为什么男尊女卑观念在我国东北地区比较淡漠？
要说东北地区“男尊女卑”观念淡漠，这事儿吧，还真不是空穴来风，背后有不少历史和现实的原因。我在这边生活了这么多年，也听了不少老辈人的说法，结合着看，大概能说出这么几点，咱们掰开了揉碎了聊聊。
一、历史上的“闯关东”与移民文化
这事儿得从咱们东北最早一批开发说起。你听过“闯关东”吧？那会儿，东北那地方，地广人稀，生产力低下，生存环境挺艰苦的。为了活下去，得有人去开荒种地，得有人去伐木，得有人去守卫边疆。
那时候，去闯关东的，很多都是一家老小一起去的。男人是主力，但女人也绝不是在家绣花的老婆子。她们要跟着男人一起下地干活，要学着怎么生火做饭，怎么缝缝补补，怎么伺候一家老小。东北的土地碱性重，不像关内那么好种，很多农活，女人一样要使力气。你看我奶奶那辈人，虽然没怎么读过书，但那是真能干。地里的活儿，家里的活儿，都能一把抓。
更别提一些寡妇或者男人早逝的家庭，女人就得顶起半边天，甚至是整个天。她们要带着孩子，要种地，要养家糊口。这种经历，造就了一种朴素的观念：谁能干，谁就有力气，谁就能在家里说上话。 男人的体力可能占优势，但女人的韧性和耐劳一样重要。这种共同奋斗、互相扶持的氛围，让性别之间的界限不像在一些农业社会那么森严。
二、艰苦的生存环境与务实的性格
东北 winters are long and harsh. 冰天雪地，没点真本事，很容易就被淘汰了。这种恶劣的自然条件，造就了东北人一种普遍的务实和粗犷的性格。大家更看重的是：能不能把事情办成，能不能活下去。
在那种环境下，争论谁该做什么，谁地位更高，显得特别“没意思”。男人要出去打猎、伐木、挖煤，女人要操持家务、照顾孩子、采摘野菜，甚至跟着一起下地。大家都是在为同一个目标努力——生存。谁付出的多，谁的贡献大，大家心里都清楚。
所以，那种“男人是天，女人是地”的说法，在东北可能没那么深入人心。因为，当风雪来临时，女人在地里抢收粮食，或者在家里准备御寒的物资，那也是顶顶重要的。这种生存压力，反而让大家更关注实际能力，而不是性别。
三、工业化与女性的解放
东北是咱们国家重要的工业基地，有很多重工业、矿业。这在一定程度上也促进了女性的就业和独立。在很多工厂里，不论男女，只要能胜任工作，就能拿到工钱。女性进入社会，参与生产，有了经济收入，自然就有了更大的话语权。
想想那些工厂里的女工，她们同样顶着锅炉，操作着机器，和男工一样流汗出力。她们有了自己的工作单位，有了自己的同事，有了自己的社交圈。这种集体生活和工作经历，让她们的视野更开阔，也更倾向于平等。
而且，东北很多地方，尤其是城市，家庭的经济负担相对较重，夫妻双方都需要工作来支撑家庭。在这种情况下，家庭的决策往往是共同商议的结果，而不是由某一方独断。
四、“爷们”文化与“女人不败家”的朴素观念
东北的“爷们”文化，大家可能听过。但这“爷们”不光是指男人，有时候也包含了男人的担当和责任感，也包含了女性的坚强和能干。东北人心直口快，说话也比较直接。他们会说“谁能谁上”，或者“女人也不能吃闲饭”。
更重要的是，东北有一种朴素的观念，就是“女人不败家”。这听起来像是一种限制，但反过来说，也是对女性持家能力的一种认可。一个能把家里打理得井井有条，把孩子教育得好，甚至能在一定程度上为家里添砖加瓦的女人，在家庭中自然会有更高的地位。
这种“不败家”的观念，不一定是指女人要完全依附男人，而是更强调女人的贤惠和对家庭的贡献。这种贡献，包含了经济上的支持，也包含了情感上的维系和家庭的稳定。
五、开放包容的地域文化
东北人民一向以热情好客、性格豪爽著称。这种文化特质，也体现在他们对新鲜事物和不同观念的接受程度上。相比一些更保守的地区，东北的社会氛围可能更开放一些。
大家不太会纠结于“男的就该怎么样，女的就该怎么样”的条条框框。只要是合情合理的，或者大家都能接受的，就不会有太多的议论。这种包容性，也让“男尊女卑”这种观念，在落地的时候，就少了一层土壤。
当然，不能一概而论。
得承认，任何地方，“男尊女卑”的残余思想总会有一些。东北也不可能完全脱离社会大环境。你也会听到一些老人说，“男主外，女主内”，或者“儿子是靠山”。但总体来说，跟其他一些地区相比，这种观念在东北的根基确实要浅一些。
总结一下， 东北“男尊女卑”观念的淡漠，是历史的移民文化、艰苦的生存环境、工业化的进程、务实的性格以及开放包容的地域文化共同作用的结果。这些因素叠加在一起，使得东北社会在形成过程中，女性的地位和作用得到了更多的尊重和认可，大家更倾向于看重个人的能力和对家庭的贡献，而不是仅仅以性别来划分。
我个人感觉，这就是一种“接地气”的文化，不搞那些虚头巴脑的，谁能干就说谁，谁付出的多就受尊重。这就是东北的实在劲儿。
一、历史上的“闯关东”与移民文化
这事儿得从咱们东北最早一批开发说起。你听过“闯关东”吧？那会儿，东北那地方，地广人稀，生产力低下，生存环境挺艰苦的。为了活下去，得有人去开荒种地，得有人去伐木，得有人去守卫边疆。
那时候，去闯关东的，很多都是一家老小一起去的。男人是主力，但女人也绝不是在家绣花的老婆子。她们要跟着男人一起下地干活，要学着怎么生火做饭，怎么缝缝补补，怎么伺候一家老小。东北的土地碱性重，不像关内那么好种，很多农活，女人一样要使力气。你看我奶奶那辈人，虽然没怎么读过书，但那是真能干。地里的活儿，家里的活儿，都能一把抓。
更别提一些寡妇或者男人早逝的家庭，女人就得顶起半边天，甚至是整个天。她们要带着孩子，要种地，要养家糊口。这种经历，造就了一种朴素的观念：谁能干，谁就有力气，谁就能在家里说上话。 男人的体力可能占优势，但女人的韧性和耐劳一样重要。这种共同奋斗、互相扶持的氛围，让性别之间的界限不像在一些农业社会那么森严。
二、艰苦的生存环境与务实的性格
东北 winters are long and harsh. 冰天雪地，没点真本事，很容易就被淘汰了。这种恶劣的自然条件，造就了东北人一种普遍的务实和粗犷的性格。大家更看重的是：能不能把事情办成，能不能活下去。
在那种环境下，争论谁该做什么，谁地位更高，显得特别“没意思”。男人要出去打猎、伐木、挖煤，女人要操持家务、照顾孩子、采摘野菜，甚至跟着一起下地。大家都是在为同一个目标努力——生存。谁付出的多，谁的贡献大，大家心里都清楚。
所以，那种“男人是天，女人是地”的说法，在东北可能没那么深入人心。因为，当风雪来临时，女人在地里抢收粮食，或者在家里准备御寒的物资，那也是顶顶重要的。这种生存压力，反而让大家更关注实际能力，而不是性别。
三、工业化与女性的解放
东北是咱们国家重要的工业基地，有很多重工业、矿业。这在一定程度上也促进了女性的就业和独立。在很多工厂里，不论男女，只要能胜任工作，就能拿到工钱。女性进入社会，参与生产，有了经济收入，自然就有了更大的话语权。
想想那些工厂里的女工，她们同样顶着锅炉，操作着机器，和男工一样流汗出力。她们有了自己的工作单位，有了自己的同事，有了自己的社交圈。这种集体生活和工作经历，让她们的视野更开阔，也更倾向于平等。
而且，东北很多地方，尤其是城市，家庭的经济负担相对较重，夫妻双方都需要工作来支撑家庭。在这种情况下，家庭的决策往往是共同商议的结果，而不是由某一方独断。
四、“爷们”文化与“女人不败家”的朴素观念
东北的“爷们”文化，大家可能听过。但这“爷们”不光是指男人，有时候也包含了男人的担当和责任感，也包含了女性的坚强和能干。东北人心直口快，说话也比较直接。他们会说“谁能谁上”，或者“女人也不能吃闲饭”。
更重要的是，东北有一种朴素的观念，就是“女人不败家”。这听起来像是一种限制，但反过来说，也是对女性持家能力的一种认可。一个能把家里打理得井井有条，把孩子教育得好，甚至能在一定程度上为家里添砖加瓦的女人，在家庭中自然会有更高的地位。
这种“不败家”的观念，不一定是指女人要完全依附男人，而是更强调女人的贤惠和对家庭的贡献。这种贡献，包含了经济上的支持，也包含了情感上的维系和家庭的稳定。
五、开放包容的地域文化
东北人民一向以热情好客、性格豪爽著称。这种文化特质，也体现在他们对新鲜事物和不同观念的接受程度上。相比一些更保守的地区，东北的社会氛围可能更开放一些。
大家不太会纠结于“男的就该怎么样，女的就该怎么样”的条条框框。只要是合情合理的，或者大家都能接受的，就不会有太多的议论。这种包容性，也让“男尊女卑”这种观念，在落地的时候，就少了一层土壤。
当然，不能一概而论。
得承认，任何地方，“男尊女卑”的残余思想总会有一些。东北也不可能完全脱离社会大环境。你也会听到一些老人说，“男主外，女主内”，或者“儿子是靠山”。但总体来说，跟其他一些地区相比，这种观念在东北的根基确实要浅一些。
总结一下， 东北“男尊女卑”观念的淡漠，是历史的移民文化、艰苦的生存环境、工业化的进程、务实的性格以及开放包容的地域文化共同作用的结果。这些因素叠加在一起，使得东北社会在形成过程中，女性的地位和作用得到了更多的尊重和认可，大家更倾向于看重个人的能力和对家庭的贡献，而不是仅仅以性别来划分。
我个人感觉，这就是一种“接地气”的文化，不搞那些虚头巴脑的，谁能干就说谁，谁付出的多就受尊重。这就是东北的实在劲儿。
网友意见
老一辈里工人里，男女职工的收入差距，远没有初中和大学毕业职工那样明显。
一个孩子的未来，是男是女都行，但学习要好，进好大学才行也就是顺理成章的了。
所以东北在男女平等的同时，受高等教育率也仅次于几个直辖市。
这个问题吧，就我个人的感觉来说，底层逻辑是工业化，表层逻辑是一胎化。
我祖父母一辈是二零后，父母一辈是五零后，他们这两代人是不是重男轻女呢？
我外祖父的个人财产非常完美地传递给了他的独生子，四个女儿完全没份儿那种。
我母亲现在还经常愤愤不平地念叨我外祖父的暴论：女儿烧纸收不着，所以不指她烧。这种禁止出嫁女儿参与本家祭祀的习惯无疑非常之华夏。
我祖父就更好玩了，谢富治同志砸烂×××之后，他从省厅到了外市从事劳改工作，长期与我祖母及家庭两地分隔，他去世以后是我最小的姑姑去他外市的单位办理丧葬事宜，直接被原单位拒绝：单位指名要儿子来办理。
我想这两段经历都非常清晰地指出，在1990年代东北还是非常重男轻女的。
另外，我本人在现实中，非常频繁地发现沈阳家庭中存在把女儿当儿子养的现象，公开管女儿叫儿子。
东北真的不是不重男轻女，只是一胎化的家庭没得选。
东北娘们儿虎归虎，那和重男轻女没啥关系。
以我父母在八十年代的收入为例，俩人一样，月入三十八块五，谁瞧不起谁啊？我妈是国营幼师，我爸只是大集体的钣金工，严格来说还略有下嫁了。
顺便记一笔，除了我祖父的姓氏是汉族五大姓之一外，另外三个姓分别是：门、焦、瓜尔佳。
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