示的谐音是一种黑色幽默，尤其是当它被用于不相关的场景时，会产生一种荒诞的喜剧效果。但对另一些人来说，这种联想可能仅仅是低俗或令人不适的。
4. 抵制主流或挑衅意味： 在某些情况下，使用这样的“梗”也可能是一种对主流文化或者保守观念的轻微抵触，或者是一种带有挑衅意味的表达方式。
需要注意的几点：
并非普遍性认识： 必须强调的是，“114514”的含义并不是一个像“88”或“LOL”那样被全球或广泛中文互联网熟知的网络语言。它的受众范围相对较窄，主要局限于日本网络文化影响下的特定群体。
含义的模糊性与变化性： 尽管有关于谐音的猜测，但网络梗的含义往往不是一成不变的，有时也可能因为新的语境或解释而发生微妙的变化。
可能被误解或引起不适： 如果你对这个数字感到困惑，或者在不了解其背景的情况下贸然使用，可能会引起他人的误解，甚至可能因为其潜在的低俗含义而冒犯到别人。
总而言之，“114514”是一个典型的网络亚文化产物，它的意义在于其背后所承载的某种特殊联想和群体认同。理解它，更多的是一种对特定社群文化现象的观察和解读，而不是一个固定的、有明确解释的词汇。如果你在一些日本ACG相关的社区看到它，并且它被用来制造笑料或作为某种隐晦的指代，那么十有八九就是这个意思了。
网友意见
日本医科大学学生田所浩二（24岁）在研读了中方新冠病毒抗疫报告后，深有感触，提出口号“医疑似，无疑似，医救依旧靶药零（指医疗界依然没有特效药）”，并尽力宣传。怎奈日本医学界盘根错节，等级森严，无人采信庶民出身的医学生田所的观点。他们甚至还对田所轻蔑的说：“啊、是学生啊。那正经课程什么的有在搞吗？”这令田所愤恨不已。
前段时间，田所在老家东京都下北沢经营红茶店的恋人远野疑似感染新冠病毒，但却无法得到应有的检测和治疗。听闻后匆忙赶回老家的田所只能带远野到楼顶晒太阳、喝红茶增加免疫力。
但这些护理措施（迫真）并没有取得太大效果，痛苦的远野不断发出世界级美声，令田所感到心痛无比，只能用软手机不断拨打当地急救电话，请求检测，可惜没有人回应他们。
更加不幸的是，照顾远野的田所也疑似被传染，开始出现轻症症状。田所一直健身，自认身体很结实，自己居然会感染，这让他更加觉得呼吁日本重视新冠疫情刻不容缓。
某日，看着病情日渐严重的恋人和自己，田所终于忍无可忍，一转攻势闯入某医学会议，如同野兽一般大喊着：怨、恨，恨！啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！
他的惊人举动感染了在场的医学界大先辈三浦先生，他本就属于这次疫情的抗争派，了解了前因后果的他连叹道：救世啊！并下定决心联合后辈木村上书厚生省长官孙笑川一郎，要求停办奥运会，启动应急程序。据说他的后辈木村在书信中尖锐的抨击道：这样的奥运会，有什么举办的必要吗？
实干派官员孙笑川一郎关切的回信道：“你吼那么大声干嘛？辣你（和我）去找首相嘛！”
三日后，东京奥运确定延期。
这就是日本停办奥运的始末。这件事让我们欣慰的看到，虽然只是一点点，但医学生田所的献身确实撬动了日本森严的等级体系。
昨日，在病房和恋人远野一起接受东京COAT电视台特别采访的田所（二人目前已并无大碍）对着记者露出了满悦的笑容，甚至还半开玩笑的对拍照的记者说：“好啊，来啊，（镜头）打在胸上！”
记者在现场还发现田所一直在写一本东京抗疫日记，记者问他写这本日记是想表达些什么？田所颇有余裕的回答：果然还是王道征途吧（笔者按：王道一词在日语中有人间正道之意）！
在采访的最后，田所牵着远野的手，在自己的东京抗疫日记上郑重写下六个字：好时代，来临罢。
后记：
在离开医院前的闲聊中，记者有询问远野，爱情长跑多年（确信）的二人是否会在疫情结束后结婚？可还未等远野回答，田所便挡在害羞的远野身前充满希望的说：
“这个可以有！”
笔者诚挚的祝他们二人幸终。
逸已死吾亦死(逸站已经死了，我也要死了)
其实完整的说法还有1919810:要救医就把药领(能够救逸站的方法只有就医然后把药(力大，毒气深)领回来)
良(い)い世(よ)！来(こ)いよ！（好时代，来临吧！）
表现了田所候选人（时24岁，学生）改革日本社会，从经济泥沼中拯救日本人民决心的竞选口号。口号易于理解，强而有力，显露出一种王者的风范。
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