中国有哪些名头很响却已经散佚的古籍？
一、 先秦诸子散佚篇章：失落的思想宝藏
先秦时期是中国思想文化的黄金时代，百家争鸣，群星璀璨。诸子百家的著作，很多都已未能完整流传至今，其散佚的部分，无疑是中国古代哲学史上的巨大损失。
《墨子》的后半部分： 墨子是战国时期一位极具影响力的思想家，他的学说以“兼爱”、“非攻”、“节用”等闻名。“兼爱”的博爱思想在当时具有革命性的意义，而“非攻”的和平主张也为后世所称道。然而，如今我们所见的《墨子》仅存五十余篇，据考证，原书内容远不止于此。特别是关于墨家在军事技术、工程建设等方面的详细论述，许多都已无从寻觅。这些失落的篇章，或许会为我们揭示墨家在实践层面的惊人智慧，以及他们如何将哲学理念转化为具体的社会实践。想象一下，那些关于机关术、水利工程、攻城守城策略的详细记载，如今都飘散在历史的长河中，不能不令人扼腕。
《庄子》的后期篇章（外篇、杂篇）： 虽然《庄子》全书仍有流传，但学界普遍认为其外篇、杂篇的篇章成书年代较晚，且风格与内篇有所差异。其中一些篇章的真实性与庄子本人 authorship 存在争议，但更重要的是，这些篇章中也包含了不少深刻的哲学思想和生动的故事，它们与内篇共同构成了庄子“逍遥游”的哲学体系。如果其中有大量真正属于庄子早期思想的精髓，而我们无缘得见，那将是我们理解中国古代道家思想的巨大缺憾。那些关于宇宙奥秘、人生哲理的精妙论述，或许还散落在某些被忽略的角落。
其他诸子名家的著作： 除了墨子和庄子，像惠施、公孙龙等名家的著作，如《惠施》、《公孙龙子》，虽然有些残篇或片段流传下来，但其原貌早已无法得知。这些名家以其逻辑思辨和语言文字的精巧著称，“白马非马”等辩题至今仍为人津津乐道。他们的原著中，想必有着更为系统和深入的逻辑学和认识论的探讨，能够帮助我们更全面地理解先秦时期思想的广度和深度。
二、 汉代史书的失落：理解中华文明的断层
汉代是中国历史上一个承前启后的重要时期，其史学成就也极为辉煌。然而，一些重要的史书未能完整流传，给后人研究汉代历史留下了诸多遗憾。
《汉书》的某些篇章： 《汉书》是中国第一部纪传体断代史，其价值不言而喻。虽然全书得以保存，但据记载，《汉书》的原本篇章结构和内容与现存本可能有所不同。例如，《地理志》是《汉书》的重要组成部分，提供了丰富的汉代行政区划、风土人情信息，但其详尽程度可能不及原本。更重要的是，在古代的抄写和流传过程中，一些篇章可能因为各种原因被遗漏或损坏。例如，《艺文志》虽然保存了大量的汉代图书目录，但其本身也可能未能收录当时所有的重要著作，而我们现在所见的《艺文志》的详尽程度和准确性，也难免存在一些历史的“磨损”。
司马迁《史记》的某些遗失： 尽管《史记》是公认的中国古代最伟大的史书，但其最初的版本也可能存在一些未被完全保存的篇章。一些学者认为，在《史记》的整理过程中，部分内容可能因为各种原因未能被完全收录或传承下来。例如，《太史公书》作为《史记》的别称，是否包含某些与今本《史记》不同的内容，至今仍是学界探讨的课题。想象一下，《史记》中若还隐藏着关于某些历史事件更为详尽的记述，或者对某些人物更深层次的解读，那将是如何的宝贵！
三、 魏晋南北朝的玄学著作：哲学思辨的璀璨但易碎的星辰
魏晋时期是中国哲学思想高度活跃的时期，玄学兴盛，谈玄论道成为文人士大夫的时尚。然而，许多精妙的玄学著作却未能逃脱历史的“剪刀”。
王弼的《周易注》： 王弼是魏晋玄学的集大成者，他的《周易注》以其深刻的哲学洞见和精妙的语言对《周易》进行了重新诠释，对后世易学产生了深远影响。然而，据说王弼的《周易注》原本比现存版本更为详尽，其中可能包含了他对《周易》更多更深入的哲学思考，这些都已湮没在历史的尘埃中。他如何用道家的思想来“解易”，如何将宇宙人生的道理融入卦象之中，这些失落的智慧，无疑会让我们对中国古代的哲学阐释能力有更深的认识。
其他名士的玄言著作： 如郭象、嵇康、阮籍等人的著作，虽然有些流传下来，但其原貌可能也并非完整。例如，嵇康的《与山巨源论竹箭》等文章，展现了他对人生哲学的深刻思考，但他的其他论著，比如关于《庄子》的注疏，可能已部分散佚。这些著作中的思想，往往充满着对人生价值、个体自由的探索，是理解那个时代士人精神风貌的重要钥匙。
四、 隋唐宋代的文集与科技典籍：文明发展中的无声损失
隋唐宋是中国古代科技、文化发展的鼎盛时期，无数的著作问世，然而其中不少也已不复存在。
唐代李淳风、袁天罡的《推背图》： 这是一部极负盛名的预测类古籍，据说由唐朝李淳风和袁天罡所著，内容涵盖了从唐朝到未来的历史事件。尽管此书历经多代，其流传版本繁多，真伪难辨，但其原初的版本，尤其是那些关于天文、历法和宇宙运行规律的深刻见解，可能比我们现在所见的更为详尽和科学。虽然预测本身是民间传说，但其中可能蕴含的古代天文观测和数学计算的知识，才是真正值得我们去探究的。
宋代沈括的《梦溪笔谈》的某些章节： 《梦溪笔谈》是中国古代科技史上的瑰宝，沈括以其渊博的学识和细致的观察，记录了当时在天文、数学、物理、化学、地质、生物、医学、工程等多个领域的成就。虽然全书尚存，但据推测，沈括的著作可能比现存的《梦溪笔谈》更为详尽。他可能对某些科学现象进行了更深入的分析，或者记录了当时更多未曾被采纳但极具潜力的发明创造。这些失落的内容，无疑会让我们对宋代科学技术的领先程度有更清晰的认识。
其他宋代文人集： 当时的文人墨客如苏轼、黄庭坚等，虽然留下了大量的诗文，但很多人的文集，尤其是早期的作品或一些未刊行的手稿，也可能在战乱或流传过程中损毁。这些未曾得见的篇章，或许能为我们展现他们更全面的才华，或者记录一些珍贵的历史细节。
为何散佚？
这些古籍的散佚，原因多种多样，既有历史的必然，也有人为的偶然：
战乱与灾祸： 兵火、水灾、火灾，这些古代常见的灾难，是书籍散佚最直接的元凶。许多皇家图书馆、私人藏书楼，都曾毁于战火。
时代的变迁与观念的更替： 随着朝代更迭和思想的演变，一些被视为“旧学”或“异端”的著作，可能会遭到禁毁或冷落，导致其难以传承。
抄写与印刷的局限： 在没有现代印刷技术之前，书籍的复制主要依靠手工抄写。抄写过程中的错误、遗漏，以及纸张的易损性，都可能导致古籍的逐渐残缺。
缺乏有效的保护机制： 相较于现代的图书馆和档案管理，古代对书籍的系统性保护相对薄弱。许多珍贵的 manuscripts 可能仅仅因为无人重视或保管不善而逐渐遗失。
人为破坏与损毁： 有时出于政治原因，有时出于对书籍的轻慢，都会导致古籍被故意损毁。
这些散佚的古籍，如同中国古代文明留下的未解之谜，它们不仅是文字的载体，更是失落的智慧和思想的载体。每一次对这些失落典籍的追溯和想象，都是一次对中国古代文明深邃海洋的探索，也提醒着我们珍惜当下所拥有的文化遗产。它们的存在，虽然已经是过去时，但它们所代表的对知识的渴求和思想的光辉，却永远激励着我们。
网友意见
补充一个：
陈大任《辽史》
金灭辽之后，曾两次下令纂修《辽史》。一次是在熙宗皇统年间（1141—1149年）由耶律固主持修纂，由其弟子萧永琪最后完成的《辽史》75卷，但未刊行；一次是在完颜璟（章宗）时期，因为皇帝的重视和支持，这次修《辽史》颇花了些功夫，时间长达17年之久，参加的史官除陈大任之外，还有党怀英、郝俣，移刺益、赵沨等十二人，最后泰和七年（公元1207年）由陈大任最后完成。后人一般称此书为陈大任《辽史》。当时由于修史的所谓“义例”未定，主要是金朝继承哪一朝的“帝统”问题还未解决。所以陈大任辽史也没有经金朝批准刊行。到元修辽史时稿本已散佚无存。
1、《元实录》、《金实录》、《辽实录》、《西夏实录》
以上各朝实录，明初神秘消失。
元之亡也,危素趋报恩寺,将入井中。寺僧大梓力挽起之,曰:“国史非公莫知。公死,是死国史也。”素遂止。兵迫史库,往告镇抚吴勉辈出之,《元实录》得无失。
《元实录》是明朝修《元史》的主要依据，《元史》历朝本纪基本就是照抄实录，所以本纪算是质量感人的《元史》中比较有用的一部分，可惜明代修完《元史》之后给弄没了。
《金实录》除了金朝的几个皇帝的实录之外，还包括了完颜勖修的阿骨打之前部落领袖的《祖宗实录》，纥石烈良弼修的追封皇帝完颜宗辅的《睿宗实录》，完颜亮虽然被废了皇帝之位，但是金世宗还是修了《海陵庶人实录》，完颜匡修了追封皇帝完颜允恭的《显宗实录》，后来还试图修《卫王实录》，已经开工了，但是应该是没修完，因国家多事而终止。以上这些金朝实录在金朝亡国的时候被张柔获得，后来元朝修《金史》便大量采取了这些资料，《金史·世纪》基本就是抄录的《祖宗实录》。失踪的时间，上限不会超过元顺帝至正四年，下限估计是在洪武时期。我个人怀疑跟《元实录》的下落是一样。
辽代也有实录。《辽史》记载说：
（耶律俨）迁知枢密院事，赐经邦佐运功臣，封越国公，修皇朝实录七十卷。
乾统三年十一月,诏监修国史耶律俨纂太祖诸帝实录。
《辽实录》在元末还是可见的，《辽史》便参考了《辽实录》，而实录在明朝后期甚至还可见，比如明朝藏书家陈第在他的私人图书索引《世善堂藏书目录》中记述说“《辽实录抄》四本，耶律俨”，而陈第的书是在乾隆年间散佚的，这本目录是万历年间成书的，可见迟至万历年间仍可见《辽实录》，不过估计这时候已经是残本了。
《西夏实录》我也不知道具体情况，钱谦益说他曾经知道过下落，是不是真的知不道。
庆阳李司寇家有西夏实录，其子孔度屡见许而不可得。——《牧斋有学集·黄氏千顷斋藏书记》
2、《宋实录》、《五代十国实录》
《宋实录》包括太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗、高宗、孝宗、光宗、宁宗，理宗共14朝实录。全部散佚。
元代苏天爵曾称：
宋自太祖至宁宗《实录》，凡三千卷。国史凡六百卷，编年又千余卷。
这么大部头的书，想完全消失是很难的，至少元顺帝时期修《宋史》还参考过，可惜参考完就再也不见有记载了。
我说了，这种这么大部头的书想完全消失是很难的，所以现在还是可以看到一部分的，比如我手里还有二十卷的残本《宋太宗实录》，算是仅存的《宋实录》。
《五代十国实录》是个总称，包括了《五代梁太祖实录》三十卷、《五代唐懿祖纪年录》一卷、《五代唐献祖纪年录》一卷、《五代唐庄宗实录》三十卷《五代唐明宗实录》三十卷、《五代唐愍帝实录》三卷、《五代唐废帝实录》十七卷、《五代晋高祖实录》三十卷、《五代晋少帝实录》二十卷、《五代汉高祖实录》十卷、《五代汉隐帝实录》十五卷、《五代周太祖实录》三十卷、《五代周世宗实录》四十卷、《南唐烈祖实录》二十卷、《后蜀高祖实录》、《后蜀主实录》。以上全部散佚。
五代我不熟，不过关于五代实录的问题，推荐一本南开大学杨烨琨的学士论文《五代时期实录篡修问题的研究》，介绍的相当详细。
3、《唐实录》、《南朝梁实录》
除《顺宗实录》外，其余全部散佚，其中好几部实录在五代时就已经散佚不见了。《顺宗实录》要不是因为韩愈那边备份了一本，也不见了。
《南朝梁实录》包括《梁（武）皇帝实录》2卷，《梁（元）皇帝实录》5卷，《太清实录》10卷，全部散佚。
4、《明睿宗实录》（2017年11月9日补充：这本书确实还存在，天津那边图书馆有。）
嘉靖皇帝那个好不容易才有了皇帝名份的爹——明睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝朱祐杬，被他的宝贝儿子差人写了一部实录：《睿宗实录》五十卷,《宝训》十卷
嘉靖四年,大学士费宏言:“献皇帝嘉言懿行,旧邸必有成书,宜取付史馆纂修。”从之。
我特别想一睹这本书的风采，看看到底记载了他老人家什么“嘉言懿行”。
可惜，明朝之后再无人见过，散佚不见。
《明熹宗实录》
《明熹宗实录》有几个月的北人抽掉了，现在可见的好像是用《国榷》补的。
清顺治初，降清的大学士冯铨又得入内阁，为明史总裁，因见天启四年记事揭露其媚魏忠贤丑事甚多，遂抽去与己有关部分。故今所见的熹宗实录均缺天启四年与七年六月事。
5、《明史》初版，也就是那个传说给弘光、隆武、永历单独设本纪，仿《宋史》记广王卫王的那一版。
6、《国榷》初版——也就是被小偷偷走的那一部。
《永乐大典》全书正文22877卷，目录60卷，11095册，约3.7亿字。屡遭浩劫后的《永乐大典》正本不知去向，副本仅存418册823卷，散藏于9个国家和地区的34个公私收藏机构，仅占原书的4%。
现今中国国家图书馆珍藏161册，另外美国国会图书馆还藏有40册，英国各地包括大英图书馆、英国牛津大学图书馆、英国伦敦大学亚非学院、英国剑桥大学等存有51册，德国汉堡大学图书馆、德国科隆大学图书馆、德国柏林人种博物馆等存有5册，日本国会图书馆、日本东洋文库、日本京都大学人文科学研究所、日本京都大学附属图书馆、日本天理图书馆、日本静培堂文库、日本斯道文训、日本大阪府立图书馆、日本武田长兵卫、日本石黑传六、日本小川广己和韩国旧京李王职文库亦有搜集，位于台湾的国立故宫博物院则存有62册。[1]
参考
- ^ https://web.archive.org/web/20101109143038/http://art.enorth.com.cn/system/2002/05/21/000334565.shtml
占卜这边周易的前身连山和归藏都没了，归藏有部分竹简。
中医这边《伤寒论》参考了《汤液经法》，相传伊尹所作，已经散佚。《伤寒杂病论论》现存版本也有一些问题和不全之处。
《道德经》有没有原本都是个问题，也是很奇妙，现存最古版本就是马王堆和郭店？
《道藏》好像也保存的不好，详情不清楚。
我想说几个因为游戏被大家知道，却从来没见过的，列位方家大手子不要打我。
╮(￣▽￣)╭
《太平要术》
《青囊书》
《遁甲天书》
《永乐大典》。
《永乐大典》的原稿本、抄写正本都没有了，嘉靖皇帝留下的副本存了不到百分之四。
今年7月法国巴黎的一场拍卖会上，《永乐大典》的两册嘉靖年间手抄本，以640万欧元的高价成交。《永乐大典》的正本至今下落不明，它究竟是一部怎样的书？何以被国人奉若珍宝？又因何故流落他乡？
公元1403年的一个晚上，永乐皇帝朱棣叫来了大明朝第一才子解缙，告诉他，自己决定编一部书，一部网罗天下典籍的宝书。
朱棣编书，一来想借此显示明王朝之大格局、大气象。二来，他要用这部网罗古今所有典籍的巨型辞典，让那些对他篡夺帝位心怀不满、口有微词的文人闭嘴。
据考证，当时参与编书的人数约有三千，除了官员、学者外，还包括各行各业的精英，甚至民间术士、僧侣也参与其中。共收集典籍约七八千种之巨，几乎囊括了当时所有书籍的精华。
永乐五年（1407年）十一月，该书编纂完成。朱棣阅后十分满意，亲自撰写序言，并正式定名《永乐大典》。永乐六年（1408年）冬，命人抄写完毕。
据姚广孝《进永乐大典表》记载，《永乐大典》有22877卷，目录60卷，共11095册，内容超过了前代所有类书。
《永乐大典》全书开本高约50厘米，宽约30厘米，相当于一般书籍的两倍大小。原稿有一万一千多册，因体量巨大，难以雕版印刷，故而《大典》所有内容皆为人工手抄，连书中的栏格也全部是手绘而成。
永乐六年（1408年）抄写完成后，大典有两套本子，一是原稿本，一是抄写正本。原稿本去向不明，史书上未见记载。学者们推测它一直在南京，最后可能毁于正统十四年（1449年）的南京宫中大火。
抄写正本具体去了哪儿，还是一笔糊涂账。
永乐十九年（1421年）大明朝迁都北京。《永乐大典》抄写正本也随南京文渊阁书籍一起，被北上移送进京。当年四月六日，《大典》正本被运至北京皇宫，临时放置在左顺门北廊（今故宫太和门东庑一带）。两天后，宫中竟又发生火灾。直到1436年，即明英宗朱祁镇继位后的第二年，才从左顺门移到了文楼。
这之后，《永乐大典》就被束之高阁。时人称其“卷帙浩繁，藏之中秘，天下人既不得见”，简而言之，就是放在仓库，没人理。
八十多年后，嘉靖皇帝朱厚熜继位，《永乐大典》的命运迎来转机。朱厚熜和之前的明代诸帝不同，他天资聪颖、权术深沉，估计是想在官员面前展现自己博学通达的理论体系，因此格外喜欢《永乐大典》，案头总要摆上一两本，方便他每天在知识的海洋里遨游。
可是，嘉靖帝晚年，宫中又又又失火了。《永乐大典》险些被烧，吓得嘉靖皇帝一哆嗦。于是就在修仙修道之余，干了件大事。
嘉靖四十一年（1562年）秋，皇帝下令重录《永乐大典》副本，并任命太常寺卿高拱、侍读学士翟景淳等人负责校理缮写，招选誊录、绘画生员109人。当时，抄录《大典》有严格的制度，每人每天誊抄三页，内容完全按照《大典》正本抄录，与正本在外观上基本没有区别。
直到嘉靖帝去世，《大典》副本也没抄完。明穆宗隆庆元年（1567年），抄录工作告终，皇帝特意嘉奖了高拱等官员。
此后史书对《永乐大典》正本再无下文，它仿佛从人间蒸发了。
正本的下落众说纷纭：有人说是随嘉靖皇帝殉了葬，有人说是毁于万历年间的火灾，有人说藏在皇史宬（皇家档案馆）的夹墙内——毕竟那里的墙比较厚，还有人说是明末让李自成给烧了……不管真相如何，截止目前，《永乐大典》正本从未现世。国家图书馆收藏的，是嘉靖皇帝留下的副本。这个副本原来有一万多册。现在嘛，国内国外总共还剩四百多册。
皇家珍贵典籍，中国最大的百科全书式辞典，存了不到百分之四。
缺失的副本都是怎么没的？被人偷了呗。
公元1771年，大政治家、著名文艺爱好者——乾隆皇帝下诏天下，搜求逸书。第二年，安徽学政朱筠上了一个《谨陈管见开馆校书折子》。大意是说，搜求逸书是利在当代、功在千秋的大好事，可是咱不能骑驴找驴，翰林院藏的《永乐大典》，里面好书多着呢，咱派人把它整理一遍，把佚书都辑出来，到时候又是大功一件，关键还省事。
乾隆皇帝便在1773年设立了“校勘《永乐大典》散篇办事处”，并由此拉开了另一部文化典籍《四库全书》编纂的序幕。正是在辑佚《永乐大典》的过程中，发生了一件令乾隆震惊不已的盗书案。
乾隆三十九年（1774年）六月的一天，负责辑佚《永乐大典》的官员黄寿龄，私自将六册《大典》带出了宫。马车行驶到米市胡同的时候，这位黄老爷内急，下车方便，等回来一瞧，完了！六册《大典》居然不翼而飞！老黄第二天赶紧禀报四库馆，四库馆的官员们找了半天没找到，终于在半个月后，“及时”地上报给皇帝。这可把乾隆给气坏了，他果断下令全城搜捕，最后在七月十五日夜里，这六册书在御河桥的河沿上被官方捡到，可偷书贼却不知姓甚名谁。事后，乾隆还专门在上谕中分析过案情，称朕下令搜捕，彼人必知其书无法出售，畏威怀德，不得不交还之类。
但是，他所谓“畏惧天威”的想法，却终究被现实打了脸。乾隆五十九年（1794年）《四库全书》编纂完毕，宫中对《永乐大典》进行清查统计。这一查可不得了，发现居然剩余9881册，竟遗失了一千多册。何人所盗？官员们认为，康熙时期的三位重臣徐乾学、高士奇和王鸿绪在书局最久，嫌疑最大。乾隆密令官府搜寻三人家宅，一无所获，上千册《永乐大典》的下落，竟就这样不了了之。
乾隆估计做噩梦都想不到，他死后六十年，即咸丰十年（1860年），英法联军入侵北京，他的大清朝被迫与洋人议和。之后，京城外国使馆林立，翰林院官员同洋人多有勾连。洋人好奇货，国人善卖之，偷《大典》亦非难事。曾任山东、湖南学务的刘声木，在《苌楚斋随笔》中透露，那些翰林院官员“早间入院，带一包袱，包一绵马褂，约如《永乐大典》二本大小，晚间出院，将马褂穿于身上，偷《永乐大典》二本”。得书之后，以十两银子一册的价钱，卖给洋人。花费一整天，得钱二十两，对官员来说，这是一笔低风险高回报的买卖。
到光绪元年（1875年）重修翰林院时，朝廷才发现，《大典》已不足五千册，遂严究馆人，交刑部毙于狱。
按说，前任们都“毙于狱”了，《大典》应该不会再丢。可光绪十二年（1886年）著名学者缪荃孙入翰林院敬一亭观书，却说《永乐大典》仅存九百余册。另外的四千册又去了哪儿？没人知道。
一万多册的《永乐大典》，在庚子事变之前，绝大部分已被监守自盗的官员偷走。就在缪荃孙感叹其不足千册的十余年后，灾难再次降临。
北京师范大学教授张升在《永乐大典的流传与辑佚》中讲到，1900年，一场大火将翰林院烧成焦土，日本东洋文库的官员得到消息，立即带人奔入火场，被他们顺走的《大典》大多进了个人腰包。翰林院南边是英国公使馆，英国人翟理斯（Lancelot Giles）和托马斯·比格（Thomas Biggin）也趁机盗走部分《大典》。虽然英国公使馆在庚子事变后交还给清政府330册，可这300多册最终还是没能保住。到1912年民国政府成立，将《永乐大典》移交于京师图书馆时，仅剩64册。
清王朝行将落幕的十几年，时局动荡，人心浮动。《大典》屡遭盗窃，流入市场，北京琉璃厂等书肆就有公开售卖。后来，京师图书馆（国家图书馆前身）虽多方搜求，仍尚有两百多册分藏于中西各地：国内，有上海图书馆、四川大学图书馆；海外，则散布于英、日、美、德、韩、越南和爱尔兰等国。诸如英国国家图书馆、牛津大学图书馆、美国国会图书馆、日本国会图书馆等大型图书馆，皆有收藏，那些《大典》基本上都是清末从翰林院官员手里窃买或庚子事变时抢走的。
今年7月7日，在法国巴黎的一场亚洲艺术品拍卖会上，两册《永乐大典》以812.8万欧元（含佣金，折合人民币6490多万元）的价格拍出，至此，全世界已知现存的《永乐大典》仅有四百余册。位于北京的中国国家图书馆是收藏《大典》最多的机构，现存224册（含暂存台湾的62册），其中有64册为民国时期经鲁迅先生倡议，从翰林院移交至京师图书馆。
1983年，山东掖县（今莱州市）文化馆在农民孙洪林的家中发现了一册《永乐大典》。北京图书馆（国图前身）立即派专家前往，经多方协商，最终将其入藏。该册《大典》应该是庚子事变之后，由北京流散至山东，孙洪林的姑奶奶自幼家藏。老太太不识字，将书的天头地脚都剪下来，做了女红花样——有些做了鞋样，有些做了肚兜样。万幸的是，由于民间有敬惜字纸的传统，人们不破坏带字的纸，这册《大典》的主体部分才得以幸存。
编纂《永乐大典》是永乐皇帝心心念念的文化工程。它集历代典籍之渊薮，上结中华古籍之经典，下开清代《四库全书》编纂之业，就像是满载中国文化的一艘船，飘飘荡荡六百余年，到今日却十不存一。它不仅是百年动荡的缩影，也是敲醒世人的警钟。
转自《中华遗产》2020年09期 《谁偷走了永乐大典》 撰文/贾大伟
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在中国铁路系统中，一些线路在“铁路客运里程表”和“工务段线路名称”上可能出现不一致的情况，这并非特例，背后隐藏着铁路运营管理的复杂性和历史沿革的印记。要深入理解这个问题，我们需要分别探讨这两个“线路名称”体系的侧重点，以及导致差异的原因。 铁路客运里程表：以“站”为纲，突出客运便捷性铁路客运里程表，.............
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中国悠久的历史长河中，涌现出无数文臣武将，他们为国家的兴盛或衰亡倾注了心血。而在这些将帅中，有些不仅在战场上屡建奇功，最终也能安享晚年，得以善终。这实属不易，因为在中国古代，“功高震主”往往是伴君如伴虎的写照，很多战功赫赫的将领，其结局却不尽如人意，甚至招致杀身之祸。但总有那么几位，凭借着智慧、政治.............
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中国古代虽无“影帝”一说，但“演”的技艺却由来已久，许多历史人物凭借其出色的口才、精湛的演技和对人心的洞察力，在政治舞台上留下了堪称“影帝级”的表演，创造了无数令人拍案叫绝的“名场面”。这些表演并非为了娱乐大众，而是为了达成政治目的，有时甚至关乎国家兴衰、生死存亡。一、 舌战群儒：诸葛亮的唇枪舌剑人.............
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在中国历史的长河中，虽然我们通常将历史名人与中国的土地紧密联系在一起，但确实存在一些极具影响力的历史人物，他们的出生地并不在我们今天的中国国境之内。这些人物的经历和贡献，丰富了中华文明的内涵，也让我们对“中国历史”的定义有了更广阔的理解。以下是一些在中国历史上具有重要地位，但出生地在如今中国国境之外.............
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这真是一个有趣的问题，让人忍不住想深挖一下。有时候，一些外国名字的音译确实会阴差阳错地和中文发音撞出奇妙的火花，甚至让人觉得无比熟悉，仿佛这就是个地地道道的中国人的名字。这种现象背后，其实是语言的碰撞与融合，也是文化传播过程中留下的有趣痕迹。为什么会产生这种“中国化”的音译感？这主要有几个方面的原因.............
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中国文化博大精深，其中不乏一些看似矛盾，实则蕴含深刻哲理的名言。这些话语在不同的语境下，都能找到其存在的合理性，也正是这种看似“拧巴”的智慧，构成了中华文化独特的魅力。一、 “谋事在人，成事在天” vs. “人定胜天”这两句简直是中国人面对人生起伏时的“精神体操”。“谋事在人，成事在天” 出自《三国.............
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在中国，“污名化”是一个复杂且动态的概念，随着社会变迁、思潮演变以及信息传播方式的变化，一些原本中性或带有特定含义的词汇，可能因为种种原因被赋予负面色彩，甚至被广泛用来攻击、排斥或贬低特定群体、思想或现象。这类词汇的污名化过程往往是多层次的，涉及政治、经济、文化、社会等多个层面。要列举在中国被污名化.............
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文天祥，这位南宋末年的民族英雄，以其“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮丽诗篇名垂千古。他为国捐躯的凛然正气，更是成为无数后世文人名士的精神楷模。在中国漫长的历史长河中，像文天祥这样，为了坚守气节、不屈不挠而牺牲生命的文人名士，绝非个例。他们用自己的生命，书写了忠诚、正直与大义的传奇。一、屈原——.............
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好的，没问题！今天就来聊聊那些出生在中国，但并非华人面孔的外国人。他们的故事，往往充满了时代的烙印和跨文化的色彩，读起来就像一部部鲜活的年代剧。提到出生在中国的外国名人，我脑海里第一个闪现的就是 马海德 (George Hatem)。这位出生于黎巴嫩裔美国人，的人生轨迹简直就是一部电影剧本。他出生于.............
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有一些名字，乍一听，确实会让人联想到日本，但实际上，它们可能属于我们自己的同胞。这其中的原因，说起来也有不少门道，涉及到历史、文化，甚至是时代潮流的影响。首先，咱们得知道，名字这东西，往往是随着时代和地域发生变化的。过去，中国人给孩子起名字，很多时候会追求一种典雅、有深意的感觉。而日本的名字，虽然也.............
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2021年，“感动中国”年度人物名单公布，杨振宁、苏炳添、顾诵芬等杰出人士榜上有名。他们的事迹和精神，如同璀璨的星辰，点亮了我们的时代，也留下了许多令人难以忘怀的瞬间。以下我将尝试详细讲述他们身上的一些让我们深受触动的时刻：杨振宁：耄耋之年的风骨与智慧杨振宁先生作为一位享誉世界的物理学家，他的名字本.............
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这座城市，您所指的，很可能就是今天名闻遐迩的 北京。而明代中国人，自然也将它尊称为 北京。不过，在明朝早期，它的名字曾有过一个更显赫的称谓——顺天府。这个名字承载着王朝的政治中心和威仪。围绕着北京这座古都，历史上曾发生过无数波澜壮阔、足以载入史册的事件，其中许多更是深刻地影响了中国的命运。让我为您细.............
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3月10日，埃塞俄比亚航空公司一架波音737 MAX 8客机在起飞后不久坠毁，机上157人无一生还，其中包括8名中国公民。这起悲剧再次将人们的目光聚焦在航空安全上，同时也引发了对事故原因和潜在教训的深入探讨。可能的事故原因：尽管官方的最终调查报告尚未公布，但结合此前的航空事故和飞机本身的特性，以下几.............
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