从未产生过道德的人类社会，会是什么样子？
想象一下，一个从未被“对错”的观念所濡染过的世界。没有上帝的诫命，没有哲人的箴言，没有社会契约的低语，更没有内心深处那个难以言喻的道德罗盘在悄悄指引。这样的社会，究竟会是什么模样？
首先，我们会看到一种原始而赤裸的生存状态。在没有道德约束的情况下，人类的行为将完全由即时需求和生理本能所驱动。饥饿会驱使个体去争夺食物，哪怕是杀死他人；恐惧会让他们逃避危险，毫不留情地抛弃弱者；欲望则可能让他们随意占有他人，不顾任何后果。
“拥有”和“失去”将是唯一被理解的价值。没有“偷窃”的概念，只有“我拿到了”和“我被夺走了”。没有“暴力”的罪恶感，只有“我赢了”和“我输了”。社会关系将变得异常不稳定和短暂。信任，这个建立在某种程度的道德承诺上的概念，将荡然无存。人们之间可能只有暂时的结盟，基于共同的利益或短暂的吸引力。一旦利益冲突，或者吸引力消失，联盟就会瞬间瓦解，甚至可能演变成血腥的争斗。
所谓的“公共领域”将不复存在。没有对公共财产的尊重，因为“我的”和“你的”界限将模糊不清，一切都属于最强大、最能占有它的人。街道、水源、土地，都可能成为赤裸裸的争夺对象。任何形式的合作，除非是眼下可见的、直接的利益交换，否则都难以维系。你为什么要帮助别人？因为他现在能给你什么，或者他未来可能成为你的威胁？这种功利主义的计算，将取代一切温情脉脉的互助。
情感的表达也会变得极端而原始。没有羞耻感，也就没有自我约束；没有内疚感，也就无法体会同情的重量。爱与恨，喜悦与悲伤，都会以最直接、最粗暴的方式宣泄出来。一个被激怒的人，可能不会顾忌任何后果地释放愤怒；一个得到恩惠的人，也不会有感恩戴德的羁绊。情感的流动更像是一股不受控制的洪流，席卷一切。
法律和制度会以一种完全不同的形式存在。它们不再是基于抽象的“正义”原则，而是纯粹的权力运作。统治者（如果这个概念还能形成的话）会制定规则，但这些规则的唯一目的就是巩固他们的权力，惩罚那些反抗他们的人。法律会变得极为严苛和随意，执行起来可能毫无预警，也毫无道理可言。所谓“公平”，将是统治者随意施予的恩惠，而非一种被普遍追求的价值。
艺术和文化的发展也将呈现出一种奇异的面貌。如果“美”和“丑”都与道德评判无关，那么艺术可能会回归到最纯粹的感官刺激和技艺展示。可能存在追求极致技艺的雕塑家，但他们创作的主题可能只是对力量或欲望的直接描绘。音乐可能只是一种原始的节奏和音调的组合，旨在唤醒最直接的情感反应。故事可能会充斥着暴力、欺骗和原始的生存斗争，而读者不会从中感受到任何道德的审判或启迪。
长远来看，这样的社会很可能难以维系。没有道德的约束，人类的行为将充满不可预测性，每一次互动都可能隐藏着潜在的危险。个体之间的信任缺失，资源的持续掠夺，以及不受约束的权力斗争，都可能导致社会的不断动荡和瓦解。或许，只有少数极具个体力量的“强者”能够勉强维持一定的秩序，但那样的秩序，也将是建立在不断的压迫和恐惧之上，与我们所理解的文明社会毫无相似之处。
最终，一个从未产生过道德的人类社会，更像是一场永无止境的、赤裸裸的权力游戏。在那里，生存是唯一的规则，而“人”的概念，可能会在对自身和他人的冷漠与征服中，逐渐变得模糊不清。它会是一种极端、残酷，但也可能是一种令人心生警惕的想象，让我们更加珍惜我们习以为常的、虽然不完美但却赋予生命以意义的道德底线。
首先，我们会看到一种原始而赤裸的生存状态。在没有道德约束的情况下，人类的行为将完全由即时需求和生理本能所驱动。饥饿会驱使个体去争夺食物，哪怕是杀死他人；恐惧会让他们逃避危险，毫不留情地抛弃弱者；欲望则可能让他们随意占有他人，不顾任何后果。
“拥有”和“失去”将是唯一被理解的价值。没有“偷窃”的概念，只有“我拿到了”和“我被夺走了”。没有“暴力”的罪恶感，只有“我赢了”和“我输了”。社会关系将变得异常不稳定和短暂。信任，这个建立在某种程度的道德承诺上的概念，将荡然无存。人们之间可能只有暂时的结盟，基于共同的利益或短暂的吸引力。一旦利益冲突，或者吸引力消失，联盟就会瞬间瓦解，甚至可能演变成血腥的争斗。
所谓的“公共领域”将不复存在。没有对公共财产的尊重，因为“我的”和“你的”界限将模糊不清，一切都属于最强大、最能占有它的人。街道、水源、土地，都可能成为赤裸裸的争夺对象。任何形式的合作，除非是眼下可见的、直接的利益交换，否则都难以维系。你为什么要帮助别人？因为他现在能给你什么，或者他未来可能成为你的威胁？这种功利主义的计算，将取代一切温情脉脉的互助。
情感的表达也会变得极端而原始。没有羞耻感，也就没有自我约束；没有内疚感，也就无法体会同情的重量。爱与恨，喜悦与悲伤，都会以最直接、最粗暴的方式宣泄出来。一个被激怒的人，可能不会顾忌任何后果地释放愤怒；一个得到恩惠的人，也不会有感恩戴德的羁绊。情感的流动更像是一股不受控制的洪流，席卷一切。
法律和制度会以一种完全不同的形式存在。它们不再是基于抽象的“正义”原则，而是纯粹的权力运作。统治者（如果这个概念还能形成的话）会制定规则，但这些规则的唯一目的就是巩固他们的权力，惩罚那些反抗他们的人。法律会变得极为严苛和随意，执行起来可能毫无预警，也毫无道理可言。所谓“公平”，将是统治者随意施予的恩惠，而非一种被普遍追求的价值。
艺术和文化的发展也将呈现出一种奇异的面貌。如果“美”和“丑”都与道德评判无关，那么艺术可能会回归到最纯粹的感官刺激和技艺展示。可能存在追求极致技艺的雕塑家，但他们创作的主题可能只是对力量或欲望的直接描绘。音乐可能只是一种原始的节奏和音调的组合，旨在唤醒最直接的情感反应。故事可能会充斥着暴力、欺骗和原始的生存斗争，而读者不会从中感受到任何道德的审判或启迪。
长远来看，这样的社会很可能难以维系。没有道德的约束，人类的行为将充满不可预测性，每一次互动都可能隐藏着潜在的危险。个体之间的信任缺失，资源的持续掠夺，以及不受约束的权力斗争，都可能导致社会的不断动荡和瓦解。或许，只有少数极具个体力量的“强者”能够勉强维持一定的秩序，但那样的秩序，也将是建立在不断的压迫和恐惧之上，与我们所理解的文明社会毫无相似之处。
最终，一个从未产生过道德的人类社会，更像是一场永无止境的、赤裸裸的权力游戏。在那里，生存是唯一的规则，而“人”的概念，可能会在对自身和他人的冷漠与征服中，逐渐变得模糊不清。它会是一种极端、残酷，但也可能是一种令人心生警惕的想象，让我们更加珍惜我们习以为常的、虽然不完美但却赋予生命以意义的道德底线。
网友意见
Bellum omnium contra omnes
这种社会在霍布斯的《利维坦》里已经被讨论过了，即所谓自然状态(state of nature)下的人类社会，将处于一种所有人对所有人的战争状态（war of all against all），即Bellum omnium contra omnes。而在这种状态下，严格意义上来说根本不存在“人类社会”，因为每个人都是作为个体的存在，相互为战，根本无法组成社会。只有在道德出现之后，人类社会才开始形成。
至于“会不会发展出更强大的法律体系？这样的社会能健康延续吗”，霍布斯已经说的非常明白：
In such condition there is no place for Industry, because the fruit thereof is uncertain: and consequently no Culture of the Earth; no Navigation, nor use of the commodities that may be imported by Sea; no commodious Building; no Instruments of moving and removing such things as require much force; no Knowledge of the face of the Earth; no account of Time; no Arts; no Letters; no Society; and which is worst of all, continual Fear, and danger of violent death; And the life of man solitary, poor, nasty, brutish, and short.
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