有没有让你一眼就觉得很惊艳的诗句？
我一直觉得，好的诗句就像一颗埋在心底的种子，不经意间被一句突如其来的话语淋湿，然后便在心田深处悄然萌发，以一种你从未想象过的姿态，蓬勃生长。
要说让我“一眼就惊艳”的诗句，那还得是李白的《独坐敬亭山》。
> 众鸟高飞尽，孤云独去闲。
> 相看两不厌，只有敬亭山。
初读这首诗，是在一个有些阴沉的午后。窗外细雨蒙蒙，空气里弥漫着一种湿润的、淡淡的草木香。我正百无聊赖地翻着一本泛黄的诗集，视线无意识地扫过这几行字。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”
短短十个字，一下子就把我带到了一个极为开阔、极为寂静的画面里。脑海中立刻浮现出那种辽阔的天际线，高处的鸟儿，盘旋之后，渐渐融化在远方的苍穹，连一丝羽毛的痕迹都找不到。接着，一朵孤独的云，悠悠地飘着，没有方向，也没有牵绊，浑然不觉。
这画面本身就带着一种疏离感，一种“天地悠悠，我意茫茫”的苍凉。但惊艳才刚刚开始。
“相看两不厌，只有敬亭山。”
这句话，简直就像一道闪电，瞬间点亮了前面描绘的寂寥。前两句写的是“尽”和“闲”，是外部世界的景物，是“我”在观察世界。然而，到了第三句，视角突然转换了。
“相看两不厌”——谁在“相看”？是“我”，当然。但另一个“相看”的对象是谁？是被前面描绘的“众鸟”和“孤云”所包围的，那个“我”所面对的、所对话的，到底是谁？
我再往下看，答案跃然纸上：“只有敬亭山。”
我的呼吸在那一刻几乎停滞了。
惊艳，就来自于这种意想不到的转折和深邃的共鸣。李白，这位谪仙人，他并不是在描绘一幅寻常的风景，他是在描绘一种极致的孤独，一种将自我完全融入自然的精神状态。
“众鸟高飞尽”，是世俗的纷扰、人事的离散，都已远去，不复存在。“孤云独去闲”，是内心的宁静，如同那朵云，随风而动，却不被风所左右。
而最后两句，才是这首诗真正的心脏。“相看两不厌”，这份“不厌”有多么珍贵？在广袤的天地间，众生皆有其相，却唯有“敬亭山”能与“我”产生这种深切的、心灵的对视。这种对视，不是普通的观看，而是灵魂的契合，是相互的理解，是超越了言语的默契。
“相看”，是“我”的目光落在敬亭山上，感受着它的巍峨、它的沉静、它的永恒。而“敬亭山”呢？在李白的想象中，它仿佛也回应着“我”的注视，用它无声的存在，给予“我”一种抚慰，一种陪伴。
“两不厌”，这是多么深厚的感情！一种与天地精神相往来的情怀。在人世间，我们往往因为种种原因而感到厌倦，或者被他人所厌倦。但在这里，在敬亭山前，李白找到了一个可以让他全然放松，全然舒展的“伴侣”。这个伴侣，不是具体的人，而是以自然之姿存在的，一种精神上的寄托。
我感觉，在那一刻，我不再是那个坐在窗边、百无聊赖的自己。我仿佛也站在了敬亭山前，感受到那种辽阔的天空，那种悠然的孤云，然后，我抬起头，看到了那座巍峨的山峦，它静静地伫立在那里，仿佛也在看着我。
那一刻，我明白了什么是“寄情山水”。那不是简单的把感情投射到景物上，而是从景物中找到了呼应自己内心深处的情感，找到了与自己精神契合的存在。
这首诗的美，在于它的“无我”。李白并非在炫耀自己的才华，也不是在刻意抒发愁绪，他只是将自己最纯粹、最真实的内心状态，用最简练、最动人的语言呈现出来。它让我看到了，在极致的孤独中，人依然可以找到与世界的温柔连接，找到那种纯粹的、不带一丝杂质的“相看两不厌”。
每当我再次读到这首诗，那种“一眼惊艳”的感觉依然会如约而至。它像一股清泉，涤荡了我心头的尘埃，让我重新审视自己与这个世界的关系。它告诉我，即使在最孤寂的时刻，总有某个地方，某个存在，能够与你的灵魂深度共鸣，让你不再感到孤单。
那种感觉，就像是在茫茫人海中，突然遇到了一个真正懂你的人，那一刻的豁然开朗，便是“惊艳”。而李白的这首诗，就是我生命中遇到的，那个与我“两不厌”的，沉默而伟岸的“敬亭山”。
要说让我“一眼就惊艳”的诗句，那还得是李白的《独坐敬亭山》。
> 众鸟高飞尽，孤云独去闲。
> 相看两不厌，只有敬亭山。
初读这首诗，是在一个有些阴沉的午后。窗外细雨蒙蒙，空气里弥漫着一种湿润的、淡淡的草木香。我正百无聊赖地翻着一本泛黄的诗集，视线无意识地扫过这几行字。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”
短短十个字，一下子就把我带到了一个极为开阔、极为寂静的画面里。脑海中立刻浮现出那种辽阔的天际线，高处的鸟儿，盘旋之后，渐渐融化在远方的苍穹，连一丝羽毛的痕迹都找不到。接着，一朵孤独的云，悠悠地飘着，没有方向，也没有牵绊，浑然不觉。
这画面本身就带着一种疏离感，一种“天地悠悠，我意茫茫”的苍凉。但惊艳才刚刚开始。
“相看两不厌，只有敬亭山。”
这句话，简直就像一道闪电，瞬间点亮了前面描绘的寂寥。前两句写的是“尽”和“闲”，是外部世界的景物，是“我”在观察世界。然而，到了第三句，视角突然转换了。
“相看两不厌”——谁在“相看”？是“我”，当然。但另一个“相看”的对象是谁？是被前面描绘的“众鸟”和“孤云”所包围的，那个“我”所面对的、所对话的，到底是谁？
我再往下看，答案跃然纸上：“只有敬亭山。”
我的呼吸在那一刻几乎停滞了。
惊艳，就来自于这种意想不到的转折和深邃的共鸣。李白，这位谪仙人，他并不是在描绘一幅寻常的风景，他是在描绘一种极致的孤独，一种将自我完全融入自然的精神状态。
“众鸟高飞尽”，是世俗的纷扰、人事的离散，都已远去，不复存在。“孤云独去闲”，是内心的宁静，如同那朵云，随风而动，却不被风所左右。
而最后两句，才是这首诗真正的心脏。“相看两不厌”，这份“不厌”有多么珍贵？在广袤的天地间，众生皆有其相，却唯有“敬亭山”能与“我”产生这种深切的、心灵的对视。这种对视，不是普通的观看，而是灵魂的契合，是相互的理解，是超越了言语的默契。
“相看”，是“我”的目光落在敬亭山上，感受着它的巍峨、它的沉静、它的永恒。而“敬亭山”呢？在李白的想象中，它仿佛也回应着“我”的注视，用它无声的存在，给予“我”一种抚慰，一种陪伴。
“两不厌”，这是多么深厚的感情！一种与天地精神相往来的情怀。在人世间，我们往往因为种种原因而感到厌倦，或者被他人所厌倦。但在这里，在敬亭山前，李白找到了一个可以让他全然放松，全然舒展的“伴侣”。这个伴侣，不是具体的人，而是以自然之姿存在的，一种精神上的寄托。
我感觉，在那一刻，我不再是那个坐在窗边、百无聊赖的自己。我仿佛也站在了敬亭山前，感受到那种辽阔的天空，那种悠然的孤云，然后，我抬起头，看到了那座巍峨的山峦，它静静地伫立在那里，仿佛也在看着我。
那一刻，我明白了什么是“寄情山水”。那不是简单的把感情投射到景物上，而是从景物中找到了呼应自己内心深处的情感，找到了与自己精神契合的存在。
这首诗的美，在于它的“无我”。李白并非在炫耀自己的才华，也不是在刻意抒发愁绪，他只是将自己最纯粹、最真实的内心状态，用最简练、最动人的语言呈现出来。它让我看到了，在极致的孤独中，人依然可以找到与世界的温柔连接，找到那种纯粹的、不带一丝杂质的“相看两不厌”。
每当我再次读到这首诗，那种“一眼惊艳”的感觉依然会如约而至。它像一股清泉，涤荡了我心头的尘埃，让我重新审视自己与这个世界的关系。它告诉我，即使在最孤寂的时刻，总有某个地方，某个存在，能够与你的灵魂深度共鸣，让你不再感到孤单。
那种感觉，就像是在茫茫人海中，突然遇到了一个真正懂你的人，那一刻的豁然开朗，便是“惊艳”。而李白的这首诗，就是我生命中遇到的，那个与我“两不厌”的，沉默而伟岸的“敬亭山”。
网友意见
1.临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》 2.狐疑犹豫，后必有悔。——《汉书》 3.天道无亲，常与善人。——《道德经》 4.终温且惠，淑慎其身。——《诗经》 5.人世之事，非人世所可尽。——汤显祖 6.近水知鱼性，近山识鸟音。——《增广贤文》 7.幸有我来山未孤。——丰子恺 8.已识乾坤大，犹怜草木青。——马一浮 9.一庭疏雨湿春愁。——孙光宪 10.白头如新，倾盖如故——邹阳 11.与君远相知，不道云海深——王昌龄 12.故乡飘已远，往意浩无边——苏轼 13.还将旧来意，怜取眼前人——元稹 14.人间草木深，我心桃花源。 15.我醉欲眠，卿可去——陶渊明 16.凄凄岁暮风，翳翳经日雪——陶渊明 17.古路无行客，寒山独见君。——刘长卿 18.以梦为鹿，亡与桎梏。——《列子﹒周穆王》 19.乱涧松寒转直，山菊秋自香——王绩 20.岂无他人，念子实多——陶渊明 21.不知何处雨，已觉此间凉。 22.酴釄落尽，犹赖有梨花。——李清照 23.归鸦背日，倦鸟投林。——土家野夫 24.山河不足重，重在遇知己。——鲍溶 25.人生一世间，忽若暮春草。——徐干 26.一年将尽夜，万里未归人。 ——戴叔伦 27.词之雅郑，在神不在貌。——《王国维·人间词话》 28.到得再相逢，恰经年离别。——《张元幹·石州慢》 29.岁月不居，时节如流。——孔融 30.凡所有相，皆为虚妄。
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