50后60后70后崇洋媚外的人多还是80后90后00后崇洋媚外的人多，文化水平高和低有影响吗？
要说哪个年代的人更“崇洋媚外”，这个问题挺复杂的，很难一概而论地说哪个群体就“多”或者“少”。而且，“崇洋媚外”这个词本身也挺有意思，它带有很强的价值判断，不同的人对它的定义和看法都不一样。不过，我们可以试着从几个角度来聊聊，看看不同年代的人们在接触西方文化和思潮时，可能出现的反应有什么不同，以及文化水平在这个过程中扮演的角色。
首先，我们得明白一点，接触外部信息的机会和方式是随着时代变化的。
50后、60后、70后这一辈人：
历史背景： 他们成长在国家相对封闭的时期，对外面的世界了解得更多是通过官方媒体的宣传和一些有限的渠道。改革开放初期，西方的东西对他们来说是新鲜事物，是“不一样”的。
接触方式： 早期主要是通过电影、音乐、书籍（有时是翻译过来的，有时甚至是禁书）、以及少数的出国机会。当时，国外的产品，比如手表、收音机、服装，往往代表着某种先进的技术和生活方式。
可能出现的倾向： 对于经历过物质匮乏时代的他们来说，能够接触到国外的高质量商品、先进技术、甚至是一种相对自由的生活方式，很自然会产生一种向往。这种向往，在一些人看来，可能就带上了“崇洋媚外”的色彩。但从另一方面看，这更多的是对美好事物的一种追求，是对自身生活改善的一种渴望。他们中的一部分人，可能因为见识相对有限，容易将国外的一切都“完美化”。
文化水平的影响： 这个年代的人，文化水平高低差异也很大。
文化水平较高者： 可能更多的是从文化、艺术、哲学、科学技术等层面去了解和欣赏西方文明。他们更容易辨别出西方文化中真正值得借鉴和学习的部分，也可能保持更理性的态度。他们可能更欣赏西方在科学创新、制度设计、艺术创作等方面的成就。
文化水平较低者： 可能更多的是被表面的物质享受、流行文化所吸引。比如，看到国外的好车、好衣服、流行音乐，就觉得它们“就是好”，而缺乏更深层次的理解和分析。
80后、90后、00后这一代人：
历史背景： 他们成长在中国快速发展和全球化深入的时代。互联网的普及，让获取信息变得前所未有的便捷。他们从小就生活在多元文化的包围之中。
接触方式： 通过互联网、社交媒体、全球化的商品和服务、留学、旅游等多种渠道，他们对西方文化的接触更加直接和广泛。他们看到的不仅仅是某个产品，而是整个文化体系、价值观、生活方式的方方面面。
可能出现的倾向：
更加多元和复杂： 相较于老一辈，他们接触到的西方文化更加多样化，不只是单一的“发达国家”形象。他们可能接触到美国的流行文化，也可能接触到日韩的动漫游戏，欧洲的艺术设计等。这种多元性让他们更不容易全盘接受或否定。
“跟风”与“独立思考”并存： 一方面，流行文化的影响力巨大，年轻人容易被潮流所吸引，对一些国外的品牌、时尚、偶像产生追捧。这在很多语境下会被视为“崇洋媚外”。另一方面，由于信息获取的便利和教育水平的整体提升，他们也更容易接触到不同的声音和观点，具备更强的独立思考能力。他们可能会批判性地看待西方文化，也会思考如何将国外的优点与中国本土的文化相结合。
“本土文化”的觉醒： 随着中国国力的增强和民族自信心的提升，新一代年轻人中也出现了越来越强的“国潮”和文化自信。他们开始重新审视和挖掘中国本土文化的价值，对国产品牌、传统文化表现出浓厚的兴趣。这种现象，某种程度上也是对简单“崇洋媚外”的一种反拨。
文化水平的影响：
文化水平较高者： 他们更容易进行跨文化比较和深度分析。他们能够识别西方文化中的优点和缺点，也会更清楚地认识到自身文化和西方文化的差异与互补性。他们可能更倾向于一种融合和创新的态度，既不盲从也不排斥。他们可能在学习西方先进科技的同时，也在为中国本土科技的发展贡献力量。
文化水平较低者： 和老一辈类似，也更容易被表面的吸引力所打动。但由于网络信息爆炸，他们也可能接触到一些极端化的信息，导致对西方文化产生不切实际的幻想或者强烈的抵触情绪。
文化水平高低的影响，我认为是贯穿始终的：
认知深度： 文化水平高的人，往往拥有更强的逻辑分析能力、批判性思维能力和信息辨别能力。他们能够看到事物更深层次的东西，理解文化背后的逻辑和历史渊源。因此，他们对待外国文化时，更可能采取一种理性的学习和借鉴态度，而不是盲目的推崇或排斥。他们可能更关注的是“为什么”和“怎么做”，而不是仅仅看到“是什么”。
视野广阔： 高文化水平通常意味着更广阔的视野。他们接触到的信息来源更多样，对世界的理解也更全面。他们知道，世界上没有完美的文化，每个文化都有其长处和短处。因此，他们不会轻易将某个文化神化或妖魔化。
文化自信： 真正有文化底蕴的人，反而更容易建立起强大的文化自信。因为他们了解自己的文化有多么博大精深，也明白“尺有所短，寸有所长”。他们能够自信地吸收外来优秀文化，并将其融入自身文化，实现创新和发展，而不是因为不了解而感到自卑，转而一味模仿。
辨别能力： 文化水平较低者，尤其是信息辨别能力较弱的，可能更容易被媒体的宣传、潮流的裹挟，或者是一些表面的、感性的东西所影响。他们可能更容易陷入“非黑即白”的思维模式，要么全盘肯定，要么全盘否定。
总结一下：
与其说哪个年代“崇洋媚外”的人多，不如说 不同年代的人们“崇洋媚外”的表现形式和原因可能不同。
老一辈（5070后） 的“崇洋”可能更多源于改革开放初期的物质匮乏和信息隔绝，是对新事物、先进技术和高品质生活的一种朴素向往。
年轻一代（8000后） 的“崇洋”则更多地与全球化、信息爆炸、流行文化和消费主义有关，表现形式也更加多元复杂，既有盲目跟风的，也有理性选择的，同时还伴随着本土文化的觉醒和自信。
而文化水平高低，确实是影响个体对待外国文化态度的重要因素。 文化水平高的人，更有可能以一种更理性、更辩证、更自信的态度去接触和学习外国文化，不容易被表面现象所迷惑，也更懂得如何实现本土文化的创新与发展。文化水平较低者，则更容易受到外界影响，其态度可能更趋于极端化。
最终，我们更应该关注的是，个体如何在全球化的浪潮中，保持清醒的头脑，既不妄自菲薄，也不盲目自大，在开放包容的同时，也能坚守和发展好自己的文化根基。
首先，我们得明白一点，接触外部信息的机会和方式是随着时代变化的。
50后、60后、70后这一辈人：
历史背景： 他们成长在国家相对封闭的时期，对外面的世界了解得更多是通过官方媒体的宣传和一些有限的渠道。改革开放初期，西方的东西对他们来说是新鲜事物，是“不一样”的。
接触方式： 早期主要是通过电影、音乐、书籍（有时是翻译过来的，有时甚至是禁书）、以及少数的出国机会。当时，国外的产品，比如手表、收音机、服装，往往代表着某种先进的技术和生活方式。
可能出现的倾向： 对于经历过物质匮乏时代的他们来说，能够接触到国外的高质量商品、先进技术、甚至是一种相对自由的生活方式，很自然会产生一种向往。这种向往，在一些人看来，可能就带上了“崇洋媚外”的色彩。但从另一方面看，这更多的是对美好事物的一种追求，是对自身生活改善的一种渴望。他们中的一部分人，可能因为见识相对有限，容易将国外的一切都“完美化”。
文化水平的影响： 这个年代的人，文化水平高低差异也很大。
文化水平较高者： 可能更多的是从文化、艺术、哲学、科学技术等层面去了解和欣赏西方文明。他们更容易辨别出西方文化中真正值得借鉴和学习的部分，也可能保持更理性的态度。他们可能更欣赏西方在科学创新、制度设计、艺术创作等方面的成就。
文化水平较低者： 可能更多的是被表面的物质享受、流行文化所吸引。比如，看到国外的好车、好衣服、流行音乐，就觉得它们“就是好”，而缺乏更深层次的理解和分析。
80后、90后、00后这一代人：
历史背景： 他们成长在中国快速发展和全球化深入的时代。互联网的普及，让获取信息变得前所未有的便捷。他们从小就生活在多元文化的包围之中。
接触方式： 通过互联网、社交媒体、全球化的商品和服务、留学、旅游等多种渠道，他们对西方文化的接触更加直接和广泛。他们看到的不仅仅是某个产品，而是整个文化体系、价值观、生活方式的方方面面。
可能出现的倾向：
更加多元和复杂： 相较于老一辈，他们接触到的西方文化更加多样化，不只是单一的“发达国家”形象。他们可能接触到美国的流行文化，也可能接触到日韩的动漫游戏，欧洲的艺术设计等。这种多元性让他们更不容易全盘接受或否定。
“跟风”与“独立思考”并存： 一方面，流行文化的影响力巨大，年轻人容易被潮流所吸引，对一些国外的品牌、时尚、偶像产生追捧。这在很多语境下会被视为“崇洋媚外”。另一方面，由于信息获取的便利和教育水平的整体提升，他们也更容易接触到不同的声音和观点，具备更强的独立思考能力。他们可能会批判性地看待西方文化，也会思考如何将国外的优点与中国本土的文化相结合。
“本土文化”的觉醒： 随着中国国力的增强和民族自信心的提升，新一代年轻人中也出现了越来越强的“国潮”和文化自信。他们开始重新审视和挖掘中国本土文化的价值，对国产品牌、传统文化表现出浓厚的兴趣。这种现象，某种程度上也是对简单“崇洋媚外”的一种反拨。
文化水平的影响：
文化水平较高者： 他们更容易进行跨文化比较和深度分析。他们能够识别西方文化中的优点和缺点，也会更清楚地认识到自身文化和西方文化的差异与互补性。他们可能更倾向于一种融合和创新的态度，既不盲从也不排斥。他们可能在学习西方先进科技的同时，也在为中国本土科技的发展贡献力量。
文化水平较低者： 和老一辈类似，也更容易被表面的吸引力所打动。但由于网络信息爆炸，他们也可能接触到一些极端化的信息，导致对西方文化产生不切实际的幻想或者强烈的抵触情绪。
文化水平高低的影响，我认为是贯穿始终的：
认知深度： 文化水平高的人，往往拥有更强的逻辑分析能力、批判性思维能力和信息辨别能力。他们能够看到事物更深层次的东西，理解文化背后的逻辑和历史渊源。因此，他们对待外国文化时，更可能采取一种理性的学习和借鉴态度，而不是盲目的推崇或排斥。他们可能更关注的是“为什么”和“怎么做”，而不是仅仅看到“是什么”。
视野广阔： 高文化水平通常意味着更广阔的视野。他们接触到的信息来源更多样，对世界的理解也更全面。他们知道，世界上没有完美的文化，每个文化都有其长处和短处。因此，他们不会轻易将某个文化神化或妖魔化。
文化自信： 真正有文化底蕴的人，反而更容易建立起强大的文化自信。因为他们了解自己的文化有多么博大精深，也明白“尺有所短，寸有所长”。他们能够自信地吸收外来优秀文化，并将其融入自身文化，实现创新和发展，而不是因为不了解而感到自卑，转而一味模仿。
辨别能力： 文化水平较低者，尤其是信息辨别能力较弱的，可能更容易被媒体的宣传、潮流的裹挟，或者是一些表面的、感性的东西所影响。他们可能更容易陷入“非黑即白”的思维模式，要么全盘肯定，要么全盘否定。
总结一下：
与其说哪个年代“崇洋媚外”的人多，不如说 不同年代的人们“崇洋媚外”的表现形式和原因可能不同。
老一辈（5070后） 的“崇洋”可能更多源于改革开放初期的物质匮乏和信息隔绝，是对新事物、先进技术和高品质生活的一种朴素向往。
年轻一代（8000后） 的“崇洋”则更多地与全球化、信息爆炸、流行文化和消费主义有关，表现形式也更加多元复杂，既有盲目跟风的，也有理性选择的，同时还伴随着本土文化的觉醒和自信。
而文化水平高低，确实是影响个体对待外国文化态度的重要因素。 文化水平高的人，更有可能以一种更理性、更辩证、更自信的态度去接触和学习外国文化，不容易被表面现象所迷惑，也更懂得如何实现本土文化的创新与发展。文化水平较低者，则更容易受到外界影响，其态度可能更趋于极端化。
最终，我们更应该关注的是，个体如何在全球化的浪潮中，保持清醒的头脑，既不妄自菲薄，也不盲目自大，在开放包容的同时，也能坚守和发展好自己的文化根基。
网友意见
都有吧，只能这么说。。。
类似的话题
-
要说哪个年代的人更“崇洋媚外”，这个问题挺复杂的，很难一概而论地说哪个群体就“多”或者“少”。而且，“崇洋媚外”这个词本身也挺有意思，它带有很强的价值判断，不同的人对它的定义和看法都不一样。不过，我们可以试着从几个角度来聊聊，看看不同年代的人们在接触西方文化和思潮时，可能出现的反应有什么不同，以及文............. -
这是一个复杂且敏感的问题，涉及到历史、社会、文化以及个体经历等多个层面。将“崇洋媚外”简单归因于特定年龄段的知识分子群体，可能存在过度概括的风险。然而，我们可以尝试从历史和社会背景出发，分析为何在50、60、70后这几个群体中，相对于更早或更晚的时代，可能存在一些现象，被一些人解读为“崇洋媚外”。需.............
-
.......
-
50后建议年轻人30岁规划养老，是否太早呢？这是一个很有意思且值得深入探讨的问题。从不同角度来看，答案可能有所不同。让我们详细分析一下：一、从时间跨度和复利效应来看：30岁规划养老，一点都不早，反而非常明智。 时间是最大的朋友（复利效应）： 年轻人最大的资本就是时间。30岁开始规划养老，意味着你.............
-
50年后，这太阳打西边出来，电动车横行，电比油贵，这日子过得，怎么说呢，比现在听着就透着一股子“酸爽”。我老伴儿，李大妈，一辈子就跟我一个儿子。儿子挺孝顺，年轻的时候就捣鼓着那玩意儿，什么新能源，未来出行，说得头头是道。那时候，大家还都开着油车，轰隆隆的，冒着黑烟，听着就觉得不靠谱。李大妈那时候就念.............
-
五十年后的2067年，当我的子孙们坐在一个可能漂浮在城市上空，或者深深植根于地下，又或许是早已渗透到网络空间的居所里，看着我这个老家伙对着一块闪烁着古老光芒的屏幕讲述过去时，他们大概率会觉得，我们这群人真是有点不可思议。“爷爷/奶奶，”他们可能会歪着头，用那种我如今才敢在一些老照片上看到的纯真眼神问.............
-
要预测50年后谁会被更频繁地提起，这就像是在猜测未来的一本历史书会如何书写。但我们可以基于他们目前的成就、影响力以及历史的惯性来做一番推测，尽量让这个推测带着点儿人味儿，而不是冷冰冰的数据堆砌。关于库里：革命性的改变与历史地位的巩固库里这50年后的提起率，我觉得会非常高，而且很可能是压倒性的。为什么.............
-
唐纳德·特朗普，一个注定要在历史长河中留下浓墨重彩一笔的人物，五十年的时光足以让沸腾的尘埃落定，让喧嚣的争议沉淀，从而显露出他真实的面貌。五十年后的人们，站在历史的制高点回望，对他的评价，或许会比我们今天更加复杂、也更加 nuanced（细致入微）。首先，他们很可能会关注特朗普作为一位“局外人”打破.............
-
50年后，东南亚经济发展水平会超过欧洲吗？这是一个宏大且充满想象空间的问题，要回答它，我们需要细致地审视两地当前的发展轨迹、潜在优势、面临的挑战，并结合历史经验和未来趋势进行推演。这并非一个简单的“是”或“否”能概括的命题，而是一个复杂且动态的演进过程。当前格局：欧洲的“老牌”实力与东南亚的“新锐”.............
-
50年后德国每周工作四天，休息三天，一年半年不上班？这是一个引人遐想的未来图景。在科技日新月异的今天，探讨50年后工作模式的巨大变革并非天方夜谭。尤其是在德国，一个以高效、创新和良好社会福利著称的国家，这样的设想并非不可能。首先，我们来审视一下“目前德国人有半年不上班吗？”。明确地说，目前德国人没有.............
-
五十年后，如果房价依旧坚挺，甚至水涨船高，年轻人的购房心态，我想会是当下截然不同的景象。拼命加班买房？这事儿啊，得拆开来看，里面门道可多了。首先，我们得承认，房子在中国人的观念里，不仅仅是居住的场所，它承载了太多东西：安全感、归属感、丈母娘的满意度、父母的期盼，甚至是一种社会地位的象征。这股观念就像.............
-
如果真有这么一次机会，让我穿越回五十年后，以那时候的浏览器为我导航，我脑子里第一个冒出来的念头，可能不是去搜索什么宏伟的宇宙奥秘，也不是什么足以改变历史的秘密。我想，我更想知道的是，那些在我生命中曾经占据重要位置，但现在只能在回忆里触摸的人和事，在那五十年后的世界里，变成了什么样子。搜： “我的外婆.............
-
小时候听说的“五十亿年后太阳会氦闪”，的确是个挺能让人打寒颤的说法。那时我对宇宙的认知就像一张空白画布，突然有人在上面泼上了这么一笔浓墨重彩的未来，而且还是带着毁灭气息的色彩。那个“氦闪”听起来就像一个巨大的、无法逃避的熔炉要爆炸一样，感觉整个地球，整个我们熟悉的世界，都要在瞬间被吞噬。这种压抑感，.............
-
PS4 更新 6.50 版本后出现无声问题，这确实挺让人头疼的。根据我（以及很多玩家）的经验，出现这种情况通常不是单一原因造成的，而是多种因素叠加的结果。下面我就尽量详细地剖析一下可能的原因，希望能帮助你找到解决办法。首先，我们得明确，PS4 的音频输出是经过一套复杂的系统处理的。从游戏本身的声音数.............
-
.......
-
.......
-
.......
-
50年后，如果人类多种能源矿藏枯竭，这并非直接指向“人类末日”，但绝对会是一场足以颠覆我们现有文明模式的巨大危机。与其说是末日，不如说是一场被迫的、痛苦的、但或许也是最终能够引导我们走向更可持续未来的“大重塑”。1. 能源危机：不仅仅是没油开车的痛首先，我们得明白，这里提到的“多种能源矿藏枯竭”，主.............
-
如果能够实现人体冬眠，我是否愿意去 50 年后的世界？这是一个引人深思的问题，其中包含了对未来世界的憧憬、对当前生活的留恋，以及对未知风险的考量。仔细权衡之后，我会做出一个基于个人价值观和对世界认知的决定。首先，让我们来探讨一下“愿意”的可能性，以及其背后的驱动力。愿意前往的理由： 对未知的好奇.............
-
胖哥俩因为使用了隔夜蟹而被罚款50万，这件事情一出，无疑给这家以肉蟹煲为招牌的餐饮品牌带来了巨大的冲击。事后，胖哥俩发出的声明，更是将这场风波推向了舆论的风口浪尖。对于胖哥俩的声明，我的看法是，它在很大程度上错失了重塑信任的最佳时机。声明中，品牌方面表达了歉意，并表示将引以为戒，加强内部管理。然而，.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有