现在地球上还有食人族存在吗？
让我来给你掰扯掰扯为什么会这么说，也聊聊里面的一些复杂情况：
首先，得搞清楚我们说的“食人族”是什么概念。历史上，尤其是殖民时代，西方探险家、传教士和殖民者们对一些原住民部落进行了大量的记述。他们描绘的“食人族”通常具有以下特征：
仪式性的食人： 不是为了果腹，而是作为一种宗教仪式，比如吃了敌人的心脏能获得其力量，或者吃了亲人的骨灰表达纪念和连接。
部落性的行为： 这种行为是群体性的，是部落文化的一部分，有其内在的社会逻辑和习俗。
特定时期的行为： 也许是在战争胜利后，或者在特定的祭祀场合才会发生。
对外部世界的高度隔绝： 这些部落往往生活在人迹罕至的雨林、丛林深处，与外界的联系非常少。
为什么说现在几乎没有了呢？
1. 全球化和现代化的冲击： 这是最关键的一点。随着世界联系越来越紧密，没有任何一个角落是真正与世隔绝的。即使是那些曾经生活在原始状态下的部落，也早已接触到了外部世界。政府、NGO、传教士、探险家等等，都在一定程度上“发现”并“接触”了他们。一旦被发现，这些古老的习俗往往会受到巨大的压力，被视为“野蛮”或“落后”而逐渐被同化或禁止。
2. 法律和道德的压制： 即使在某个偏远地区，如果还存在零星的食人行为，那也绝对是违法的，并且会受到国际社会和当地政府的严厉打击。没有人会允许这种行为公开存在。
3. “食人族”的定义可能被误读或夸大： 很多历史记载，尤其是早期西方人的记述，都可能带有偏见、误解，甚至是虚构的成分。为了吸引眼球、证明自身文明的优越性，或者仅仅是因为文化差异造成的理解偏差，都可能导致对某些行为的极端化解读。比如，一些部落可能吃过人肉，但那可能是极端情况下的生存行为（比如饥荒），或者是对某些特定敌人的惩罚性行为，而并非是日常的文化实践。
4. 生存环境的变化： 很多曾经与世隔绝的地区，现在已经不像过去那样拥有独立的生存空间。资源可能枯竭，生存方式被迫改变。
但是，这不代表事情就这么简单。我们也不能完全排除一些极端情况的可能性：
零星的、极端的行为： 比如，在极端饥荒或者战乱时期，为了生存而发生的食人事件，这是人类在绝境下的本能反应，不能等同于系统性的文化习俗。这种行为在任何时代、任何文明中都有可能发生（虽然概率极低）。
非常隐秘的个体或小群体： 理论上，我们无法百分之百排除，在某个极其偏远、不为人知的角落，是否存在着极少数的、因为某种扭曲的心理或极端信仰而进行食人行为的个体或小团体。但他们不会形成我们通常意义上的“食人族部落”。这更像是犯罪行为，而非文化实践。
对“食人”定义的模糊： 有时候，一些文化习俗中对“吃”的隐喻可能被误解为真正的食人。比如，某些仪式中可能涉及到象征性地“吞噬”敌人的某种特质，但这并不代表他们真的食用了血肉。
所以，我的理解是：
那些以食人为主要文化特征、生活在原始隔离状态下的“食人族部落”，基本上已经随着人类文明的进程和社会的发展而消失了。我们现在听到的关于食人的说法，更可能是在特定极端情况下的零星事件，或者是历史记载中的误读、夸大，又或者是一种非常隐秘的、不为人知的个体行为。
我为什么这么觉得呢？ 看看我们现在的信息传播速度，如果有一个大规模的、还在进行的食人部落存在，以现在的科技和信息传播能力，早就被发现了，并且会成为全球关注的焦点。即使是最偏远的地区，也基本都有卫星侦测、人类学研究、探险活动等等，很难做到完全的隐匿。
总而言之，想要在今天找到“食人族”这样的群体，就像是在寻找一个已经消失的时代遗物。他们的时代，可能因为人类文明的发展，也因为世界联系的加强，就已经落下了帷幕了。
网友意见
回答几个问题：
1.文中提到的两个部落，第一个部落进入比较容易，与现代文明接触也较多。第二个部落，则已被列入红色名单，如果想进入，则需耗时数月，取得巴西政府的许可。这里并非一般的旅游区，而是被政府保护起来了。巴西对亚马逊文明的保护，也是非常重视的。
我们前往这个部落拍摄，也是全程在印第安人协会工作人员的陪同下进行，需要做严格的体检，确保我们身上没有携带病毒，也需要做细致的培训，确保我们的行为不会对部落文明造成破坏。
2.我们当然不并认为吃人的习俗值得挽留，也不想用任何有色眼镜去猎奇。只是想去还原一个“吃人”盛名之下的亚马逊部落，他们如何打猎、种植乃至生活，他们拥有怎样独特的文明。至少亲眼去看看。
如果你知道在厄瓜多尔，因为石油开发，许多原始部落被驱赶，乃至灭绝。Tagaeri和Taromenane两个部落，自愿地逃入更深的丛林，从此不再与外人接触。
在巴西的奥拓图里亚苏印第安人保留地，当地的卡珀尔族自发组织起来，追捕非法伐木者，烧毁他们的卡车，驱逐这些不受欢迎的入侵者。
在巴西与秘鲁交界的思维拉河流域，一些部落原住民们，因为毒枭和非法砍伐而流离失所，房子被火烧掉，亲人被开枪打死。
你或许会和我们一样觉得：他们的文明值得凝视，仅此而已。谢谢大家。
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在亚马逊丛林深处，依然生活着众多的原始部落。
很早就听说其中有一支叫做雅诺马马人，被称为食人族。
传说中，他们把敌人俘获或者杀死以后，会吃他们的尸体。后来在部落里，一旦有人死亡，也会把尸体烧掉，把骨灰分发给族人吃掉……
他们现在过着怎样的生活？他们还吃人吗？2014年，我们来到巴西，便想着去一探食人族的究竟。
通过累西腓的印第安协会，我们找到了一个熟悉食人族的专业向导。
深入丛林，道路泥泞，非常难走，颠簸中随时有翻车的危险。
开了四个小时，弃车上船，接下来又是接近二十个小时的亚马逊河漂流之旅…
到了半夜，白天我们一行人还在兴奋地讨论着河里的鳄鱼、巨蟒，这会儿都转化成了忐忑。每个人心里都在嘀咕：真遇到食人族了，他们会不会吃掉我们？
再次上岸的时候，已经是晚上十点多。
向导告诉我们，再步行几分钟，就将抵达雅诺马马人部落了。在我们还心有担忧的时候，几间茅草屋出现在眼前。土著们也都聚在中圈，等着迎接我们。原来向导已经通知过他们：有客人要来。
眼前的雅诺马马人，和我想象中的原始部落有些不一样：他们的房子、以及装饰还很原始，所有人都光着上身，包括女人；但是他们穿着城市里人穿的大裤衩，茅屋里还亮着电灯。
人们依次上来，和我们一一拥抱，算是一个简短的欢迎仪式。几十个小时的舟车劳顿，我们开始搭帐篷，安营扎寨。
半夜，虽然疲惫，但是有些睡得不踏实，毕竟我们现在周围的人，都曾经是食人族…
半夜三点，我们突然被阵阵歌声吵醒了。探出帐篷，竟发现外边篝火边，部落里的女人们，在一起载歌载舞…
我们有点儿没搞清楚状况，大半夜的这么一出，挺吓人的，土著们们是在吃人前的准备仪式么？
一阵忐忑中，女人们的歌舞没有要停的意思，一直持续到晨曦初露……我们也睁着眼到了天亮……
亚马逊雨林的早晨，还是很美的。
安然睡醒的向导这才告诉他们，土著并不是要吃他们，而是村子里来客人了，她们觉得高兴，所以歌舞相庆。就这么简单……
朝阳升起，部落里的人开始化妆。红色的水果汁、黑色的木炭，就是他们的化妆品。
我们一行人，也被热情的雅诺马马人拉着去化了一番。
部落里的每一个人都来了，男女老少，聚集在村子中央的空地上，围成一个圈，走着、跳着、唱着。
向导告诉我们，他们一直绕圈，是因为在雅诺马马人的传说里，天地一直都是圆的。
雅诺马马的女性有很多都赤裸着上身，所以大伙儿在网上看到的《侣行》只能是这样的……
他们向我们致意，顺手也把我们拉进了跳舞的队伍里。仿佛一夜间，我们就融入了他们。
歌罢舞休，有人搬了一个木桶到空地中间，里面是白色的液体。
向导说，这是雅诺马马人独有的自制饮料：口水饮料，由全村女人的口水制作而成的……
他们用河水把自种的木薯煮熟，捏碎之后，由村里的女人门将其放到嘴里面嚼，嚼碎之后再吐回木桶里——利用嘴里的酶来发酵。
储存一段时候就后，桶子里的东西就会变酸，有气泡冒出来，这饮料就可以喝了……
如果不知道它的制作原理还好，现在真端着口水饮料还真有点犯怵。
不喝确实对这些热情的土著们不礼貌，每人一碗，只得仰头一饮而尽，然后竖起大拇指纷纷赞叹：好喝！
这个村子依然保持着原始部落的风貌，但确实不那么原始了。村子里有人拿着手机，卡片相机，首领还带着一块电子表。
村子里还有一台电视，并配备了一个“信号锅”。
他们已经能通过电视，了解到外面的世界。他们知道自己并不是生活在被遗忘的世界，他们有一个叫做累西腓的城市，还有一个叫做巴西的国家。
我们还被酋长拉到了部落的“议会”上。
第一个环节就是感谢我们，感谢我们带来了刀、烟草，还有一些日常的生产工具。第二步就是告诉印第安协会，希望能获得帮助。
每个人都有发言的机会。我们发觉部落里，人人都是演说家。
他们也希望有学校，也希望学会外部的文明，用来保护自己的文明。
村子人跟我们讲，他们希望去学习电脑，学习一些先进的科技和文化方面的知识；他们希望有学校，让孩子们接受教育。简单说，这是一个还保留着原始风貌的原始部落，但是也已经渐渐被现在社会文明所同化。
终于，我们还是问起了关于雅诺马马人“吃人”的习俗。土著们并不忌讳，说以前他们把敌人俘获或者杀死以后，会吃他们的尸体。这个传统他们保留了下来，但是现在不吃活人了，吃死人——依然很惊骇。这些死人也不再是敌人了，而是自己的亲人。在自己的亲人去世之后，吃他们的骨灰。
雅诺马马人，给我们再现了一次他们“吃人”的过程。有人拿出一包粉末，男人们上去蘸一小撮，用鼻子吸进去，那是致幻剂。
然后人们开始跳着舞，念叨着一些话。而后一个人拿过来一个篮子，里面有一个水果，他们用木棍把水果砸开，然后埋到地里，并在上面生火。
这个过程中，并没有出现骨灰。原来，曾经他们会吃掉那个篮子里的东西——骨灰，但是他们现在换成水果了。这是一个离城市比较近的部落，他们已经不再吃人、吃骨灰了，但是祖先遗传下来的传统不能丢，所以他们想出了这么一个办法，用水果替代。
在村子里，我们还发现了一位非常漂亮的小姑娘，跟其他孩子玩耍的时候，她笑得很开心。
但似乎小伙伴们总有点儿疏远她，女孩的脸上也总挂着落寞。
听村里面的人说，她是一位混血儿。十几年前，一队白人探险队来到了这里，其中一个白人和村子里的一位印第安姑娘发生了关系，随后就走了。
没多久那位印第安姑娘怀孕了，最后生下了这个小姑娘。
在土著部落里，是很讲究血统纯正的。所以这个小姑娘，在村子里还是会被瞧不起。
看着这个小姑娘，我们就会想到这个部落的未来。
在这个村子里，有时你会感到欣慰。文化在这个部落在延续，他们依然保留着许多传统，也依然保持着自然的天性。
但也会感到隐隐的担忧，外部文明一点点地渗透，你会看到这些生长在亚马逊雨林的部落，正一点点被电视、卫星、手机、手表、发动机、化学纤维的衣服所改变。我们很难说这样的改变，是好还是坏。
离开了这个部落，我们决定继续往亚马逊丛林深处走。我们还是要去寻找保留着更为原始风貌的“食人族”。
要抵达这个部落，要沿着河流往上走，走进雨林的深处。
湍急的河里，处处险象环生。水里有漩涡，发动机螺旋就会空转，一旦失去动力，船就立刻被吹得掉头，一旦横在这种急流上，立刻就会翻滚倾覆，人也被立刻卷走。
遇到一个小瀑布，所有的人需要下船，所有的行李也都搬下船，只留我一个人在船上，帮助船家来冲上这个瀑布。
两次都没有成功，用了40分钟的时间，才终于冲上去。
最终，我们抵达了这个更为原始的雅诺马马部落。据说这个部落，是受巴西政府所保护的，极少与外界接触。
在远处，就能听到远处部落欢呼的声音。刚进村子，我们就被热烈的舞蹈所震惊了。
这种热情，是比前一个村子还要纯粹和自然的。第一个部落或许还有些流程化的东西，但在这个部落，是对极少到访的客人，一种发自内心的开心。
我们的翻译子冠，似乎特别受部落女孩子的欢迎，立刻被围了起来，全身涂满了红泥。
随后很快拉到了河边…
这真的是一个极为原始的部落，面对着这星球上极少数还没有比人类改变过痕迹的森林，保留着最为纯粹和古老的生活方式。
我们跟随雅诺马马人去打猎。
卡莱卡用一根树皮，缠成了一个藤，就这么爬上去了。
很快就带下来了树的果实。
砍下一颗水藤，立刻就成了“农夫山泉”。这种水藤在树上蜿蜒悬挂着，雨季里会保留许多的水分，刀劈开就能喝。
还是那句话，只要熟悉雨林，在雨林里什么都不缺。
卡莱卡吹着口哨，吸引着猎物，随手拉弓，射出。 可惜，由于我们的参与，大猎物都被吓走了，他最后只打到了一只小鸟。
有些失落地回到部落，女人们正在拔木薯。这种块根富含淀粉的植物，是部落里绝对的主食。
木薯会被去皮、磨碎，随后过滤水分。
随后放在火上烤熟，在扔到屋顶晾干，最后变成木薯饼。
闲适的部落生活，突然被打破了：一群野猪闯进了村子。
我们傻傻地看着部落所有的男人都像疯了一样，拿着弓箭就冲了出去。
向导甚至拔出了手枪，也加入了“猎猪大作战”中…
把野猪抬回部落的一瞬间，整个村子都沸腾了。
男人们还抓了一只小猪，于是送给了村里的小孩，当起了宠物…
最让我们印象深刻的，是部落的人处理完野猪，会专门把肠子扔到河里，给下游的食人鱼吃。他们所有的食物从山上来，他们也会把一部分还给自然。
在这个部落的日子，时间过得很慢。 这个部落里的每个人都很单纯，对于我们这批外来的客人，他们只有热情没有诉求。
我们在这个雅诺马马人的部落还收获了一份特别珍贵的礼物。临走前，我把一件侣行文化衫送给了部落的酋长。不料酋长竟然摘下了自己头上象征酋长地位的王冠，戴到了我的头上。
要知道，它不仅仅是由稀有的金刚鹦鹉的羽毛编制而成的，而且还代表这个部落的荣耀和尊敬。另外一个插着金刚鹦鹉羽毛的花环，也被戴在了梁红的头上。
离别时，我们把发电机、电池和一些生活物资留给了他们。但是又有一些担忧和纠结——
我们把这些外面世界的东西留在这里，是否会破坏这个部落的原始面貌？现代文明的产物进入他们的生活，是否会让他们——特别是年轻一辈儿的人们，不安于现状，而开始向往外面的世界，并离开这里？
回到最初的问题：现在地球还有食人族存在吗？
这个雅诺马马人的部落，已经是我们在亚马逊雨林里所能找到的最为原始的部落了。但他们目前，也没有了吃人或者吃骨灰的习俗。
据我们所了解，在其他偏远的地区，比如巴布亚新几内亚，当地的食人族，也一样早已没了吃人的习惯。
现代文明，如章鱼般向四方伸出触角，深入到了地球的每个角落。这是应该高兴的。但相伴随着，则是其他生活细节的丢失。
而且，也不是所有的亚马逊部落，都欢迎这样的改变。
在厄瓜多尔的雨林中，因为石油开发，有个叫做Tagaeri的部落，就决定抛家弃地，一去无踪，消失在更深的密林中，表示他们绝不与现代世界共处。
他们正面临着逐步灭绝的厄运。
快2k了，诚惶诚恐
评论我看了，等忙完这阵子，我会回复的
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受不了最高赞婊里婊气的文风
一边为了猎奇而去参观原始部落，最后还希望人家不要被现代文明同化，完了还写这么一篇长文来打个广告！！！
慢慢来剖析一下
首先，你去参观就是在破坏当地的传统，无形中加速了这些部落被同化的进程，你再对外界宣传一下，让更多的人知道这个部落，开个live再赚上一笔，我只想说，你通过这些信息赚取的每一分钱都为部落被同化的进程添砖加瓦，完了你再把现代文明批判一番，将自己放到政治正确的高地，可你所做的正是你所批判的现代文明该做的事情，你满足了好奇心，赚够了钱，完了把锅甩给现代文明，与现代文明划清界限，
再来分析一下高赞答主字里行间不希望吃人习俗被抛弃的动机
保护文化多样性？
别扯了，这种吃人习俗也值得保护？
中国以前还有裹脚的习俗呢，怎么没人保护，你怎么也不保护？把自己的脚裹成三寸？
因为这是陋习啊！陋习从来都不应当被保护！
为什么有的人反而希望这种陋习的存在呢？无非是猎奇，无非是能搞个大新闻，无非是能够从中谋利，反正不会损害你的利益
不想写了，有人看再更
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一这八成是个分割线一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
人不少，我再写点吧
这次不想再吐槽最高赞答主写的内容和细节了，因为我脑子里闪现出了一个念头，先不说，大家先看看下面这几张截图吧
先分析一下这张图，高赞答主姑且称为张梁吧
最近一个月内基本上没怎么么刷知乎，就在16天前关注了一个问题，然后就是两天前发起了一个live，然后就是这篇回答了。看到这里你有什么想法吗？
再看下面的图
看明白了吗？这个问题下面的第一个答主就是这位张梁答主，也就是说，这位答主之所以能够看到这个问题然后回答，不是因为系统推送的别人回答过的，只有可能是他自己搜到的。
有人可能会问说不定是别人邀请的呢？
我看了一下这个问题日志，这个问题是16年提出来的，两年的时间都没人回答这个问题，时隔两年还会有人邀请吗？
小弟不才，斗胆一猜，这根本就是一篇广告啊！！！悄无声息的广告啊！！！
内容什么的根本不是重点，只要能够吸引人就成！！！只要能有更多的人参加live就好了，至于文章质量？次要的东西。
让我们来还原一下答主的想法，开个live赚点钱，可是报名的人太少怎么办？做个广告呗。
广告当然是越吸引人越好啦，然后就开始构思，什么样的话题才足够吸引人呢？
..........食人族？(我也不知道他是怎么想到的)确实能吸引眼球
于是在知乎上搜到了关于食人族的问题，然后怒抢首答，然后通过他的粉丝将这篇广告投放到了我们的视线，然后这个问题就突然火了起来.........然后就被我看到了〒_〒
其实吧，人家做个生意打个广告神马的也无可厚非，但我为什么要怼他呢？
就是看不得这种标题党，耸人听闻的。。。还他么是广告！！！
这个真的恶心到我了
我刚开始怼的那部分就是为了吸引一下知乎的小文青！
现在我又找到了新的亮点了，我都开始怀疑"食人族"这个称谓是哪里来的，
我百度了一下这个"雅诺马马人"
(本来想放个链接的，奈何手机不知道为什么不能粘贴 →_→)
百科上面根本就没有提到关于吃人和食人族的任何信息！
人家只不过是一个原始部落而已，哪个原始部落不曾吃过人？
就因为曾经吃过人就被你们带上一个"食人族"的大帽子，你们的良心不会痛吗？
因为现在不吃人了，你们就觉得惋惜了吗？
@张昕宇梁红
要我说，最可恨的不是现代文明，而是你们这些商人，为了利益，可以成为标题党，可以打擦边球，可以睁着眼睛说瞎话！
再来看看他们所谓的"吃人"，吃敌人的尸体？哪个原始部族没吃过，知道什么叫做"壮志饥餐胡虏肉"吗？真的以为只是说说吗？
吃骨灰？这特么也算吃人？这和吸白粉有什么区别！！！因为白粉里面有骨灰所以就叫吃人？？？我*%/#～
最后说一句，想了解这个原始部落，百度百科比这个最高赞答主的干货，多的多！
当然有，而且就在你我身边。
2006年5月28日，深圳华为公司员工胡新宇因病毒性脑炎死亡，时年25岁，之前胡新宇经常在公司通宵打地铺加班；
2007年7月18日，深圳华为员工张锐因压力过大在深圳梅林某小区自缢身亡，时年26岁；
2012年5月，腾讯女性频道主编于石泓因脑溢血去世；
2012年9月，金山西山居员工猝死于办公室内，时年25岁；
2013年5月15日，17173网站某网络编辑在上班路上，突然晕倒在公交车站台旁，经医院抢救无效死亡；
2016年6月29日，天涯论坛副主编金波在京地铁6号线呼家楼站突发脑溢血，抢救无效幸去世，时年34岁，朋友称其“工作比较拼，经常熬夜加班”；
2016年11月3日，阿里巴巴国际事业部外贸综合服务员工（工号105751）发表了题为《工号105751实名投诉阿里巴巴，终于我被你们逼死了》的公开信，疑似自杀；
2017年12月10日，中兴工程师欧建新从深圳南山区中兴通讯大楼坠亡。
资本来到世间从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。——马克思
长期研究过劳问题的首都经济贸易大学教授杨河清接受采访时表示，其研究北京市中关村和CBD知识员工过劳状况的结果表明，目前处于严重过劳状态的劳动者已高达三成左右，过劳状态根据程度不同分为黄灯警告期、红灯预报期和红灯危险期。处在红灯危险期的劳动者，一旦处于长时间加班等严重过劳状态，面临过劳死的危险。而教师、科技人员、公务员、新闻从业人员又是“过劳死”的高发人群，个别人群处于过劳状态红灯区的劳动者甚至高达60%。
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