请问您对孙权所说的这段话，有什么看法吗？
首先，要理解孙权，我们不能脱离他所处的时代背景——三国鼎立。这是一个充满了战乱、权谋和生存挑战的时期。曹操挟天子以令诸侯，占据北方雄厚实力；刘备东奔西走，最终占据巴蜀，虽有仁德之名，但地盘相对较小。在这样的夹缝中，孙权能够稳定江东，并与之抗衡数十年，这本身就说明了他非同寻常的能力。
那么，孙权说过的话，往往会折射出他作为一位君主的特质：
生存与扩张的考量： 作为东吴的统治者，孙权的言论很可能围绕着如何保全自己的基业，如何在地缘政治中找到自己的生存空间。他不像曹操那样有统一北方的雄心勃勃，也不像刘备那样有“兴复汉室”的崇高理想，他的核心目标是守护江东，并伺机扩张。所以，他可能会说出一些关于“观望”、“联吴抗曹”这样务实的策略。例如，在赤壁之战前夕，面对曹操大军压境，他手下有主降派也有主战派，孙权的关键在于如何权衡利弊，做出最有利于东吴的决策。他在这时的言论，一定充满了对局势的冷静分析和对敌我双方实力的精准判断。
权谋与用人的智慧： 孙权能够长久地维系东吴的统治，离不开他对权谋的运用和对人才的选拔、使用。他的言谈中，可能会流露出对臣下不同意见的包容，以及对奸佞之徒的警惕。他善于听取周瑜、鲁肃、吕蒙等人的建议，并在关键时刻采纳。当面对内部的派系斗争或 외부的诱惑时，他如何定夺，如何平衡各方势力，这些都可能在他所说的某句话中体现出来。比如，他可能会说一些告诫臣下要忠诚、要顾全大局的话，或者是在评价某位臣子时，既肯定其才能，又对其可能存在的私心有所保留。
守成的策略与野心： 孙权虽然以“守成”为主，但他并非没有野心。他成功地从一个藩王成长为一方霸主，并在很长一段时间内维持了与曹魏、蜀汉的平衡。在合适的时机，他也会对外用兵，比如攻取合肥，或者在蜀汉北伐时牵制曹魏。因此，他的话语中可能兼具谨慎保守和偶尔的进取。他可能会强调“固守江东，以逸待劳”，但也可能在某个有利的时刻，鼓励部将“乘势而上”。
性格特质的展现： 史书中对孙权性格的描述不尽相同，有人说他年少英发，有人说他晚年多疑。这些性格特征也很可能体现在他的言谈之中。如果他年轻时，言语可能更为激昂，充满锐气；如果他年老时，则可能更为谨慎，甚至带有一些犹豫不决。例如，关于他对继任者的选择，以及在晚年如何处理与诸葛恪、孙綝等人的关系，这些都可能从他当时的言论中窥见端倪。
对士族门阀的态度： 东吴的统治离不开江东士族的扶持，但同时，士族势力也可能对君权构成挑战。孙权在处理与士族的关系时，一方面需要拉拢他们，另一方面也需要对其进行制约。因此，他的话语中可能会涉及如何平衡君权与士族利益，如何恩威并施。
举个例子，如果孙权说过一句类似的话：“吾非曹操，不能恃势以凌人；吾非刘备，不能以德服天下。吾唯以江东父老为念，固守江东，方是正道。”这句话就可能反映出他对自身处境的清醒认识，以及他以民为本、稳扎稳打的执政理念。他承认自己没有曹操的强大后盾，也没有刘备那样的道德感召力，所以只能依靠江东这片土地和人民来稳固统治。
又比如，如果在一次军事会议上，他听取了鲁肃关于联合刘备抗曹的建议，并说道：“子敬之言，确有远见。吾观曹操势大，短期内难以匹敌，然刘备虽弱，亦可为我臂助。今联合刘备，则可拒曹于外，保我江东安宁，此乃万全之策。”这句话就体现了他深思熟虑、善于采纳他人意见的君主形象。
总而言之，孙权的言论，是解读他政治生涯和思想的重要窗口。我们看到的任何一句他的话，都应该放在当时的历史情境中去理解，去分析它所折射出的孙权在生存、权谋、用人、治国等方面的智慧和考量。他是一个在乱世中能够开创基业、维系数十年不倒的关键人物，他的话语，哪怕只是只言片语，都可能蕴含着深刻的政治哲学和时代智慧。
如果您能提供孙权所说的具体话语，我将能够更准确地进行分析，指出其中可能包含的深层含义和历史依据。
网友意见
我几乎有点可怜二谋子了。
一个人活到五六十岁还满脑子御人之术，不懂得“惟贤惟德、能服于人”的道理。
这么说吧，曾国藩和赵烈文那番对谈中，所谓“君德正”、“主素威重”，理解了这两个词在说什么，就解决了一半问题。
陆伯言明珠暗投。
另一半在于历史唯物主义对于阶级矛盾激化的解释，我料三国圈对此不感兴趣，就算了。
此事发生在226年后。当时东吴趁曹丕病死，发兵北伐，结果又吃了一次败仗。孙权本人则被魏国高达一千人的大军吓得屁滚尿流的回到了南京。之后陆逊借这次失败劝谏孙权，希望他学习曹睿实行仁政，孙权以此语回之。
接下来我把吴大帝的回话逐句愤译下给大家看看，译的不好勿笑。
近得伯言表，以为曹丕已死，毒乱之民，当望旌瓦解，而更静然。
“陆逊跟我说，最近趁着曹丕蹬腿，我们大展旌旗去北方打了一波。本来以为对面会像我们以前一样被打成狗，结果还是我们被对面打成狗。”
闻皆选用忠良，宽刑罚，布恩惠，薄赋省役，以悦民心，其患更深于操时。
他说是因为曹魏那边的新皇帝实行仁政，人民对魏国更加忠心，所以我们才打不过他们。这样下去曹魏将比曹操时代更强大。
（陆逊以此暗示孙权也要实行仁政）
p.s.这里略微提一句题外话，孙权这个时候还真是任用奸佞滥用刑罚的，陆逊的建议没啥毛病。
孤以为不然。
这小子懂个屁！看老子接下来的神级战略推演。
操之所行，其惟杀伐小为过差，及离间人骨肉，以为酷耳。至于御将，自古少有。丕之于操，万不及也。今睿之不如丕，犹丕不如操也。其所以务祟小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故强屈曲以求民心，欲以自安住耳，宁是兴隆之渐邪！
曹操是有点坏，但他也最能打; 曹丕不怎么能杀，可他也不怎么能打。可见曹家的战斗力和他们的邪念是成正比的。现在曹睿就搞些小恩小惠，只是怕激起民变而已，肯定是曹家战斗力最差的皇帝。他算个求子，能打得过我吗？啊？
闻任陈长文、曹子丹辈，或文人诸生，或宗室戚臣，宁能御雄才虎将以制天下乎？
我看陈群文弱，曹真攀亲，皆无能之辈！这样的垃圾，也能管人能打仗吗？啊？
夫威柄不专，则其事乖错。如昔张耳、陈馀，非不敦睦。至于秉势，自还相贼，乃事理使然也。又长文之徒，昔所以能善守者，以操笮其头，畏操威严，故竭心尽意，不敢为非耳。
中央权力不强，臣子们就会乱哄哄地争利，连张耳陈馀这样的面瓜都会互殴起来。而陈群曹真这种垃圾之所以能制御文武，都是因为曹操权力集中地好，文臣武将不敢为非作歹而已。
逮丕继业，年已长大，承操之后，以恩情加之，用能感义。今睿幼弱，随人东西，此曹等辈，必当因此弄巧行态，阿党比周，各助所附。如此之日，奸谗并起，更相陷怼，转成嫌贰。一尔已往，群下争利，主幼不御。其为败也焉得久乎？
曹丕上位后之所以能维持国祚，一方面是他的年龄够大，一方面曹操恩威尚在，所以还能震慑群臣。现在曹睿年幼，任人摆布，群臣必会各种搞事，拉帮结派。这样的曹魏一定马上就要亡了！
所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄，而不离刺转相蹄啮者也！强当陵弱，弱当求援，此乱亡之道也。
老子遍览群书，古今皆如是也。四五人各拉派系搞合纵连横，那是肯定要亡的。
子瑜，卿但侧耳听之，伯言常长于计校，恐此一事小短也。
小瑾啊，你听我说，别看陆逊喜欢在长远战略上钻马角，但这次他的判断根本比不过我！
其实孙权这番话非常可笑，可笑在什么地方上呢？
1、逻辑问题。孙权的这段话里唯一有价值的信息就是曹睿年幼，其余信息要么出于妄想，要么因果不明。他以曹睿年幼为出发点，幻想他管理不了朝政，接下来又幻想朝政分裂，还幻想魏国会因此灭亡。而支持他这一幻想的依据只有魏国当时实行的仁政....
一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。
那么曹睿有多年幼呢？21岁，比孙权上位时还大了不少，刚一上位就有亲政能力。他刚开始的风评也相当不错，刘晔比之以古代圣君。不知道孙权在盲目乐观什么。
何况孙十万刚刚给他送了一波，这让曹睿一上台就在军事上颇有威望，政权更加巩固。
2、验证打脸
曹真真的只是一个废物皇亲吗？陈群又真的只是一个废柴书生吗？魏国最顶级的两位文武被孙权这样嘲讽，不知道的还以为他打过张辽了呢。
至于曹睿，他登基时已经有二十岁了，比孙权自己登基时岁数还大。为什么不考虑他早慧的可能？
结果曹真在曹睿时代大放异彩，抵住了诸葛亮的北伐，陈群也从没有结党营私的说法，陈家在“太华案”中也没有受累。而孙权本人被曹睿御驾亲征吊打的事....算了不细说了，给十万留点脸吧。
而最可笑的事，曹睿这次的仁政还真是单纯的仁政。他行政早期被赞美为励精图治的圣君，到后期才开始贪残无道起来。历来所有的人都认为曹睿前期比后期要好，偏偏吴大皇帝不这么想。
3、拒谏态度
人家陆逊好心好意劝你少折腾点老百姓，打打冷战经济战啥的。你倒好，随口发明出曹魏马上要亡了的神论，以此为由抓紧剥削百姓积蓄国力。
陆逊不谏倒罢了，这一谏反而强化了孙权剥削意识。
4、自导自演
不熟悉历史的人看到这番话，可能以为孙权至少认识到了主弱臣强的问题，虽然预测失误，但也起到了警醒自我的作用。然而并没有，他后来却立幼子为帝，竟然比刚登基的曹睿小了十岁。并且指派心性才能颇有槽点的诸葛恪为托孤大臣，把后事安排的一塌糊涂。
于是孙吴从此陷入乱局当中，影响持续到亡国为止。一切皆如孙权自己所言。
最后简单说一下我对孙权这番话的想法:
P.S.
如此神奇的犊子，孙大皇帝是怎么扯出来的呢？我脑补一下，情况大概是这样的:
话说孙权又又又吃了败仗以后，支开左右，缩在家里偷偷哭了一通，泪水打湿了没有合肥的夜。忽然，大皇帝在捶胸顿足之际碰翻了一册竹简，拾起一看，原来是东吴圣经《韩非子》。
孙权想起了父兄的话，他们都说这里有很多治国安邦的大道理，嘱咐他一定要多学多看。于是孙权抹去泪痕，重新学习里面“民弱国强”“唯法是治”的伟大真理，拼命汲取各种救国思想，不觉东方既白。
正当他读到“儒以文乱法，侠以武犯禁”的时候，门外传来一封来自荆州的书信。孙权打开一看，陆逊竟然在暗示他的仁德不如曹睿。这可把大皇帝给气炸了，但他忽然想起刚看到的那句“君无见其意，君见其意，臣将自表异”，于是强忍怒火，托诸葛瑾带上述言论给陆逊，暗示他领导很生气，后果很严重。
由于孙权本就不多的智力已经在上述事物中消耗大半，导致他在说话时毫无灵感。于是就把《韩非子》中“欲为其国，必伐其聚。不伐其聚，彼将聚众”和“党与之具，臣之宝也，臣之所不弑其君者，党与不具也”的道理，结合曹睿曹真陈群都是菜鸡的合理脑补（？），成功凑出了三国时代最低水平的预言。把诸葛瑾忽悠的一愣一愣的，赶紧拿小本本记录下来。
送走老实人诸葛瑾后，孙权长吁一口气，为自己刚才的智慧倾倒一番。然后清空大脑，忘掉刚才自己说的每一个字，静下心来继续读《韩非子》。最后他用御笔在“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡”这句话上打了个勾，提醒自己未来千万不能忘记解决陆逊这个胆敢犯上的混蛋，便满意地合卷补觉去了。
此时的阴曹地府，孙坚孙策正和鬼卒们一起拼命拉住韩非子的袍子，不让暴走的他上去掐死呼呼大睡的孙权。
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