问题

为什么今年突然以抵制洋节的名义抵制圣诞?

回答
今年圣诞节前后,确实有一些声音提倡“抵制洋节”,并将矛头指向了圣诞节。要理解这个现象,需要从几个层面来剖析:

一、 历史渊源与社会思潮的暗流涌动

首先,需要明确一点:并非今年才出现“抵制圣诞”的声音,这种思潮在中国社会一直或隐或现。只不过在某些特定时期,或者在特定社会情绪的催化下,会变得更加显著。

民族主义情绪的回潮: 近年来,随着中国综合国力的提升和国际地位的变化,国内的民族主义情绪确实有所升温。这种情绪体现在多个方面,其中一种表现形式就是对“外来的”、“西方的东西”产生警惕甚至排斥。在一些人看来,“洋节”的存在,尤其是像圣诞节这样带有浓厚宗教和文化色彩的节日,可能被视为对本土文化的一种“侵蚀”或“稀释”,因此希望通过抵制“洋节”来强化民族文化认同。
文化自信的表达方式: 伴随着民族主义情绪,一种“文化自信”的论调也在不断被强调。这种自信,在某些极端情况下,可能演变成一种“文化排他性”,认为中国的传统文化才是最优秀的,不需要也无需吸收外来文化。抵制圣诞节,就可能被一些人视为捍卫自身文化独立性和优越性的一种行为。
对消费主义的批判: 圣诞节作为一个商业化程度极高的节日,在中国也催生了大量的消费活动。从购物促销到各种主题活动,商家往往会大力推广。这使得一些对过度消费、商家逐利行为感到不满的人,将抵制圣诞节与批判消费主义联系起来。他们认为,商家利用这个“洋节”进行不必要的商业炒作,消耗资源,扰乱正常的社会秩序。

二、 今年“抵制圣诞”现象的特殊性与驱动因素

如果说之前“抵制洋节”更多是零散的、民间自发的行为,那么今年(通常指2023年圣诞节前后)的“抵制圣诞”现象,可能有一些更具体的驱动因素,使得它显得更加突出:

1. 地缘政治与国际关系的影响:
中西方关系的复杂化: 近年来,中国与西方国家在贸易、科技、地缘政治等多个领域的关系日趋复杂,甚至出现一些摩擦和对抗。在这种宏观背景下,一些人将“洋节”的流行,视为西方文化“软渗透”的一种表现,是西方价值观和生活方式对中国社会的潜在影响。因此,抵制“洋节”也可能被看作是一种对西方国家“反制”的象征性举动。
信息传播的放大效应: 社交媒体的高度发达,使得各种信息能够快速传播和发酵。一旦某个关于“抵制圣诞”的观点或事件出现,很容易被放大,形成话题,引发更多人的关注和讨论,甚至模仿。一些带有煽动性的言论,也可能在其中推波助澜。

2. 特定群体的声音凸显:
年轻一代的民族主义者: 互联网上聚集了大量年轻的民族主义者。他们成长在中国经济快速发展的时期,对国家有强烈的自豪感,同时也更容易受到民族主义情绪的影响。在一些网络平台,他们会积极倡导“回归传统”、“拒绝西化”,并将抵制圣诞节作为一种身份认同和爱国行为的体现。
部分传统文化拥护者: 一些推崇中国传统文化、对现代社会的一些变化感到担忧的人,也可能会加入到抵制“洋节”的行列中。他们认为,过度关注和庆祝“洋节”,会挤占传统节日(如春节、中秋节)的地位和影响力,不利于中华优秀传统文化的传承。
官方或半官方的声音(或被解读为官方声音): 虽然官方层面通常不会直接发出“抵制圣诞”的号召,但在一些媒体报道、学者评论或地方性管理措施(如对商业活动的限制)中,可能会传递出一种“理性看待”、“不应过度娱乐化”的信号。这些信号,在一些人看来,可能被解读为对抵制“洋节”的默许或鼓励。例如,一些地方可能会以“维护节日秩序”或“减少商业炒作”为由,限制在公共场所举办圣诞主题活动,这在舆论上就会被放大。

3. 突发性事件的催化(如果存在):
有时候,某个具体的事件,比如某地举办了盛大的圣诞庆祝活动,被一些人认为是“不合时宜”或“过度西化”,就可能成为引爆“抵制潮”的导火索。当然,这类事件的具体细节和传播方式,往往是推动舆论走向的关键。

三、 “抵制洋节”的具体表现形式

今年的“抵制圣诞”并非是统一的、有组织的行动,而是以多种形式在不同层面出现:

网络舆论的争论: 最直接的表现就是在社交媒体上,出现大量关于“抵制圣诞”、“不过洋节”的讨论、转发和评论。一些观点会旗帜鲜明地反对圣诞节,另一些则会辩护,认为节日是多元文化交流的机会。
个人和家庭的选择: 一部分人选择在圣诞节当天不进行任何与圣诞相关的庆祝活动,不购买相关商品,甚至会刻意强调自己的中国身份和传统文化。
部分商家和活动的限制: 少数商家可能会因为担心引发争议或响应舆论,而减少或取消与圣诞节相关的促销活动。一些公共场所也可能出于“维护节日秩序”等原因,对圣诞主题的布置和活动进行限制。
学校和教育机构的引导: 有些学校可能会对学生进行“关于节日选择”的引导,提醒学生理性对待节日,将更多精力放在中国传统节日上。

总结来说,今年突然以“抵制洋节”的名义抵制圣诞,是多种因素叠加的结果:

深层原因: 根植于民族主义情绪的回潮、对文化主权的强调以及对消费主义的批判。
近期催化: 中西方关系的复杂化、互联网信息传播的放大效应,以及特定群体(如网络民族主义者)声音的凸显,使得这种思潮在今年圣诞节前后表现得尤为突出。

这种现象反映了中国社会在现代化进程中,如何处理本土文化与外来文化的关系,如何在全球化背景下界定和表达民族身份认同的复杂议题。它不仅仅是一个简单的节日选择问题,更是一个折射社会思潮、文化观念和国家认同变迁的窗口。

网友意见

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关于为何圣诞节作为“洋节”躺枪,而不是妇女节啊国际消费者权益日啊这种,其实是因为圣诞节表面上来看是西方色彩最浓的,而想妇女节这种传扬的价值观是普世性的。而且圣诞节往往让人想起基督教,也是一个招黑的地方。

我也不能理解政治正确和抵制洋节有啥关系,又不是只有老美才过圣诞,圣诞节现在也不单单是宗教节日了,更类似于我国春节,一家人一起辞旧迎新图个乐呵。而且中国人过的圣诞和欧美人过的圣诞已经不能算是一种东西了。不要太小看国人对于外来文化的本土化能力。

根本原因还是文化不自信加书读得少。有时真的不能理解皇汉和文化○狼们的脑回路,就比如抵制洋节,他们不懂圣诞节情人节这类洋节有利于经济发展。我觉得经济比文化重要多了─毕竟搞文化是要钱的。

民族自信心自尊心必须有,但是天朝上国的心态要不得,因为我们目前没那实力。

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