为什么装过屎的碗洗干净了也不会有人接着盛饭，而装屎很长时间的大肠却会被洗干净吃？

这个问题很有趣，它触及了我们对食物的认知、卫生观念以及一些心理上的接受度。虽然表面上看都是“装过脏东西”但人们的处理方式和接受度却截然不同，这背后有很多值得探究的原因。我们来详细分析一下：

1. 器皿与食材的根本属性差异：

碗：碗是一个容器，它的主要功能是盛放食物。碗本身是死的、非生物的，它没有生命，也不会发生化学或生物变化（除了物理磨损或化学侵蚀）。它被设计的目的就是与食物直接接触，并且易于清洁和重复使用。
大肠：大肠是动物身体的一部分，是生物组织。它具有生命活性（即使在死亡后一段时间内也存在细胞和生物化学过程），是消化系统的重要组成部分，负责吸收水分和电解质，并形成粪便。从根本上说，它是食材的组成部分。

2. 清洁的定义和程度不同：

碗的清洗：我们清洗碗的目标是去除可见的污垢、食物残渣和细菌，使其达到可以再次安全盛放食物的标准。这通常通过肥皂水、热水和物理摩擦来实现。虽然我们不能百分之百地保证碗是无菌的，但日常的清洗已经足以达到公共卫生和个人心理上的接受度。
大肠的清洗：对大肠的处理（例如用于制作香肠、血肠等）涉及的是一个更复杂的加工过程，而非简单的“洗干净”。这个过程通常包括：
去除内容物：将大肠内残留的粪便彻底清除。
彻底清洗内外：使用盐、醋、碱性物质（如小苏打）等进行多重清洗，不仅是表面，也包括内部的粘膜。
刮去粘膜层：为了达到口感和卫生要求，通常会刮掉大肠内壁的粘膜层，只保留肌肉层和纤维层。
可能的盐渍或腌制：有些处理方式会进行盐渍或腌制，这也有助于杀菌和改善口感。
最终烹饪：最关键的是，经过处理的大肠会与其他食材混合，并经过高温烹饪（煮、炸、烤等）。高温烹饪是杀灭所有潜在病原菌和寄生虫的关键步骤，这是确保食品安全的基础。

3. 心理和文化接受度：

心理厌恶（Psychological Disgust）：我们对粪便天生有一种强烈的心理厌恶感。这是人类进化过程中形成的，因为粪便携带病菌和寄生虫，避免接触粪便有助于生存。
碗：即使洗干净，人们的心理仍然会联想到碗曾经盛过令人厌恶的粪便。这种心理联想很难消除，即使知道碗已经被清洁，大脑仍然会将“碗”与“屎”的联系优先激活。这种“心理污染”比物理污染更难去除。
大肠：对于大肠，尽管其最终功能是排泄，但作为动物身体的一部分，它在被食用前已经经过了复杂的加工和烹饪。人们吃的是“经过处理的动物组织”，而不是直接吃“未被处理的、仍然包含粪便的大肠”。加工和烹饪的过程在心理上将其与原始的排泄物“隔离”开来。我们吃的是“香肠的肠衣”，而不是“装过屎的肠子”。
文化习俗和饮食习惯：在许多文化中，食用动物的内脏，包括肠道，是一种历史悠久的饮食习惯。人们从小在这种环境中成长，对食用内脏有心理上的接受度。而盛过屎的碗，即使是清洗过的，也从未成为任何文化中可接受的餐具。
“初次接触”的意义：碗的“初次接触”是食物，第二次接触就变成了“屎”。而大肠的“初次接触”是其作为动物器官的一部分，第二次接触是加工和烹饪后的食物。人们更容易接受一个曾经是“食物一部分”的物体，经过处理后变成“食物”，而不是一个曾经盛放过“排泄物”的物体。

4. 安全性和风险认知：

碗：如果一个碗被用来盛过粪便，即使清洗，人们也会担心残留的病菌或病毒无法被完全清除，存在健康风险。这种风险是持续存在的，无法通过简单的清洗来完全消除。
大肠：大肠作为食材被处理后，经过严格的烹饪流程，其潜在的致病微生物已经被杀灭。人们对经过加工和烹饪的肉类制品（包括使用肠衣的香肠）普遍存在一定的信任度，认为其是安全的。

总结来说，核心差异在于：

本质：碗是容器，大肠是食材。
处理：碗是简单清洗，大肠是复杂加工和高温烹饪。
心理：碗的心理联想是“装过屎的容器”，大肠的心理联想是“经过处理的食物”。
安全：碗的残留风险高，大肠的处理确保了安全性。

所以，虽然都是曾经接触过“屎”，但从物体属性、加工过程、心理接受度到最终的安全保障，碗和被用来做食物的大肠有着天壤之别。我们不会在一个装过粪便的碗里盛饭，是因为我们对这个碗的心理厌恶和潜在风险的担忧无法通过清洗来消除；而我们吃用大肠制作的食物，是因为经过复杂的加工和烹饪，它已经被转化为了我们认知中安全的“食物”，并且这符合我们的饮食习惯和文化接受度。

网友意见

如果一个女大学生兼职卖淫，你会说她堕落无比；

但是一个妓女用业余时间读大学，你会说她无比励志。

如果一个基督徒在礼拜的时候天天醉酒，你会觉得他违反教规

如果一个酒鬼业余礼拜，你会觉得人家心诚

好人要经历九九八十一难才能修成正果

坏人只要放下屠刀就能立地成佛

装过屎的碗，便不能再装食物

但是食物（大肠）和屎在一起，却可以吃

本质上的原因，是你首先把它当做什么。

你是一开始便把她当做妓女，还是大学生

是一开始把她当做基督徒，还是酒鬼

是好人，还是坏人

是食物，还是屎

你心理把它/她/他当做什么，就有了不同的预期。

便会出现不同的行为

这便是期望管理。

之所以装过“单纯的屎”的碗，已经不能称为碗，是因为已经大大低于我们的期待了。

而装过屎的大肠，还可以称为食物，是因为和我们期待“猪大肠可以吃”相符合而已。

同样的道理，为什么读到研究生和博士仍会跳楼？

明明他们已经比专科生、本科生好很多了啊，明明他们再差也比一部分人高啊。

因为没有达到期望而已。他们自己的期望，让他们无法接受。

他们觉得，研究生、博士应该是一个好碗，至少上面应该装着大肠

结果却因为外界是屎而难以下咽。

每个人心里都有一个碗，装进去的东西可能是屎，也可能是大肠。

如果预期和现实反差太大，shit happens

碗便会碎，人就会跳楼

管理自己的预期，把屎当成大肠

洗洗便能好受得多

更新：改掉了一个审题

另外法学生应该对“故意毁坏财物罪”这个罪名的案例不会陌生

即使在别人的碗里撒尿大便，碗还可以使用，但是也算“毁坏”，因为心理上已经没有使用价值了。

今天和老婆一起出去吃肥肠面，看到碗里肥肠，突然就想到这个问题。

然后我就开始了我的表演，给老婆讲装屎的碗和装屎的肥肠，顺便不经意地提起我在知乎学到的“锚定效应”等名词，还有诸如碗去装屎是烈女失贞而肥肠洗净是浪子回头什么的，以示我思想的深度。

没想到她完全没有被我深刻的思想所折服，在淡定地吃完一截肥肠后，她实名反对我的观点，一如既往地表示我说的都是屁。

她又挑起一根肥肠，指着它说，为什么我们明知道它装过屎，还要费这么大力气把它洗干净，去除味道，做成食物？

那是因为它好吃啊，所以它值得啊！

为什么碗装过屎就不要了？因为现在碗便宜啊，几块钱的东西，丢了就丢了呗。随便换个稍微贵点的东西，比如手表什么的掉进马桶了，不是照样捞起来继续用吗？

还什么烈女失贞浪子回头的，如果村里只有一个女的其他全是光棍，管她失不失贞都照样一堆人当舔狗；要是那个浪子就是个偷鸡摸狗的隔壁吴老二，他回不回头谁会在乎？

然后她总结陈词：只要你有自己独特的优势，就算你还有一堆毛病，大家也会想办法原谅你帮你改进；可如果你可以轻易就被取代，那你只能祈祷不要犯下一点点错误。

我一如既往地迅速败下阵来，开始低头默默吃面……

因为有没装过屎的碗，没有没装过屎的大肠。

看到这个问题，我第一个想到的词语就是观念
我拿这个问题问我四岁的女儿，她的答案和成人的回答却完全相反

我拿着她最喜欢，最好看的那个碗问她，如果我用你的这个碗去装粑粑会怎么样？
她立马急了，很生气的告诉：“我，你不能用我的碗去装粑粑。”
然后我又接着问她：“那如果我用这个碗装过粑粑，然后我把它洗干净了，你还会用这个碗吗？”
女儿回答道：“会”
我又接着问：“有一种东西叫做猪大肠，猪拉粑粑就是从这里拉出去的，但是这个东西做成菜很好吃，你会吃吗？”
她果断的回答说：“不会”

为什么成人和儿童的回答却截然相反？

原因在于观念不一样，

因为孩子还小，观念还没有形成，所以她的回答就很简单，
（例如：在孩子很小的时候是没有脏的概念的，有些一岁左右的孩子有时候拉粑粑，如果大人没有及时看，他可能还会用手去摸去玩，弄的到处都是。）
因为那个碗是她最喜欢的碗，她并没有价值多少钱的概念，对她而言价值很高，觉得只要是洗干净了就可以用。
而猪大肠因为没有吃过，吃不吃都无所谓，但是想象到猪（一种并不可爱的动物）拉粑粑的器官，很排斥的就否定了。

而成人的观念在于：
肥肠这个东西是可以吃的，很多人都在吃，我也可以吃。
而用碗去盛粑粑，没有人会这样做，一个碗而已，价值几块钱，没有必要为了几块钱让自己恶心，通过价值权衡。

那么成人的观念又是怎么形成的呢？

我们讲观念，什么是观念？

观念就是通过眼观耳察而产生的心中的执念。

可以说杀猪取肠清洗的过程，绝大多数人都没有亲历过，甚至连烹饪猪大肠都没有做成，也就谈不上观。倒是经常看到面馆饭店有颜色诱人的肥肠面，红烧肥肠的图片，因此心理上就很容易接受
而用碗盛大便，虽然没见过，但是上厕所拉大便却是几乎每天都要经历的事情，关于大便的臭味和恶心却是人人都身有体会！再把大便和吃饭的碗放在一起就会形成强烈的观念反差刺激，会产生极强的排斥心理，因此即便是碗洗干净了，这个观念由于刺激太过强烈，已经形成执念，即便是洗干净也仍然无法接受。

科学的来讲，碗的内壁光滑，由无机物组成，不亲和水和有机物，而猪大肠由细胞组成，具有渗透性，有机分子容易穿透吸收。即便洗干净的碗要比洗干净的大肠干净很多，但是由于固有的观念已经形成，执念已经形成，所以即便是非常正确和科学的理念也难以改变人的想法。

通过这个问题，能够给我们思考的有很多

在孩子早期的时候，在观念还没有完全形成的时候，尽早的给孩子树立正确的观念，错误的观念一旦形成就很难改变。
观念的形成最好的方式是通过观察得到，父母在生活中的示范行为，通过自己亲身体验得到的，往往要比通过说教形成的要重要的多。
纠正一个不好的观念要比树立一个好的观念要难的多
反差越大，造成的刺激越强烈，形成的观念就越深刻

因为碗不好吃

我带着这个问题徒步三千里，爬上昆仑第一高峰，找到丛布达措大师，向他虔诚地请教。

他慈祥地看着我，问我道：“如果我说一截大肠里面从未装过屎，你信不信？”

我说：“弟子不信，世间哪有没装过屎的大肠。”

他又道：“如果我说一只饭碗没装过屎，你信不信？”

我说：“弟子相信，因为饭碗本来就不是用来装屎的。”

大师微微笑道：“那么，即使饭碗装过屎，只要别人洗干净了不被你看见，你自然也是默认以为它没有装过的吧？”

我疑惑了：“上师，请为弟子详解。”

大师看着懵懂地我，语重心长地说：“懂得洗的人不在乎，没看见的人不知道，这就是世界和平的真相啊。”

如果拿一个装过屎，洗干净的碗，你根本不知道它装过屎，也看不出来装过屎的样子，你会用吗？大概率还是会用的。

所以，题主这是偷换概念，所谓装过屎的碗是你看见它装屎或者知道它装屎才成立。而大肠其实绝大多数人并没有亲眼看见过它装屎的样子。

如果亲眼看见一个大肠装屎的样子，然后亲眼做给你吃，你大概率也是不会吃的。——至少我肯定不会吃。

食品领域我个人觉得就这么个事：眼不见为净，食品经过了不卫生的步骤，只要后来清理干净了，我觉得能接受，但如果清理之前被我看见了，我肯定是不吃的。

这里有一个认知问题：

在肠道内还没有排出去的，往往不被认为是屎，而被认为是吸收后的食物残渣。

排出去以后，就是屎。

我看了几个回复，发现很多人在谈的时候，没有注意到这个阶段划分点的区别，而是抽象的在概念和理论上进行分析，这是有问题的。

同样类比的还有：