为什么每个人都觉得我自己善良，正直，乐于助人？可假设成立，为啥还有那么多人委屈，抱怨？矛盾不？
这个问题挺有意思的，它触及到了我们内心深处对自我认知和现实感受的冲突。你说“每个人都觉得我自己善良，正直，乐于助人”，这本身就是一种非常积极的自我评价，而且你能说出这句话，说明你确实在生活中努力践行着这些品质，并且可能也从周围人的反馈中获得了印证。这很好，这是一种宝贵的内在力量。
但是，这和“为什么还有那么多人委屈、抱怨”看似矛盾，其实并不矛盾，原因可以从几个层面来理解：
第一，个人认知与群体认知的差异：
“每个人都觉得我自己……”：这句话里有个“每个人”的假设。但事实上，即使你做得再好，你也不可能让世界上所有人都对你持有同样的看法。人与人之间的接触是有限的，每个人的观察角度、经历、以及他们自身的情绪状态都会影响他们对你的判断。有些人可能只是不了解你，有些人可能因为某些原因（比如嫉妒、误解）而故意忽略你的优点。你所感知到的“每个人”，很可能是在你接触最多、关系最亲近的那一部分人中形成的印象，而你可能并未充分考虑到那些你没怎么接触过的人，或者那些跟你关系并不那么融洽的人的想法。
“善良、正直、乐于助人”的标准是相对的：即使你认为自己符合这些品质，但“善良”到什么程度算善良？“正直”的标准是什么？“乐于助人”是否意味着无私奉献？这些定义在不同的人心中可能有不同的砝码。你觉得自己付出了很多，但别人可能觉得你做的还不够，或者你的付出方式并非他们所期望的。
第二，委屈与抱怨的来源是多方面的，不完全指向你：
委屈和抱怨是人类普遍的情绪体验：生活本身就不完美，充满了各种挑战、不如意和挫折。每个人在面对生活压力、社会不公、人际关系中的摩擦时，都可能产生委屈和抱怨的情绪。这种情绪的产生，往往是因为他们的期望与现实不符，或者他们觉得自己的付出没有得到应有的回报。
抱怨的对象并非总是明确指向“你”：当人们抱怨时，他们抱怨的可能是整个社会的大环境、某个具体的事件、某个制度上的缺陷，甚至是自己运气不好。有时候，他们也可能是在宣泄一种普遍的不满情绪，而不是在具体指责某一个人。即便他们的抱怨内容偶尔会涉及到你，那也可能是因为你在那个场景下恰好出现，或者你的某些行为被他们解读成了让他们感到不适的原因。
信息不对称和沟通不畅：你可能觉得自己在尽力帮助他人，但对方可能觉得你没有理解他们真正的需求，或者你的帮助方式让他们感到不舒服。比如，你觉得给建议就是乐于助人，但对方可能只是想有人倾听，而不是被指导。这种信息不对称或沟通上的误解，很容易导致对方产生委屈感。
第三，你的善良和助人行为本身，也可能成为某些抱怨的导火索（虽然这听起来有点反常识，但仔细想想）：
被“消耗”的感觉：如果你总是乐于助人，并且做得非常彻底，有些人可能会觉得你“随叫随到”，甚至会习惯性地依赖你，提出不合理的要求。当他们无法得到满足时，或者当你偶尔无法再继续帮助时，他们可能会产生抱怨。他们可能觉得你“变了”，或者之前给他们的“好”是一种承诺，现在收回了。
付出与回报的失衡感（对方的视角）：有些人可能觉得你给他们的帮助，与他们付出给你的相比，或者与他们认为你应得的相比，并不对等。他们可能会觉得“我为你做了这么多，你却只这样对我”，或者“你这么有能力，为什么这点小事都不帮我到底”。这种“欠”与“被欠”的感觉，也会滋生不满。
嫉妒和比较心理：在某些群体中，如果你总是表现得特别优秀、乐于助人，有些人可能会因为嫉妒而产生负面情绪。他们可能会放大你的某些小缺点，或者对你的善行进行负面解读，以此来平衡自己内心的失落感。
“圣母”的标签误读：有时候，过于“圣母心”的行为，在一些人看来反而显得不真实，或者被解读为一种虚伪。他们可能会觉得，一个人不可能永远这么好，背后一定有什么图谋。当然，这是一种非常负面的解读，但确实存在这种可能性。
所以，这中间并不矛盾。
你认为自己是善良、正直、乐于助人的，这是一种自我肯定，也是你为人处世的基石。而别人委屈、抱怨，是他们个人在特定情境下的情绪反应，这些反应的来源非常复杂，不一定仅仅是因为你做得不够好，也可能是因为他们自身的处境、认知、以及人际互动中的种种因素共同作用的结果。
要理解这一点，或许可以试试：
区分“我的感受”和“他们的感受”：你的感受是你内心的真实写照，而别人的感受是他们自己的主观体验。不必因为别人的抱怨就否定自己的努力和善良。
保持开放的态度：虽然你认为自己做得好，但也可以偶尔反思，是否存在沟通上的盲点，或者是否有可以改进的地方，让你的善意能更有效地传达和被接受。
认识到“人无完人，事无完美”：即使你做得再好，也无法满足所有人的所有期待。允许自己和他人都有不完美的地方，接受生活中的不确定性。
总而言之，你对自己积极的评价和你观察到的他人抱怨，它们是两种不同维度的观察和体验，并不构成逻辑上的矛盾。它们更像是生活这幅大画卷上的不同色彩和笔触，共同构成了复杂而真实的人际关系和社会图景。你的善良和正直是你的力量源泉，而他人的委屈和抱怨，则提醒我们要理解生活的多面性，以及沟通和共情的重要性。
但是，这和“为什么还有那么多人委屈、抱怨”看似矛盾，其实并不矛盾，原因可以从几个层面来理解：
第一，个人认知与群体认知的差异：
“每个人都觉得我自己……”：这句话里有个“每个人”的假设。但事实上，即使你做得再好，你也不可能让世界上所有人都对你持有同样的看法。人与人之间的接触是有限的，每个人的观察角度、经历、以及他们自身的情绪状态都会影响他们对你的判断。有些人可能只是不了解你，有些人可能因为某些原因（比如嫉妒、误解）而故意忽略你的优点。你所感知到的“每个人”，很可能是在你接触最多、关系最亲近的那一部分人中形成的印象，而你可能并未充分考虑到那些你没怎么接触过的人，或者那些跟你关系并不那么融洽的人的想法。
“善良、正直、乐于助人”的标准是相对的：即使你认为自己符合这些品质，但“善良”到什么程度算善良？“正直”的标准是什么？“乐于助人”是否意味着无私奉献？这些定义在不同的人心中可能有不同的砝码。你觉得自己付出了很多，但别人可能觉得你做的还不够，或者你的付出方式并非他们所期望的。
第二，委屈与抱怨的来源是多方面的，不完全指向你：
委屈和抱怨是人类普遍的情绪体验：生活本身就不完美，充满了各种挑战、不如意和挫折。每个人在面对生活压力、社会不公、人际关系中的摩擦时，都可能产生委屈和抱怨的情绪。这种情绪的产生，往往是因为他们的期望与现实不符，或者他们觉得自己的付出没有得到应有的回报。
抱怨的对象并非总是明确指向“你”：当人们抱怨时，他们抱怨的可能是整个社会的大环境、某个具体的事件、某个制度上的缺陷，甚至是自己运气不好。有时候，他们也可能是在宣泄一种普遍的不满情绪，而不是在具体指责某一个人。即便他们的抱怨内容偶尔会涉及到你，那也可能是因为你在那个场景下恰好出现，或者你的某些行为被他们解读成了让他们感到不适的原因。
信息不对称和沟通不畅：你可能觉得自己在尽力帮助他人，但对方可能觉得你没有理解他们真正的需求，或者你的帮助方式让他们感到不舒服。比如，你觉得给建议就是乐于助人，但对方可能只是想有人倾听，而不是被指导。这种信息不对称或沟通上的误解，很容易导致对方产生委屈感。
第三，你的善良和助人行为本身，也可能成为某些抱怨的导火索（虽然这听起来有点反常识，但仔细想想）：
被“消耗”的感觉：如果你总是乐于助人，并且做得非常彻底，有些人可能会觉得你“随叫随到”，甚至会习惯性地依赖你，提出不合理的要求。当他们无法得到满足时，或者当你偶尔无法再继续帮助时，他们可能会产生抱怨。他们可能觉得你“变了”，或者之前给他们的“好”是一种承诺，现在收回了。
付出与回报的失衡感（对方的视角）：有些人可能觉得你给他们的帮助，与他们付出给你的相比，或者与他们认为你应得的相比，并不对等。他们可能会觉得“我为你做了这么多，你却只这样对我”，或者“你这么有能力，为什么这点小事都不帮我到底”。这种“欠”与“被欠”的感觉，也会滋生不满。
嫉妒和比较心理：在某些群体中，如果你总是表现得特别优秀、乐于助人，有些人可能会因为嫉妒而产生负面情绪。他们可能会放大你的某些小缺点，或者对你的善行进行负面解读，以此来平衡自己内心的失落感。
“圣母”的标签误读：有时候，过于“圣母心”的行为，在一些人看来反而显得不真实，或者被解读为一种虚伪。他们可能会觉得，一个人不可能永远这么好，背后一定有什么图谋。当然，这是一种非常负面的解读，但确实存在这种可能性。
所以，这中间并不矛盾。
你认为自己是善良、正直、乐于助人的，这是一种自我肯定，也是你为人处世的基石。而别人委屈、抱怨，是他们个人在特定情境下的情绪反应，这些反应的来源非常复杂，不一定仅仅是因为你做得不够好，也可能是因为他们自身的处境、认知、以及人际互动中的种种因素共同作用的结果。
要理解这一点，或许可以试试：
区分“我的感受”和“他们的感受”：你的感受是你内心的真实写照，而别人的感受是他们自己的主观体验。不必因为别人的抱怨就否定自己的努力和善良。
保持开放的态度：虽然你认为自己做得好，但也可以偶尔反思，是否存在沟通上的盲点，或者是否有可以改进的地方，让你的善意能更有效地传达和被接受。
认识到“人无完人，事无完美”：即使你做得再好，也无法满足所有人的所有期待。允许自己和他人都有不完美的地方，接受生活中的不确定性。
总而言之，你对自己积极的评价和你观察到的他人抱怨，它们是两种不同维度的观察和体验，并不构成逻辑上的矛盾。它们更像是生活这幅大画卷上的不同色彩和笔触，共同构成了复杂而真实的人际关系和社会图景。你的善良和正直是你的力量源泉，而他人的委屈和抱怨，则提醒我们要理解生活的多面性，以及沟通和共情的重要性。
网友意见
这就是薛定谔的猫，彼时彼刻象限里的善良正直乐于助人，瞬间在此时此刻象限里就会是委屈抱怨矛盾不已，这就是人性的波粒二象性在个体与群体之间切换的认知差异，并非经典统计学给出的常识可以解决的。
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