说一说你对抵制洋节的看法？
首先，我们得承认，现在的年轻人，尤其是在城市里，确实对一些“洋节”表现出相当大的热情。像圣诞节、情人节、万圣节等等，在很多人的生活中都占据了一定的位置，变成了大家聚会、消费、甚至寻求仪式感的一个由头。这本身呢，也不能简单地说对还是错。
从一个更宏观的角度来看，文化是一个不断交流融合的过程。就像我们现在吃的很多食物，穿的很多衣服，用的很多技术，其实都起源于国外，而且很大程度上丰富了我们的生活。节日作为文化的重要组成部分，出现一些跨文化的交流和吸收，也是挺自然的。比如情人节，它传递的那种关于爱和关怀的情感，其实在我们中国传统文化里也有，只不过表达方式和时间点不一样。
但是，为什么会有“抵制洋节”的说法呢？我觉得主要有几个方面的原因，而且这些原因也触及了一些挺核心的问题：
1. 文化自信与民族认同感： 有一部分人认为，过度追捧甚至“过度消费”外国节日，可能会削弱我们自身的传统文化，让年轻一代对自己的传统文化感到陌生甚至漠视。当圣诞树比春节的灯笼更吸引人，当情人节的玫瑰比七夕的乞巧节更有人气时，一些人就会觉得有点担忧。大家希望在现代化的进程中，不丢掉自己的根。这种担忧，我觉得是可以理解的，因为文化认同感对一个民族来说是很重要的。
2. 商业化的过度渲染： 不得不说，很多洋节的流行，背后都有强大的商业推动力。商家们抓住机会，大肆宣传消费理念，把这些节日包装成“必须买买买”的购物节点。这让一些人觉得，这已经不是在庆祝一个文化符号，而是被消费主义裹挟了。尤其是当这些节日的热度，好像压过了我们自己的传统节日时，很多人会觉得不舒服，觉得这是一种文化上的“倾销”。
3. 对传统文化的保护和传承： 我们的传统节日，比如春节、中秋、端午等等，都承载着深厚的历史文化内涵，是中华民族重要的精神寄托。很多传统节日的习俗和意义，在现代社会里也在逐渐式微。所以，一些人呼吁“抵制洋节”，也包含着希望大家能多关注、多传承我们自己的传统文化，让这些宝贵的文化遗产能够在新时代继续发扬光大。
4. “跟风”现象的批判： 有时候，年轻人参与洋节，可能更多的是一种社交潮流，一种“大家都这么做”的心理。这种“跟风”行为，可能并没有深入思考节日本身的意义，也未见得真的对该文化有特别的了解。这种表层化的参与，在一些人看来，就显得有点空洞，甚至是一种盲从。
那么，“抵制”这两个字本身，我觉得也需要辩证地看。完全的“抵制”，可能有点极端，也未必可行。毕竟，文化交流是双向的，我们不可能把自己隔绝起来。更何况，很多时候，大家参与洋节，更多的是一种轻松的娱乐方式，一种生活调剂。
我更倾向于一种理性的态度和健康的平衡。
保护和传承我们自己的文化优先： 这点是最重要的。我们应该把更多的精力和热情，投入到对中华优秀传统文化的学习、理解和传承上来。了解春节的年味，中秋的团圆，端午的爱国情怀，让这些节日重新焕发出生机。
理性看待洋节： 如果要参与洋节，可以抱着一种开放的心态，去了解其文化背景，去体验其中的趣味，但不必过度狂热，更不应被商业化裹挟。可以是一种轻松的庆祝，一种生活体验，但不要让它挤占了我们对本土文化的关注。
文化自信是关键： 真正强大的文化，不是闭关自守，而是在自信的基础上，能够包容和吸收外来优秀文化，并将其内化，形成更具活力的自身文化。我们应该相信我们自己的文化同样有魅力，同样值得被热爱和珍视。
所以，与其说是“抵制”，我更愿意把它看作是一种“回归”、“聚焦”和“平衡”。意思是，我们应该把焦点重新拉回到我们自己的文化宝库上来，认识到它的价值，并努力让它在现代社会中发光发热。同时，以一种更加成熟和开放的心态去面对外来文化，取其精华，去其糟粕，最终形成一个既有民族特色又具现代活力的文化生态。
说到底，这是一个关于“我们是谁”以及“我们想要什么样的生活和文化环境”的问题。在快速变化的时代，有这样的讨论，我觉得非常有意义。
网友意见
有本事的，就别拿这个半天假也不放的圣诞节来开刀。
要抵制洋节，先抵制五一劳动节。
五一国际劳动节，源于美国芝加哥的工人大罢工。1886年5月1日，芝加哥的20 多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次工人运动，1889年7月14日，由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会在法国巴黎隆重开幕。大会上，与会代表一致同意：把5月1日定为国际无产阶级的共同节日。
我建议，凡事要抵制过洋节的。先跟自己的工作单位说，从今天起，五一劳动节不用给我放假，我也不需要节假日三倍工资。
圣诞节是西方的文化，元旦是西方的文化，公元纪年法也是西方的文化，电脑是西方的文化，手机是西方的文化，来吧，小辫子留起来，长袍马褂穿起来，女人就别抛头露面了，在家相夫教子。
真是够无聊的了，一面不过洋节，一面喊着文化自信。
这是什么逻辑呢，中国逻辑吗？就像我给你一巴掌，说咋不戴帽子？第二天，又给你一巴掌，谁特么让你戴帽子的，蠢成这样吗？还不明白吗，老子就是想打你。
第一、如果对自己的文化足够自信，根本就不害怕什么洋节入侵，美国有人抵制春节吗？
第二、什么节都是文化符号，文化自己不长翅膀，之所以传播是因为有载体，你真的想消灭洋节，那就要消灭洋节的文化载体，一句话只要你开放，只要你允许外国人进来，允许外国的产品，艺术，语言进来，你就避免不了文化“入侵”，那么为了抵制洋节，就把国门关起来好了，所以抵制洋节的本质，是辫子军的思维。
第三、与其抵制洋节，不如把自己的传统节日壮大，你抱怨年味越来越淡了，是因为仪式感越来越少了，以前为啥盼着过春节，因为有鞭炮放，有好吃的，有新衣服，有春晚，现在鞭炮不让你放了，好吃的新衣服也用不着等到春节，春晚就像那个舞台一样，越来越豪华但是离观众越来越远，现在春节似乎只有守夜等着交子的那顿饺子才有那么些仪式感。去年李焕英为啥火，是因为大过年的，大家想找事儿做又不知道找什么事儿做，只能去看电影，难道这不值得我们反思吗？不是所有地方都有德云社，不是所有地方都能逛庙会。大家都在渴望一种更贴合百姓的节日仪式感，没有人希望传统节日没落和消失。这些年中秋端午清明有假期了，要知道早年这几个节日是没有假期的，该上班上班，该上学上学，久而久之，不是老人提醒，你都记不住阴历这个日子了。韩国人推了咱一把，你看不上不是，那好！我们韩国人申遗了，你气不气？气！那又怎样？出了问题，不要总在别人身上找原因，你家小孩打游戏上瘾，你就赖上游戏公司吗？还要把人家游戏销毁？这个逻辑本身就是错误的。
第四、在传统和洋节之间，我觉得我们可以向邻居日本学学，日本从来没有抵制过洋节，圣诞节非常热闹，元旦也非常热闹，但是日本的传统节日，不用说夏天的十天长假的盂兰盆节，烟火大会，就算是很地方的节日，那个仪式感都满满的，不弱于圣诞节氛围，很多酒店甚至提前一个月就要贴出告示，这里将有一个传统节日的游街活动，提醒大家提前预定酒店。
抵制一词，非常不妥，是非常不自信的表现，抵制就像大禹治水的故事，靠堵是堵不住的，你把传统节日做好了，自然就不会觉得圣诞节抢了传统节日的风头。
重要洋节一览表：
- 元旦，指格里历或称公历中的新年第一天，全世界各国都称1月1日为元旦，因为公历也称为阳历、西历、新历，所以元旦也是公历新年，阳历新年，新历新年，是世界多数国家的法定假日，很多国家过年都是从圣诞节一直放到元旦，放假日数则依各地民情而有所不同。
- 国际妇女节（中国大陆称为“三八”国际妇女节或国际劳动妇女节[2]）是为了纪念妇女权利的运动，设在每年的3月8日的国际性节日[3]。这个纪念日在很多国家也是法定假期。各地社会在国际妇女节亦庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要贡献。第一个妇女节在纽约于1909年2月28日由美国社会党组织举行。在1917年3月8日，在俄罗斯帝国首都彼得格勒，纺织女工举行罢工及游行，遍及整个城市，也导致俄罗斯革命的开始[5]；七日之后，俄罗斯皇帝尼古拉二世退位，临时政府确保妇女拥有投票权。1917年，苏俄将3月8日定为国定假期。这一日在1975年联合国正式确认之前，庆祝的地区主要是社会主义国家。
- 国际劳动节，又称五一国际劳动节、劳动节、国际示威游行日，是世界上80多个国家的劳动节。国际劳动节是一项由国际劳工运动所推动，全世界劳工和工人阶级在每年的五朔节（5月1日）举行的庆祝节日。劳动节最早是为纪念1886年五月美国芝加哥劳工争取八小时工作制而被警察武装镇压的干草市场事件而设立的节日。
- 六一国际儿童节（英语：International Children's Day）或保护儿童国际日（英语：International Day for the Protection of Children）是一个为少年儿童设立的国际性节日，为中国大陆、澳门、越南、葡萄牙、波兰等四十多个国家和地区所遵循。该节日的设立溯及到1949年11月国际民主妇女联合会在苏联莫斯科所召开的执行委员会议，会上为纪念悼念1942年捷克利迪策村对儿童的屠杀及伤害，以及全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，为保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权及改善儿童的生活，决议以6月1日为国际儿童节。
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关于“抵制洋节”这个话题，我确实有一些自己的想法，而且我觉得这是一个挺值得深入聊一聊的议题。首先，我们得承认，现在的年轻人，尤其是在城市里，确实对一些“洋节”表现出相当大的热情。像圣诞节、情人节、万圣节等等，在很多人的生活中都占据了一定的位置，变成了大家聚会、消费、甚至寻求仪式感的一个由头。这本身呢............. -
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