大城市本地人收房租都能月入过万, 感觉很不公平, 怎样正确看待?
首先，承认这种感受的合理性：
您感到不公平，这本身没有错。这背后是对自身努力和付出的一种价值衡量，也掺杂了对社会资源分配的天然审视。当看到有人似乎“不劳而获”却能获得高收入时，产生这种心理是很正常的。这就像我们辛辛苦苦耕种一片土地，最后发现邻居家的地本来就肥沃，而且世代相传，他似乎没怎么费力就收成了很多。对比之下，自然会觉得“凭什么”。
然后，我们得理解这背后可能存在的“不公平”与“合理”的交织：
历史的馈赠与积累：
房产并非一日建成： 大城市寸土寸金，能够拥有多套房产的人，往往是经过了漫长的积累。可能是他们自己早年就抓住了城市发展的机遇，通过不懈的努力和承担风险购买了房产；也可能是他们的父母、祖辈在城市发展的早期阶段，在房价远未高企时就购置了房产，然后代代相传。这种积累，是他们父辈甚至更早一代人付出的结果，虽然对您来说是“不公平”的起始点，但从他们的家族角度看，是某种形式的“合理”回报。
时间成本与机会成本： 早年购买房产的人，他们投入的资金在当时可能占了家庭的大部分积蓄，甚至是冒着极大的风险。他们放弃了将这笔钱用于其他投资或消费的可能性。随着时间推移，房产增值，他们的决策得到了丰厚的回报，这是一种时间带来的“复利”。
市场规律与稀缺性：
地段是核心资产： 大城市之所以是大城市，是因为它聚集了顶尖的资源：就业机会、教育、医疗、文化、便利的交通等等。这些优质资源的集中，使得城市土地本身成为一种稀缺且需求巨大的资产。房产，尤其是位于核心区域的房产，直接挂钩了这种稀缺性带来的价值。
“住”是基本需求： 即使在大城市，住房也是刚需。而居住空间在核心区域是有限的，供需矛盾自然推高了租金。收租的本地人，本质上是在满足社会对居住空间的市场化需求，并从中获得了市场赋予的价值。这就像你有一个生产线，别人需要它的产品，你就可以按市场价卖给他。
“拥有”与“劳动”的本质区别：
所有权带来的收益： 收租的收入，是基于“所有权”而非“劳动”。拥有房产的权利，赋予了他们出租并获取收益的能力。这与我们作为劳动者，通过出卖自己的时间、技能和体力来获取薪酬，是两种不同的价值实现方式。
“劳动”的价值被低估了吗？ 在某种程度上，我们可以说，当社会资源（如房产）的高度集中，使得拥有这些资源的人能够轻松获得远超劳动者收入的财富时，确实会让人觉得“劳动”的价值被相对低估了。但反过来说，那些早年购房者，也曾是辛勤劳动者，只是他们选择并成功地将劳动所得转化为一种能持续产生被动收入的资产。
那么，我们应该如何看待呢？
1. 不要沉溺于“不公平感”而停滞不前： 情绪是情绪，现实是现实。虽然感到不公平可以理解，但如果因此而怨天尤人，消极对待生活和工作，那就真是让自己吃亏了。社会资源的分配确实存在不均，但这不代表我们没有改变自己处境的可能性。
2. 理解社会运行的复杂性： 社会不是一个简单的算术题，不是每个人付出多少就一定获得多少回报。它是一个复杂的系统，包含了历史、政策、市场、机遇、人脉等多种因素。房产作为一种特殊的资产，其价值受到的影响因素更广。
3. 聚焦自身可以掌控的部分：
提升自身价值： 在我们能做的范围内，不断学习新知识，提升技能，增加自己在职场上的竞争力。一个技能精湛、经验丰富的人，自然能获得更高的薪酬。这是一种用“劳动”对抗“不公平”的方式。
理性储蓄与投资： 学习理财知识，尝试将自己的劳动所得进行合理的储蓄和投资。即使起点低，但坚持长期的、有策略的投资，也有可能积累起自己的资产。这是一种学习和模仿成功者“积累”模式的方式，虽然晚了些，但总比不开始强。
探索其他“被动收入”可能性： 除了房产，还有其他形式的资产可以产生被动收入，比如股票分红、基金收益、知识产权收益等等。虽然门槛可能不同，但都是值得去了解和尝试的方向。
4. 区分“所有者”与“劳动者”的角色： 我们不是在和某个“收租的大城市本地人”个体对抗，而是在理解一种社会现象。有些人是凭借资产说话，有些人是凭借劳动说话。他们的生活方式和收入来源不同，各有其逻辑。
5. 保持清醒的头脑和批判性思维： 也要警惕那些过度鼓吹“躺赚”或“一夜暴富”的论调。很多时候，光鲜的背后也有不为人知的努力、风险承担和运气成分。
总结一下：
您觉得不公平，是因为您看到了资源分配的不均，看到了“拥有”的财富效应似乎盖过了“劳动”的辛苦。这种感觉是人之常情。但更重要的是，我们不能让这种情绪阻碍我们前进。
与其纠结于别人已经拥有的东西是如何获得的，不如把精力放在如何提升自己、如何积累自己的优势上。理解市场规律，学习投资理财，不断提升自己的劳动价值，都是我们在这个社会中找到自己位置、改善生活、甚至实现“积累”的有效途径。
这就像赛跑，有人起跑线靠前，有人起跑线靠后。靠后的，不能因为起跑线不公平就放弃比赛，而是要拼尽全力，用更快的速度去追赶，甚至找到捷径。
希望这样的分析，能让您对这件事有一个更全面、也更积极的理解。您的感受是重要的，但如何回应这种感受，才是塑造您未来的关键。
网友意见
这几天各大银行推出了租房贷款，早就想谈谈了，正好这几天有时间就一并写了。对于租房贷款，我认为就是旧社会永佃权的延续，是古代农田拆分出田骨和田皮进行租赁的新社会翻版，我称之为房骨和房皮的分离。
先说说新推出的租房贷款，以建设银行为例，建行与碧桂园等11家房企开展合作，鼓励长租，为了防止租户交不起长租款，推出个人住房租赁贷款“按居贷”，贷款享受基准利率，额度最高100万，最长期限10年。
如果你买了房子，付了首付，那你就是住房贷款，按月还月供，除了最近几个月买的房子会上浮10%利率之外，如果是以前买的房子，基本都是基准利率的85折或者9折。而租房贷款，也是按月还款给月供，利率是基准利率。银行的钱不会打给租户，而是直接打给房企，租户获得10年的使用权。
之所以这么玩，是因为房企响应国家号召只租不卖，但是每个月收租来钱太慢，于是和银行合作，银行一次性借10年房租款给租客，房企直接拿走缓解资金压力，房企收了这一次后，以后每10年都可以收一次款，银行和房企皆大欢喜，各取所需。至于租客，以前月供了30年就可以获得房子产权，现在月供了10年，房是开发商的，继续月供。。。这个贷款方案，让我想起了旧社会的田骨和田皮，很多人对这个词汇很陌生，我今天给大家科普一下。
大家都知道，古代有一种职业叫大地主，坐拥大量土地，靠收租生活，还有一种职业叫佃农，靠租种地主的土地，每年交租子，靠剩余的粮食生活，这是一种单纯的租赁关系，类似于我国目前的房东和租客的关系。明清时代，随着我国商品经济的逐渐发展，这种田亩租赁开始了分化，演化出田骨和田皮。
什么叫田骨，确切的说是土地的所有权，你购买了田骨，你就是这块土地法律上的主人了。什么叫田皮，确切的说是土地的租佃权，也称永佃权，你购买了田皮，你就有权利耕种这块土地，只要你交足了契约上约定的租金，无人有权赶你走。
为什么把一块地的权利给分割为二种，最开始的起源很简单，是灾荒期间，有部分农民处于饿死边缘，没办法被迫出卖祖传的土地，但是如果卖了土地，地主直接赶走他们把土地让给别人耕种，他们未来就要被迫流浪背井离乡。所以这些农民不愿意全部出售自己的土地，只愿意出售所有权给地主，但是耕种权归农民。也就是说，按照合同约定的租金，比如每年三斗粮食等等，只要农民交齐了租子，地主无权换人，必须让他耕种。如果地主同意这个条款，那么农民就会把土地卖给他，当然，由于少了随心所欲更换佃户的权利，所以土地的售价也会低廉，这就是永佃权的来历。
随着社会的发展，田骨和田皮已经被整个社会默认为是两种权利，是可以分开出售的，很多地主，有时候也把自家土地剥离开，只卖田皮而保留田骨。大家莫要认为田皮权是个小权利，是可有可无不值钱的，实际上田皮，也就是永佃权是非常厉害的一个权利，按照清朝的价格，其价值和所有权几乎不相上下（田皮田骨价值基本等同的研究成果援引自周桐所著的罗马法原论[m].商务印书馆，1994），也就是说一块土地，其田骨和田皮，售价是差不多的，而田皮可以拿来单独典当、转租等。
田骨和田皮进行分离之后，根据双方权利义务的约定，佃户获取自由佃作的权利并可自由退佃，地主东家无权干预对土地之直接经营权，更不得随意撤佃。此即民间著名之"只准佃辞东，不准东辞佃";同时，土地所有权的转移、继承、赠与均不影响佃户之土地用益物权，此即民间法谚所谓"换东不换佃"。清朝户部则例规定:"民人佃种旗地，地虽易主，佃农依旧，地主不得无故增租夺田。"
地主拥有田骨，承担政府税收，并向佃户收取租金，农民拥有田皮，必须向地主交租，但是在田皮持续期内地主无权撤佃。由于古代田骨持有期是永久，故对应的田皮持有期也是永久，所谓永佃权。
你租种地主的土地，每年给地主交租子，这是一种权利，不是一种义务，重要的事说三遍，给地主交粮是你的权利、权利、权利！不仅是权利，而且这个权利还非常值钱，几乎和田骨等价，当农耕社会发展到极致的时候，即便你想给地主家交粮食，你也要先花钱去购买这个权利才行，你以为电影里的佃户很惨吗？还有更惨的，那就是佃户都没权利做的穷苦人。
我很久以前就看过田骨和田皮的历史资料，当时觉得是旧社会的一个特色知识，仅此而已。不过最近推出的租房贷款，让我有了一种新时代田皮的感觉。
如果把房子看做是旧社会的土地的话，那么房东就相当于小地主，拥有大量房产的地产公司，就是大地主。原来的房主是拥有房骨和房皮的，所谓房骨就是房主拥有房屋的所有权，他可以自由买卖这套房子，所谓房皮就是这套房子的经营权，房主想租给谁就租给谁，和你签了半年或者一年的租房合同，合同到期之后，房主有权利把你逐出房子更换租客。
而这个租房贷款，就颇有一种房皮的感觉了，租客一次性缴纳10年租金，获得房屋的经营权，10年里房主不得无故增租夺屋，哪怕房屋易主，但租客依旧。我国目前是中国特色土地制度，拍卖的土地也只有70年产权，所以政府强制长租只准租10年，如果租的更久，那么租赁和买卖就没有区分性了，就会动摇土地拍卖的根基。
假设我国房屋产权和外国一样，是永久性的，一次性租赁30年甚至是永久性租赁，先支付一部分金钱获得永租权，然后逐年缴纳租金，租金不以逐年贬值的货币缴纳，而仿照古代以实物缴纳或者金银缴纳，那就是妥妥的永租权，新时代房皮。
大力推进租房市场是我国的国策，很多土地只允许自持出租不允许出售，随着这种只租不售的地块变多，市场上一定会形成这样的一批房源，可以长期居住，获得长租权利，这种权利可以出售甚至可以拿出去抵押，其价格也非常昂贵，如果房皮和房骨的期限都是永久的话，那么双方的价格还真的是相差无几，房皮会略低，但是低的不会太离谱。
农业社会的土地权利，发展到极致，演化出了田骨和田皮，新社会的房产权利，发展到极致，演化出了房骨和房皮。只要是私有制社会，随着财富的积累，这种分化是一定会有的，古代的土地是个固定值不会增加，随着人口的增多自然会有人永远买不起土地，只能当佃户，更穷的连田皮都买不起，佃户都没得做。现代社会的房屋虽然理论上是无限的，但是大都市的房屋是有限的，不过涌入大都市的人口是不断增多的，那一定会有人永远买不起房子，只能租房住，也就是花钱买房皮，更穷的连房皮都买不起，只能被迫离开大都市。
英国、美国、德国、法国这种老牌资本主义国家，经济那么强盛，一样有50%的人口一辈子租房住，这个比例甚至远高于中国，那么可想而知，中国的未来，一样会有50%的人口一辈子租房住，这个矛盾是解决不了的。
我今天写这个文章，并不是讨伐中国贫富分化差距增大，也不是说政府大力推行的租赁市场不好，这些都是没办法解决的，我写这个文章是告诉大家，随着住房租赁市场的快速发展，未来的中国，是存在房皮的，也注定是有一批人一辈子只能租房住，不可能人人都买得起房子，当然我指的是一线城市或者至少是准一线城市等人口不断流入的城市。未来的中国大都市里，一定会存在有人买得起房骨，有人只买的起房皮，还有人连房皮都买不起只能被迫去二三线城市工作生活这种事情。
这个事情听起来是很悲哀的，但是任何私有化和贫富差距达到一定的地步，都会形成这种现象，我这里只做陈述，不做批判，这文章的意义就是撕开这个社会温情脉脉的面纱，给大家展露一个冷酷无情的嗜血丛林，从古至今，人类都是这样过来的，现在也不会例外，我们唯一能做的，就是努力工作赚钱，给子孙先留下一块祖传良田。
只是提一个观点。这种现象形式上不公平，但是实质上这种资产和收入不成比例的局面，可能反而缩小了贫富差距。
比如题目里提到的出租车司机，或者在便利店当售货员的本地阿姨，如果他们没有房产增值带来的收入，他们要怎么活下去呢？这些低附加值又比较辛苦的工作谁来做呢？做这些工作的人住哪里呢？
于是局面变成了，受过高等教育的外地人从事体面的工作，收入高但没什么资产；没受过高等教育的本地人从事比较辛苦的工作，收入低但资产价值高。在高企的房价下，后者甚至还对前者隐隐有种优越感。如果没有高房价的因素，前者肯定都不会正眼看后者一眼吧
你不去，没外地人了，就没人租房了，自然也没有月入过万的租金了，心理平衡些没
人家三代人创造的就业机会，被你抢走了，你做梦都应该笑醒了，还感觉不公平？
地主越来越多，资本家越来越多，无产者越来越多，这是必然。
你赞美改革开放，你就要接受改革开放的一切。
你反对阶级斗争，你就要失去阶级斗争的一切。
你这种“感觉很不公平”，原来专有名词叫做阶级恨，毛主席带领人民推翻的三座大山，就是为了解决这种仇恨。
不过有个前提，就是你连馒头都吃不上了，连骨头渣都舔不上了，你知道你的孩子你的孙子都将被剥削的一无所有、活都活不下去，你才有动力去解决这种恨。
现在大家包括我都处于鲁迅先生说的暂时做稳了奴隶的时代。至少有吃有穿，人家不劳而获，那至少自己劳而有获，一个月几千块，还可以啊，活得下去啊，那就算了吧。一边骂着不公平，一边凑合着过吧。
哪有什么绝对公平，你16岁上高中，出生在刚果的孩子16岁已经扛枪拼命了，也不公平。
海水退潮后，大量的鱼被搁浅在海滩上。有一个小男孩见状，开始拾起鱼一条一条地往海里扔。一个路过的人不理解：“这么多余，你救的过来吗？”小男孩一边救鱼一边回答说：“这条鱼在乎！”
鱼甲：凭什么不先救我！
鱼乙：我也在努力的挣扎小孩你看不到么！
鱼丙：凭什么我是小鱼，我要是深海鱼我一辈子也搁不了浅！
小孩没工夫感受鱼的心里公不公平，社会也不在意你心里公平不公平。你要是被命运光顾了，得救了，你就感恩，你没被命运光顾，你就那样吧。
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