董平武艺超群风流倜傥、却又心狠手辣丧尽天良，水浒作者为何要塑造这个人物？
下面我将从几个主要方面来详细阐述：
一、 丰富梁山泊人物群像的多样性与复杂性：
《水浒传》之所以能成为中国古典小说的巅峰之一，很大程度上在于其塑造的栩栩如生、性格各异的人物群像。梁山泊好汉并非都是粗鲁的匹夫，也不是都胸怀正义。作者需要通过不同类型的角色来展现人性的多面性。
打破刻板印象： 传统的英雄故事往往塑造脸谱化的英雄形象，非黑即白。而《水浒传》则更倾向于展现人物的立体感。董平的“风流倜傥”和“武艺超群”符合大众对英雄的想象，但紧随其后的“心狠手辣丧尽天良”则打破了这个印象，让读者对这位“双枪将”产生了更深刻的认知和探究欲。
人性矛盾的体现： 董平身上集中体现了人性的矛盾与挣扎。一个人可以是优秀的战士，同时也可以是残忍的侩子手。这种善恶并存、光明与黑暗交织的特点，使得董平这个角色更加真实可信，也更能引发读者的思考：是什么样的环境和经历造就了这样一个人？
二、 批判现实社会和官僚体系的黑暗：
董平的许多恶行，尤其是他“丧尽天良”的表现，往往与当时社会背景下的黑暗势力和腐朽的官僚体系紧密相连。
揭露“官逼民反”的另一面： 梁山好汉被逼上梁山，多是因为受到官府的迫害。但董平作为一名朝廷的将领，却能心狠手辣地对待百姓，甚至在战争中施展残酷手段。这从侧面反映了，当时的军队和官僚阶层中，也存在着许多鱼肉百姓、助纣为虐的败类。他们并非被逼无奈，而是出于本性或利益驱动。
反映官场人性的扭曲： 董平的“风流倜傥”可能也影射了部分官员的奢靡生活和对权力的依附。而他成为一名残酷的将领，可能也与他为了在官场生存或升迁，不惜践踏道德底线的选择有关。这种对官场黑暗和人性扭曲的刻画，是《水浒传》重要的批判现实主义色彩的体现。
为招安埋下伏笔： 董平的加入梁山，以及他身上表现出的复杂性和一些负面特质，某种程度上也为梁山最终接受招安并走向悲剧埋下了伏笔。一个队伍里存在着如此极端和缺乏原则的人，其内部的凝聚力和长远发展也必然会受到影响。
三、 提升故事的戏剧冲突和观赏性：
一个拥有鲜明特点的人物，能极大地增强故事的张力和吸引力。
制造看点： 董平“双枪”并用的武艺本身就极具观赏性，他与林冲等人的交锋，是《水浒传》中的精彩片段。而他身上强烈的个人色彩和道德争议，更能吸引读者去关注和讨论。
增加复杂性： 董平的加入，使得梁山好汉的阵容更加多元化。他与宋江的互动，与梁山其他好汉的关系，都可能产生新的戏剧火花。例如，宋江如何驾驭这样一位性格复杂、手段狠辣的将领，本身就是一个看点。
反衬其他人物： 董平的极端行径，也反衬了像鲁智深、武松等具有更鲜明正义感或侠义精神的人物。这种对比能让读者更清晰地看到不同人物的性格特征和价值取向。
四、 体现作者的“亦正亦邪”的写作风格：
《水浒传》的作者并非简单地歌颂反抗，而是展现了反抗过程中的复杂性和局限性。董平这个人物，正是这种“亦正亦邪”风格的体现。
打破脸谱化英雄： 作者不回避好汉们身上的缺点和黑暗面。董平就是其中一个极端代表。他既有值得称道的武艺和勇猛，又有令人发指的残忍。这种“非典型”的英雄形象，使得《水浒传》的艺术价值更高。
对传统价值观的挑战： 作者并没有将所有人都描绘成绝对的正义化身。董平的出现，挑战了读者对英雄的传统认知，也使得故事的结局更加耐人寻味。梁山好汉的悲剧，很大程度上也是因为他们身上同样存在着一些“董平式”的局限和缺陷。
五、 从“双枪将”的称谓及其特点来看：
“双枪将”这个称号本身就很有特色，暗示了他出色的武艺。而“风流倜傥”则描绘了他的外在形象。然而，这些光鲜亮丽的表象之下，隐藏着的是“心狠手辣丧尽天良”的本质。
“双枪”的双重性： 双枪可以用来杀敌，也可以用来伤无辜。这种双重性预示了他性格的两面。
“风流”的道德暗示： 在古代语境下，“风流”有时也带有轻浮、不羁、甚至是道德松懈的含义。董平的“风流”可能不仅仅是外表，也包含了他在待人接物、处理事情上的一种不拘小节，甚至是不择手段。
“丧尽天良”是核心： 这是董平这个人物最令人憎恶的特质，也是作者着重刻画的部分。它直接揭示了董平作为一个人的道德沦丧和人格扭曲。作者通过这个细节，批判了那种脱离了基本人道主义的残暴，无论这种残暴是出于什么原因。
总结来说， 施耐庵塑造董平这样一个复杂而矛盾的人物，是为了：
1. 丰富梁山泊人物群像，展现人性的多面性和真实性。
2. 批判当时社会的黑暗，揭示官僚体系和军队中存在的败类。
3. 提升故事的戏剧冲突和观赏性，制造看点和吸引力。
4. 体现作者“亦正亦邪”的写作风格，不回避好汉们的缺点和局限。
董平的形象，不是为了歌颂某个英雄，而是为了更全面、更深刻地展现那个时代背景下人性的复杂以及社会现实的残酷。他的存在，让《水浒传》的艺术价值和思想深度得以提升，也让读者在掩卷之后，留下了更深刻的思考。
网友意见
董平和程太守的矛盾，本质上是《水浒传》当中“文武不和”的又一个典型案例。
《水浒》中，大宋的武将基本上都和顶头上司之间存在矛盾，而且，已经尖锐到恨不能互相杀之而后快的程度。
书中涉及的案例有：
高俅——王进、林冲
刘高——花荣
慕容彦达——秦明
程万里——董平
只有梁中书稍稍好一些，尚能提拔、赏识人才，所以后来大名府城破，李成、闻达能够舍命护着他逃脱。
不过，饶是这样，当初杨志、周谨比武时，他还是说：“武夫比试，何虑伤残，但有本事，射死勿论”，显然也不怎么把手下人的命当回事。
有意思的是，当我们分析上述“文武不和”的案例，能够明显看到交叉对比写作的意图：
高俅父子逼死了林冲的娘子，花荣就连同清风山一伙杀了刘高的老婆；
林娘子险些被高衙内诱奸，刘高妻差点被王英侮辱；
慕容彦达杀了秦明的妻子，董平就夺了程万里的女儿；
刘高假黄信之手设圈套要杀花荣，吴用就借呼延灼之力让秦明杀了慕容彦达；
高俅因儿子霸占林娘子不成而要杀林冲，董平则向程万里提亲被拒而杀了太守。
此外，同样是美人，林冲的娘子忠贞，刘高的老婆歹毒，两下对比，扬此抑彼非常明显。
所有案例的结局，都是武将离开官场，落草为寇；文官除了高俅，都全家被杀，直接灭门。
表面上看，文官输了，但到大结局再看，所有的武将都死了，只剩下高俅依然笑傲江湖。
最后聊一下董平的形象。
通常情况下，梁山泊不抢女人，江湖规矩：“好色”不是好汉的勾当。
周通、王英还在当山大王时，抢压寨夫人的行径都被及时阻止了。
后面有人冒充宋江抢了刘太公之女，李逵上山就砍倒了杏黄旗，把“替天行道”四个字扯得粉碎。
很显然，梁山泊替天行的这个“道”里面，是禁止“抢女人”的。
所以，董平的案例确实比较特别。
这固然是为了符合“风流双枪将”的名号。
喜欢美女，是第一层；
特意让扈三娘和孙二娘两员女将捉住他，是第二层；
后来一败高俅，董平搦战对王文德，骂人家是“杀晚爷的大顽”，言下之意，就是自己曾经“cao你ma”，这是第三层。
处处描写，都显出“风流”两字来。
不过，在龚开的《宋江三十六人赞》中，董平的形象对标的是鸿门宴上的樊哙，和心灵机巧没有半点关系。可见，这一人物的形象在流传过程中，有较大的变化。
另一原因，便是上面分析的，宋代的“文武不和、相殴相杀”已经到了极端严重的程度，妻女、家属亦裹挟其中，成为互相伤害的切入点。
文中插图为刘洋作品
2021.6.30
1.破城以后杀官员全家这种事，在现在看很残忍，但在那时候很平常，甚至说屠城都很平常。
2.古代碰上战败/获罪被灭族这种事，家族里男人被杀，女人要么也被杀，要么沦为奴或者妓生不如死，这也是常见的。
3.关于程太守是不是好官，我非常认同 岳麓韶阳 的回答
所以说，攻破东平以后，杀程太守一家是正常操作。攻破东昌以后正常操作是杀太守一家，但东昌是“太守清廉，饶了不杀”。
董平要是来这么一套：杀了程太守，劈死程小姐，然后来句“大丈夫何患无妻”，名声绝不会烂成现在这样。
我也想了很久，他非杀程太守的情况下，他又该怎么处置小姐？
如果他对小姐没有任何感情，常规操作是把她杀了，或者充作军妓也有可能（梁山到底有没有书中未写，也就未知）
最君子的做法恐怕是这样：他不亲自动手杀程太守，叫别人去杀，而且一家只杀他一个。放了小姐和其他人，叫她投靠亲友？但凭董平的性子和脑子，他能这么做就怪了。
我估计，如果董平看上的是程太守的老婆或者程太守的儿子或者哪个奴婢，他还会杀程太守全家，然后把他看上的那人留下来。
董平这事干的确实不对，但我想了很久也不知道凭他的性子该怎么干才是对的。
董平怎么就心狠手辣，丧尽天良了呢？就因为他杀程太守，抢了程小姐做老婆吗？这种事在古典小说里算个屁啊。
程太守是好人吗？
董平道：“程万里那厮，原是童贯门下门馆先生，得此美任，安得不害百姓？若是兄长肯容，董平今去赚开城门，杀入城中，共取钱粮，以为报效。”
程太守名叫程万里，本来只是童贯门下的门馆先生。众所周知，从隋唐以后，要想做官得参加科举考试，考功名后才能做个一官半职，而且通常还得从基层做起。程万里虽然官至太守，却不是靠考试，而是靠童贯的关系。这种投靠奸臣并上位的人，能是好人吗？
程万里不但不是好人，连能力都没有。宋江攻城，他毫无主意，只得让董平来抵挡；史进越狱，他当时就“惊得面如土色”，后面也还是靠董平解决。
当然，我知道有些人会说，这只是董平一面之词，不足为据。那好，我们再来看看宋江攻破东平府后，做了什么事。
宋江将太守家私，俵散居民，仍给沿街告示，晓谕百姓：害民州官，已自杀戮；汝等良民，各安生理。告示已罢，收拾回军。
程万里的家私，居然能够赈济居民，显然这不是他靠俸禄能得到的。所以，董平的话没错。到这时候，他也没必要撒谎。
对了，梁山好汉虽然多次攻打州县，但是对于清官他从不加害。比如东昌府，宋江就只是开仓库（可没说太守有家私），一半运到梁山，一半分给百姓。至于太守，则因为“平日清廉，饶了不杀”（这是作者旁白）。
董平抢程小姐，就是丧尽天良吗？这种事古典小说里有不少例子啊。
女人地位本就低，她们的婚姻无法自主，只能任由人摆布。
《封神演义》中的邓玉婵，嫁给了又矮又丑的土行孙。《三国演义》里，曹操女儿高贵吧，有三个都嫁给了汉献帝，曹操也没问她们乐意不乐意吧？孙小妹有地位，婚姻大事一样被孙权、孙母做主。张飞更厉害，抢了夏侯氏做老婆。《说岳全传》中，金节因为一个梦，就把妻妹嫁给了牛皋。
《说唐》中，黑白夫人被擒，都做了尉迟恭的老婆，这可是抢孟海公的老婆做老婆啊，至于孟海公大老婆马赛飞，战场上还想和罗成睡一觉，被罗成捉了后，程咬金还嚷嚷要娶她做偏房。《西游记》中，奎木狼抢百花羞为妻，百花羞为他生下两个孩子，可奎木狼怀疑她的时候，直接薅着她头发摔在地上。
不管是否敌对关系，这些女人都无法自主婚姻大事。
董平彼时已经加入梁山，和程万里就是敌对关系，那时候，他要去考虑对手的感受吗？
董平与王文德对战，张口就骂他是“杀晚爷的大顽”。王文德大怒，却没有骂董平杀太守，抢其女儿，只骂他“反国草寇”。说明什么？说明董平所为，在当时根本不是黑点，否则王文德早就骂了。
同时期同样的事情，怎么放在别人身上都正常，放梁山好汉身上，就要被骂呢？这究竟是谁的问题？
只要不是站在圣人角度，不用今天的观点去看待，就能发现，董平杀程太守是为民除害，抢程小姐为妻也不算坏。说董平丧尽天良，怕是站在圣人角度吧。
还有人说董平好色，他看程小姐“十分颜色”，才去娶她。
开玩笑，董平武艺高强，年纪轻轻就官至兵马都监，相貌堂堂又擅长音乐，是个多才多艺的帅哥，这样的人，即便真想娶美女怎么了？人家有这个资本。
董平的人品问题，算得上理解《水浒传》的一个坑。
《水浒传》的世界本就是崩坏的，纲纪废弛，乱自上作，从庙堂到市井，鲜有公平正义可言。在这样的背景下，普通百姓就会渴望侠客出现，主持正义。
而在败法乱纪方面，水浒世界中的贪官污吏们才是急先锋。最坏的典型如高俅，为发泄自己的私怨，为满足螟蛉之子的私欲，便可以滥用职权，陷害忠良。于是先有王进私逃，后有林冲夜奔。
稍微好点的如阳谷知县，他明知武松有冤，却因收受西门庆的贿赂而敷衍塞责，为西门庆打掩护。武松走正常法律途径得不到公正的判决，才私设公堂，动用私刑，杀死了奸夫淫妇。好在阳谷知县最后能够同情武松，从轻发落。可见这位知县是个处事比较圆滑的小贪官。
所以我们经常能够看到《水浒传》中的梁山好汉们主持正义。单独行动的例子如鲁提辖拳打镇关西、武松斗杀西门庆；而群体行动的例子，就是梁山在壮大过程中攻打各处州府、聚落的一系列事件。
比如老生常谈的“宋江害秦明家破人亡”问题，宋江固然有责任，但也不应忽略慕容知府的责任。慕容知府不经调查、不问缘由，擅自杀害地方高级将领秦明的妻子，居心何在？
原著也明确交代了，慕容知府靠裙带关系上位，气焰嚣张，贪赃枉法，欺压同僚。所以青州城被打破之后，慕容知府死在秦明狼牙棍下，满门都被梁山抄斩。
慕容知府死得不冤。至于他的家人，古代重罪者被朝廷满门抄斩的例子不胜枚举，慕容知府作恶多端，家人被其连累自然在情理之中。
其他如华州贺知府、大名府梁中书等也都是典型的例子。
所谓“始作俑者，其无后乎”，居上位者破坏了自己制定的规则和输出的观念，遭到了反噬，难道不是咎由自取？一味指摘梁山的人是否想到了这点？合着只许州官放火，不许百姓点灯呗？
理清了上面的思路，我们来正式分析董平的问题。
程知府是好官还是坏官？
原著借董平之口，说程知府这个糟老头子坏得很：
董平道：“程万里那厮，原是童贯门下门馆先生，得此美任，安得不害百姓？若是兄长肯容董平，今去赚开城门，杀入城中，共取钱粮，以为报效。”
按照一般的思路来分析，程万里的身份应当不会有假，但程万里是否害百姓要打个问号，毕竟董平的话不一定完全属实。
如果董平说谎，那么很可能是因为程太守不肯将女儿嫁给自己而心生怨恨。最终董平用反间打破城池，擅自计杀死程太守，夺了程小姐，必定是个十足的混蛋。
但如果董平所言属实，那么程太守的确是害民贼，有罪该杀，按照《水浒传》的逻辑与惯例，程太守被满门抄斩都不奇怪。反倒是程小姐应该庆幸，因为董平的青睐让自己逃过一劫。董平的做法虽然不地道，但也大致符合梁山行事规则，说他“心狠手辣、丧尽天良”未免过于夸张了。
有不少人是顺着第一条思路去想的，但鄙人认为，第二条思路才更符合作者本意。
原著中，东平府和东昌府是成对出现的剧情，东昌府的太守就是个好官，所以东昌府被攻破后，原著特意交代一句：
太守平日清廉，饶了不杀。
作者这样写的目的，就是形成对比，突出梁山归正后的行事风格：专一杀贪官污吏，替天行道，不害忠良。
同时作者借董平之口强调程太守与童贯的关系，也是为了说明上梁不正下梁歪，贼臣与他们的亲属党羽都是一丘之貉。类似的例子在原著中比比皆是，鄙人反复品读过多次，仍未发现特例。
至于董平去夺这个美女，应当是作者为了展现他“风流”或者说有些好色的性格特点而设置的情节。
类似的桥段在《三国演义》中也曾出现。
董卓被杀，郿坞大乱时，吕布也是先奔着貂蝉去：
吕布至郿坞，先取了貂蝉。
《三国演义》中的吕布反复无常，见利忘义，杀丁原投董卓被骂“三姓家奴”。然而吕布也并非大奸大恶之辈：后来长安陷落，吕布逃跑时还记得叫王允一起走；吕布在徐州背刺刘备不仁不义，但没有杀害刘备妻小，说明这人也还没到丧尽天良的地步。
董平归顺梁山以后，经常一骑当先，冲锋陷阵，是梁山最得力的干将之一。与吕布相似，董平武艺高强，同时智商和人品确实也都差点意思。然而董平行为的恶劣程度还远不如吕布，所以更加谈不上丧尽天良。
鄙人愿意相信，很多读者没法接受吕布与董平的做法，是因为大家生活在现代，更加文明。文明的进步本来就是让人变得更加像人，脱离最原始的动物性的过程。
古代的文明程度，往往没有我们想象的那么高，且不论古人还是现代人，在某些情况下都会展现出非人性的一面。《水浒传》中这样的文字很多，恰恰是作者“不虚美，不隐恶”的写实笔法的体现。
文学作品中，貂蝉、程小姐、扈三娘等人的遭遇，说明了古代女性的身不由己，这是时代造成的悲剧。但那样的时代又是谁的杰作？是吕布、董平还是宋江、李逵、王矮虎？
只要想清楚这个问题，我们就不会过于苛责这些所谓的“人渣”了。
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