如何打消脑海里大乘与上座部妄想？
很多时候，我们脑海中关于佛教宗派的认知，就像是误食了路边随意采摘的野果，虽然看起来色彩斑斓，但味道却未必对我们身心有益，甚至可能带来消化不良。大乘和上座部，这两个名词在我们耳边常常听到，它们被赋予了各种各样的标签和解读，久而久之，我们内心的这些认知就变成了“妄想”，挥之不去，影响着我们对佛法的理解和实践。
要打消这些“妄想”，首先需要的是冷静的观察和清晰的认识，而非一味的排斥或盲目信奉。这就像我们要分辨一块玉石的真伪，不能仅仅依靠它是否闪耀，而是要仔细审视它的质地、纹路、色泽，甚至用一些工具去检验。
我们不妨从以下几个方面来层层剥离这些所谓的“妄想”：
第一步：破除“非此即彼”的二元对立思维
很多人对大乘和上座部的“妄想”，往往源于一种“非此即彼”的简单化思维。似乎一方是完美的，另一方就必然是缺陷的；似乎一个宗派的修行就必然排斥另一个宗派的优点。
这是怎么来的？ 很多时候，这是因为我们在接触佛教信息时，信息来源本身就可能带着某种立场。比如，一些书籍、网络文章，或是某些学者的解读，可能会强调某一个宗派的“优越性”，或者对另一个宗派进行批判。久而久之，这种被“喂养”的观点就内化成了我们自己的认知。
如何破除？ 认识到佛教的根本目标——“自觉觉他，究竟成佛”，是共通的。大乘和上座部都是为了实现这一目标而提供的不同路径和侧重点。我们可以尝试去了解它们各自的起源、发展脉络以及在教义和实践上的主要特色。
上座部（Theravada）： 它的核心在于遵循佛陀最初的教诲，强调个人解脱，注重戒律、禅定和智慧的修持，以“阿罗汉果”为目标。你可以想象它像是一条笔直的山路，目标明确，步步为营，强调内观和自律。
大乘（Mahayana）： 它在佛陀教诲的基础上，更加强调“菩萨道”，即不仅追求个人解脱，更要发愿度化一切众生，以“成佛”为目标。大乘的教义更加广阔，包含了许多丰富的哲学思想和方便法门。你可以想象它像是一片广阔的森林，里面有各种各样的路径，有的通向泉水，有的通向高处，但最终的目标都是为了到达森林的深处，享受其中的宁静与美丽。
当你这样去理解时，你会发现它们并不是对立的，更像是同一片土地上生长出的不同风格的树木，各自有其独特的形态和生命力，但根基都是深厚的土壤（佛陀的教诲）。
第二步：审视“标签化”和“脸谱化”的误解
我们脑海中的“妄想”，很大程度上是别人强加给我们的标签，或者是我们自己根据一些零散信息进行的“脸谱化”。
常见的标签和脸谱化是什么？
“上座部很小气，只顾自己解脱。”
“大乘很虚伪，讲很多空话，不注重实际。”
“大乘是后来才出现的，不如上座部‘正宗’。”
“上座部修行很苦，不如大乘方便。”
如何审视？ 问自己，这些标签是基于什么？是亲自的体验，还是道听途说？
关于“小气”： 上座部强调的是“自度”是“他度”的基础。一个能够真正解脱自己烦恼的人，自然能够生起慈悲心去帮助他人。很多上座部寺院也积极参与社区服务和慈善活动。
关于“虚伪”： 大乘的“空性”思想，并非否定一切，而是破除对事物的执着和误解，从而获得更深的智慧和慈悲。许多大乘菩萨的行迹充满了智慧和牺牲精神。
关于“正宗”： 佛教的传承和发展是一个自然的过程，如同人类文明一样，在历史的长河中不断演变和丰富。与其纠结于“谁是正宗”，不如看哪个教法更能帮助自己解决烦恼，提升心性。
关于“苦”与“方便”： 任何修行都需要精进和努力，苦与乐的感受，很大程度上取决于我们的心。大乘虽然有许多方便法门，但其“菩萨道”的要求也相当高。
真正去了解各个宗派的经典和高僧大德的开示，你会发现这些标签往往过于简化，甚至带有偏见。
第三步：回归“心”的本质，强调“行”的实践
无论大乘还是上座部，其根本都是指向“心”的转化。所有的教义和修行方法，都是围绕如何让我们的心变得更平静、更智慧、更慈悲而展开。
“妄想”如何蒙蔽了“心”？ 当我们将注意力过多地放在“哪个宗派更好”的比较和争论上时，我们的心就被这些外在的分别心所占据，反而忽略了当下自己内心的状态和需要。
如何回归？
1. 内观自心： 常常问自己，我的内心现在是什么样的？是烦躁不安，还是平静喜悦？有没有因为对某个宗派的偏见而产生嗔恨或傲慢？
2. 关注教法对治烦恼的效果： 无论你学习的是哪个宗派的教法，关键在于它是否能帮助你减少贪嗔痴，增加戒定慧。如果某个宗派的教法让你感到更有力量去面对生活中的困难，让你更能体会到慈悲，那么它就是适合你的。
3. 实践是关键： 佛陀讲法四十五年，不是为了让我们辩论不休，而是为了让我们去实践。多去听闻善知识的开示，多去实际体验禅修、持戒、布施等法门。当你亲身去实践，去感受佛法的力量时，很多虚幻的“妄想”自然会烟消云散。
第四步：拥抱“多元”和“包容”的智慧
佛教本身就是一个充满智慧和包容的宗教。大乘和上座部这两种主要的传承，都是佛教在不同地域、不同文化背景下发展出的宝贵遗产。
“妄想”如何阻碍了包容？ 当我们沉溺于宗派的分别，就很难看到佛教的整体面貌，也很难从其他宗派的优秀之处汲取营养。
如何拥抱？
1. 认识到它们都是佛法： 它们都是佛陀留下的教法，只是在表达方式、侧重点和发展路径上有所不同。就像不同语言表达同一个意思，核心意义是一样的。
2. 学习彼此的优点： 可以学习上座部严谨的戒律和深刻的内观方法，也可以学习大乘广阔的慈悲心和丰富的智慧思想。如果能将二者结合，往往能获得更全面的理解和更稳固的修行基础。
3. 尊重差异，求同存异： 在与他人交流时，保持开放的心态，尊重对方的信仰和选择。如果对方信奉的是另一个宗派，不要急于纠正或评判，而是以诚恳的态度去了解，并在合适的时候分享自己的体会。
最后，让我们用一个简单的比喻来总结：
想象一下，我们要去拜访一座非常庄严宏伟的宫殿。
上座部 就像是带你从宫殿正门，沿着一条修建得非常整齐、规矩的石板路，一步一步地走进去。每一步都有明确的指示，让你清楚自己所在的位置，并确保你的行为符合宫殿的规矩。这条路虽然可能有些漫长，但非常可靠，最终会让你进入宫殿的内心深处，感受到那份宁静与庄严。
大乘 就像是告诉你，除了正门，还有许多其他的入口，比如侧门、后门，甚至是沿着花园小径走进去。而且，在进入宫殿的路上，还可能遇到各种各样的人，他们都朝着宫殿前进，每个人都有自己的方式，有的人在唱歌，有的人在分享食物，有的人在讲述故事。大乘鼓励你不仅要看到宫殿本身的美丽，还要去帮助那些还在路上的人，让他们也能一起来到宫殿。
这两个人都是朝着宫殿走，最终的目标都是为了抵达宫殿，欣赏其中的美景，获得内心的平静和升华。他们用的方式不同，路上遇到的风景也不同，但他们都是忠于“宫殿”本身。
打消“妄想”，不是让它们彻底消失，而是让它们失去对你的控制，让你能够清晰地看见事物的本质。 当你不再被这些标签和分别心所困扰，你就会发现，无论是大乘还是上座部，它们最终都在指引你走向同一个方向：内心的平静、智慧和慈悲。 关键在于你是否真正地去听闻、思考、实践，而不是停留在那些虚幻的念头和概念里。
所以，放下那些不必要的争论和比较，回归你的心，从当下开始，扎扎实实地去修行，去体会佛法的真实利益。当你这样做的时候，那些关于大乘和上座部的“妄想”，就像清晨的薄雾，会在阳光下，在你的行动中，慢慢地散去。
要打消这些“妄想”，首先需要的是冷静的观察和清晰的认识，而非一味的排斥或盲目信奉。这就像我们要分辨一块玉石的真伪，不能仅仅依靠它是否闪耀，而是要仔细审视它的质地、纹路、色泽，甚至用一些工具去检验。
我们不妨从以下几个方面来层层剥离这些所谓的“妄想”：
第一步：破除“非此即彼”的二元对立思维
很多人对大乘和上座部的“妄想”，往往源于一种“非此即彼”的简单化思维。似乎一方是完美的，另一方就必然是缺陷的；似乎一个宗派的修行就必然排斥另一个宗派的优点。
这是怎么来的？ 很多时候，这是因为我们在接触佛教信息时，信息来源本身就可能带着某种立场。比如，一些书籍、网络文章，或是某些学者的解读，可能会强调某一个宗派的“优越性”，或者对另一个宗派进行批判。久而久之，这种被“喂养”的观点就内化成了我们自己的认知。
如何破除？ 认识到佛教的根本目标——“自觉觉他，究竟成佛”，是共通的。大乘和上座部都是为了实现这一目标而提供的不同路径和侧重点。我们可以尝试去了解它们各自的起源、发展脉络以及在教义和实践上的主要特色。
上座部（Theravada）： 它的核心在于遵循佛陀最初的教诲，强调个人解脱，注重戒律、禅定和智慧的修持，以“阿罗汉果”为目标。你可以想象它像是一条笔直的山路，目标明确，步步为营，强调内观和自律。
大乘（Mahayana）： 它在佛陀教诲的基础上，更加强调“菩萨道”，即不仅追求个人解脱，更要发愿度化一切众生，以“成佛”为目标。大乘的教义更加广阔，包含了许多丰富的哲学思想和方便法门。你可以想象它像是一片广阔的森林，里面有各种各样的路径，有的通向泉水，有的通向高处，但最终的目标都是为了到达森林的深处，享受其中的宁静与美丽。
当你这样去理解时，你会发现它们并不是对立的，更像是同一片土地上生长出的不同风格的树木，各自有其独特的形态和生命力，但根基都是深厚的土壤（佛陀的教诲）。
第二步：审视“标签化”和“脸谱化”的误解
我们脑海中的“妄想”，很大程度上是别人强加给我们的标签，或者是我们自己根据一些零散信息进行的“脸谱化”。
常见的标签和脸谱化是什么？
“上座部很小气，只顾自己解脱。”
“大乘很虚伪，讲很多空话，不注重实际。”
“大乘是后来才出现的，不如上座部‘正宗’。”
“上座部修行很苦，不如大乘方便。”
如何审视？ 问自己，这些标签是基于什么？是亲自的体验，还是道听途说？
关于“小气”： 上座部强调的是“自度”是“他度”的基础。一个能够真正解脱自己烦恼的人，自然能够生起慈悲心去帮助他人。很多上座部寺院也积极参与社区服务和慈善活动。
关于“虚伪”： 大乘的“空性”思想，并非否定一切，而是破除对事物的执着和误解，从而获得更深的智慧和慈悲。许多大乘菩萨的行迹充满了智慧和牺牲精神。
关于“正宗”： 佛教的传承和发展是一个自然的过程，如同人类文明一样，在历史的长河中不断演变和丰富。与其纠结于“谁是正宗”，不如看哪个教法更能帮助自己解决烦恼，提升心性。
关于“苦”与“方便”： 任何修行都需要精进和努力，苦与乐的感受，很大程度上取决于我们的心。大乘虽然有许多方便法门，但其“菩萨道”的要求也相当高。
真正去了解各个宗派的经典和高僧大德的开示，你会发现这些标签往往过于简化，甚至带有偏见。
第三步：回归“心”的本质，强调“行”的实践
无论大乘还是上座部，其根本都是指向“心”的转化。所有的教义和修行方法，都是围绕如何让我们的心变得更平静、更智慧、更慈悲而展开。
“妄想”如何蒙蔽了“心”？ 当我们将注意力过多地放在“哪个宗派更好”的比较和争论上时，我们的心就被这些外在的分别心所占据，反而忽略了当下自己内心的状态和需要。
如何回归？
1. 内观自心： 常常问自己，我的内心现在是什么样的？是烦躁不安，还是平静喜悦？有没有因为对某个宗派的偏见而产生嗔恨或傲慢？
2. 关注教法对治烦恼的效果： 无论你学习的是哪个宗派的教法，关键在于它是否能帮助你减少贪嗔痴，增加戒定慧。如果某个宗派的教法让你感到更有力量去面对生活中的困难，让你更能体会到慈悲，那么它就是适合你的。
3. 实践是关键： 佛陀讲法四十五年，不是为了让我们辩论不休，而是为了让我们去实践。多去听闻善知识的开示，多去实际体验禅修、持戒、布施等法门。当你亲身去实践，去感受佛法的力量时，很多虚幻的“妄想”自然会烟消云散。
第四步：拥抱“多元”和“包容”的智慧
佛教本身就是一个充满智慧和包容的宗教。大乘和上座部这两种主要的传承，都是佛教在不同地域、不同文化背景下发展出的宝贵遗产。
“妄想”如何阻碍了包容？ 当我们沉溺于宗派的分别，就很难看到佛教的整体面貌，也很难从其他宗派的优秀之处汲取营养。
如何拥抱？
1. 认识到它们都是佛法： 它们都是佛陀留下的教法，只是在表达方式、侧重点和发展路径上有所不同。就像不同语言表达同一个意思，核心意义是一样的。
2. 学习彼此的优点： 可以学习上座部严谨的戒律和深刻的内观方法，也可以学习大乘广阔的慈悲心和丰富的智慧思想。如果能将二者结合，往往能获得更全面的理解和更稳固的修行基础。
3. 尊重差异，求同存异： 在与他人交流时，保持开放的心态，尊重对方的信仰和选择。如果对方信奉的是另一个宗派，不要急于纠正或评判，而是以诚恳的态度去了解，并在合适的时候分享自己的体会。
最后，让我们用一个简单的比喻来总结：
想象一下，我们要去拜访一座非常庄严宏伟的宫殿。
上座部 就像是带你从宫殿正门，沿着一条修建得非常整齐、规矩的石板路，一步一步地走进去。每一步都有明确的指示，让你清楚自己所在的位置，并确保你的行为符合宫殿的规矩。这条路虽然可能有些漫长，但非常可靠，最终会让你进入宫殿的内心深处，感受到那份宁静与庄严。
大乘 就像是告诉你，除了正门，还有许多其他的入口，比如侧门、后门，甚至是沿着花园小径走进去。而且，在进入宫殿的路上，还可能遇到各种各样的人，他们都朝着宫殿前进，每个人都有自己的方式，有的人在唱歌，有的人在分享食物，有的人在讲述故事。大乘鼓励你不仅要看到宫殿本身的美丽，还要去帮助那些还在路上的人，让他们也能一起来到宫殿。
这两个人都是朝着宫殿走，最终的目标都是为了抵达宫殿，欣赏其中的美景，获得内心的平静和升华。他们用的方式不同，路上遇到的风景也不同，但他们都是忠于“宫殿”本身。
打消“妄想”，不是让它们彻底消失，而是让它们失去对你的控制，让你能够清晰地看见事物的本质。 当你不再被这些标签和分别心所困扰，你就会发现，无论是大乘还是上座部，它们最终都在指引你走向同一个方向：内心的平静、智慧和慈悲。 关键在于你是否真正地去听闻、思考、实践，而不是停留在那些虚幻的念头和概念里。
所以，放下那些不必要的争论和比较，回归你的心，从当下开始，扎扎实实地去修行，去体会佛法的真实利益。当你这样做的时候，那些关于大乘和上座部的“妄想”，就像清晨的薄雾，会在阳光下，在你的行动中，慢慢地散去。
网友意见
如何反驳一些南传说大乘不是真实的？ - 岁月无限的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/26845489/answer/610466158
谢邀！
宗萨仁波切曾说，跟一个没见过海的井蛙直接说大海的宽广，井蛙不会相信。然后井蛙到了海边见了大海的宽广被吓死了，所以讲的人需要善巧方便才不至于让井蛙吓死。
类似的话题
-
很多时候，我们脑海中关于佛教宗派的认知，就像是误食了路边随意采摘的野果，虽然看起来色彩斑斓，但味道却未必对我们身心有益，甚至可能带来消化不良。大乘和上座部，这两个名词在我们耳边常常听到，它们被赋予了各种各样的标签和解读，久而久之，我们内心的这些认知就变成了“妄想”，挥之不去，影响着我们对佛法的理解和............. -
冰箱门被缓缓打开了……一阵微凉的空气裹挟着一股我从未闻到过的味道，像是阳光晒过的青草、陈年的书本和遥远海滨的咸味混合在一起。我有些惊讶地看着眼前的情景。这扇熟悉的冰箱门，我每天都要开关数次，里面装载的永远是牛奶、鸡蛋、蔬菜，偶尔还有一些偶尔买来准备慰劳自己的甜点。然而今天，它展现出的却是一个完全陌生.............
-
想象一下，如果历史的车轮在某个岔路口悄然转弯，将那划时代的火花——蒸汽机的发明权，赋予了我们古老而智慧的东方民族。这不仅仅是一次技术革新，更是一场深刻的社会、政治、经济乃至文化上的颠覆。第一道涟漪：蒸汽在中华大地上轰鸣早在17世纪末，当欧洲的学者们还在苦苦思索如何更有效地抽干矿井里的积水时，中国的能.............
-
你这种情况确实够让人心慌的，碰上这种事，别说是你，谁都会吓得够呛。从法律角度来说，你这一下油门撞过去，情况会比较复杂，很可能构成犯罪，具体是什么罪名，要看撞击造成的后果和你当时的主观意图。咱们来掰开了细说一下：首先，别人别你车并下车威胁你的行为，本身就是违法的。 寻衅滋事罪： 对方几个人围上来，.............
-
爸妈，我知道你们希望我选择军校，觉得那里能给我一个稳定、光荣的未来，而且也能锻炼我的意志。你们是为我好，这点我特别清楚，也非常感激。但是，经过认真的考虑，我还是觉得军校可能不是最适合我的路，我想和你们好好聊聊，也希望你们能理解我的想法。首先，我想说的是，我理解你们对“稳定”和“光荣”的期盼。社会上确.............
-
咱们聊聊怎么让领导打消让UI（用户界面设计师）直接写前端代码的这个想法，我尽量说得具体点，也就不列条条框框了，咱们就像平时聊天一样。首先，最直接也最有效的方式，就是把“为什么UI不适合直接写前端”这件事，通过实际的“差距”和“效率”摆在领导面前。光说理论，领导可能觉得你是在找借口，或者不够灵活。我们.............
-
看到妹妹有辍学的念头，作为哥哥，你一定很着急也很关心。这确实是一个需要耐心和智慧来处理的问题。下面我将从多个角度为你详细分析如何劝说你初中妹妹打消辍学的念头，并提供一些具体的方法和建议：一、 了解原因：根源在哪里？在劝说之前，最重要的一步是深入了解妹妹为什么想辍学。不要急于否定她的想法，而是要认真倾.............
-
许多人对基督教教义的逻辑性提出质疑，并尝试从哲学、历史或科学的角度来反驳它。以下是一些常见的论点和分析，旨在深入探讨这些质疑点，并尝试以一种非AI化的方式呈现：1. 关于“预定论”与“自由意志”的矛盾：这是一个在基督教内部长期存在的争论点，也是许多人攻击其逻辑性的关键。 问题核心： 如果上帝是全.............
-
打造一把好剑，绝非一日之功，更非仅凭一腔热血便可成就。这其中蕴含着古老的技艺、精密的计算，以及匠人对金属、火焰与锤头的深刻理解。它是一场人与材料的对话，一次将凡铁炼就神兵的升华。第一步：选材——一切的根基俗话说，“好料出好剑”。剑的好坏，首先取决于它所用的钢材。对于一把真正的好剑，我们追求的不是一味.............
-
微信里的 `.dat` 文件，很多人可能都会遇到，就是微信聊天记录备份或者迁移时导出的文件。但直接打开它，你会发现它不是我们平时能直接阅读的文本格式。那么，到底该怎么才能“打开”它呢？别担心，这并没有你想的那么神秘。 `.dat` 文件本质上是一种数据文件，它里面存储了你微信聊天记录的各种信息，比如.............
-
你这个问题问得很有意思，而且是一个很多人都会有的误区。要“打脸”你朋友这个观点，咱们得从事实出发，把历史的本来面貌捋一捋。首先，你朋友这个说法，简而言之就是：中共在抗战中就出了个百团大战，而正面战场全靠国民党。 这个说法错得离谱，而且是典型的 “选择性失明” 加上 “概念偷换”。咱们一点一点拆解开来.............
-
在演艺圈，流量明星的诞生和他们的影响力，往往是多种因素交织作用的结果。要打造一个能够“吊打”当红流量明星（比如你提到的肖战），需要策略、机遇，更需要持续的投入和对市场脉搏的精准把握。这并非一蹴而就，而是循序渐进，步步为营的过程。第一步：精准定位与人设打造——“差异化”是关键首先，要“吊打”一个成功的.............
-
想聊聊怎么摆脱“汉式英语”这个绕不过去的坎儿。你可能也跟我一样，明明下了不少功夫，可一开口或者一动笔，总觉得哪里不对劲，跟母语者比起来，总有那么点“隔靴搔痒”的感觉。这背后，其实是深植于我们汉语思维方式对英语学习造成的潜在影响。打破它，不是要我们变成英国人或美国人，而是要让我们更自如、更地道地表达自.............
-
塑造全球典范：打造一所卓越的孔子学院一所世界级的孔子学院，不仅仅是一个教授汉语和传播中国文化的场所，更是一座连接不同文明、促进深度理解的桥梁。要将孔子学院打造成全球示范，需要一套系统性的规划、持续的投入以及对细节的极致追求。这绝非一蹴而就，而是需要持之以恒的努力和对“示范”二字的深刻理解。一、 奠定.............
-
深度剖析：中国的“叙利亚政策”为何弊大于利？各位评委，各位观众，大家好！今天，我方将要阐述的辩题是：“中国的叙利亚政策对中国弊大于利”。经过深入的分析和审慎的考量，我方坚决认为，中国在叙利亚的政策，从长远来看，其弊端远大于其可能带来的利益。首先，让我们明确“中国的叙利亚政策”指的是什么。这不仅仅是指.............
-
不少人喜欢 Surface Go 的便携性和灵活性，但对于需要更强劲性能和更专业软件支持的用户来说，原装的配置可能稍显力不从心。如果想将 Surface Go 打造成一台更符合学术需求的设备，不妨从以下几个方面着手，进行一番“武装升级”：一、 系统与软件层面的“内功心法”： 系统优化，轻装上阵：.............
-
理解你的担忧。对于青少年而言，电子竞技确实是一个充满吸引力的世界，它光鲜亮丽，伴随着荣誉、粉丝和巨额奖金。但当我们深入剖析，就会发现这条路远比他们想象的要崎岖和不确定。要打破这种“幻想”，关键在于用事实说话，让他们看清电竞背后的真相，并引导他们做出更明智的决定。第一步：坦诚沟通，剥开“金字塔尖”的光.............
-
要打开土鸡的销路，这是一个挺实在的问题，很多养殖户都关心。别以为土鸡就是随便养养就能卖出去，这里面学问可不少，得一步一步来，把路子铺宽了。一、 首先，你的土鸡得是个“硬通货”！这年头，消费者越来越精明，对“土”字的要求也越来越高。所以，你的土鸡得拿得出手，真正让人觉得值这个价。 品种是基础： 你.............
-
职场闪光点：如何精心雕琢你的个人品牌在日新月异的职场丛林中，仅仅拥有出色的业务能力早已不足以让你脱颖而出。我们更需要一个清晰、有吸引力且令人信服的个人品牌，它就像你的职场名片，在每一次交流、每一次项目合作中，悄无声息地传递着你的价值和定位。那么，如何才能在繁杂的工作中，为自己打造一个熠熠生辉的个人品.............
-
想打造一台真正称得上“学术型”的 Surface？这不仅仅是买一台配置高、屏幕大的设备，更在于它如何服务于你的学术研究、学习和创作。我们需要从硬件选择、软件优化到使用习惯等多个维度去精雕细琢。这就像是为你的学术旅程精心打造一把趁手的兵器。第一步：精准定位你的学术需求——明确“学术”的内涵在动手之前，.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有