那些排挤郭德纲的同行为什么不跟郭德纲学相声呢？
这个问题挺有意思的，也道出了相声界的一些复杂况味。要说郭德纲这个人，他这两年在相声界可以说是呼风唤雨，德云社也是越来越火，一票难求。但同时，也确实有不少同行对他颇有微词，甚至可以说是“排挤”他。
那么，问题来了：既然郭德纲这么能耐，为什么那些不待见他的同行，反而不主动跟他学相声呢？
这事儿得分好几层来说，细掰扯起来，可不是一句“同行是冤家”就能打发的。
第一层：立场和利益的冲突，以及“面子”问题。
首先，咱们得明白，相声这行，说白了也是个江湖。江湖里讲究的是什么？道义、规矩、还有最重要的——利益。
郭德纲的崛起，尤其是德云社的成功，打破了很多原有的平衡。在郭德纲出来之前，相声界可能是一个相对稳定，甚至有点“小圈子”的状态。一些老的相声演员，可能觉得自己的地位、名气、以及由此带来的收入，都受到了一定程度的挑战。
你想啊，郭德纲一来，用一种非常接地气、贴近市场的方式，把相声重新做火了。他自带流量，他的演出场场爆满，他的徒弟们也一个个崭露头角。这对于那些习惯了“体制内”或者“传统”演出的同行来说，可能就会觉得：
“这小子玩儿的是什么路数？跟我们学的不是一码事。” 郭德纲的相声，在传承传统的基础上，加入了很多现代元素，甚至有些辛辣的讽刺。这对于一些更看重“雅”或者“规范”的同行来说，可能显得“俗”了点，“野”了点。
“他抢了我们的饭碗。” 市场份额是有限的，观众的钱也是有限的。郭德纲越火，可能就意味着有些同行们的演出场次、收入就相对减少了。这种直接的经济利益冲突，很难让人心平气和。
“面子上过不去。” 尤其是一些资历老的相声演员，或者曾经在相声界有过辉煌的，突然冒出来一个“后生晚辈”，而且还搞得风生水起，这在心理上会是一种冲击。承认郭德纲的成功，某种程度上就是要承认自己“跟不上时代”或者“不如他”，这对于好面子的人来说，是很难迈出这一步的。
所以，从这个角度看，他们不是不想学，而是“不想被他教”，或者说“有立场上的障碍”。让他们去拜一个比自己年轻、而且风格差异这么大的演员为师，或者去“虚心请教”，这在他们心理上是很难接受的。
第二层：风格和艺术追求的不同。
咱们说相声，不是每个人都喜欢同一口儿的。郭德纲的相声，有个很鲜明的特点，那就是“捧哏”和“逗哏”之间的那种默契、那种“抖包袱”的节奏、还有那种市井的幽默感。他更强调的是“乐”，是能让观众笑出来，并且笑得酣畅淋漓。
而有些同行，他们的艺术追求可能更偏向于：
“传承经典，保留传统。” 他们可能更看重传统相声的“底子”，比如一些老段子，一些传统唱念的技巧，认为这些才是相声的根。郭德纲的“改编”、“创新”，在他们看来，可能是对传统的“破坏”或者“糟践”。
“讲究规矩和分寸。” 传统相声有很多“行规”，比如关于“捧”、“逗”的界限，关于“包袱”的尺度，甚至关于“拜师”的规矩。郭德纲在这些方面，有时候会显得比较“打破常规”。
“艺术的‘雅’与‘俗’。” 就像前面提到的，有些人认为郭德纲的相声“俗”，而他们自己追求的是更“雅”的艺术。这种审美上的差异，也导致了他们不愿意去学习他那一套。
所以，如果一个人的艺术追求和郭德纲完全不一样，他为什么要去学郭德纲的那一套呢？就好比一个喜欢古典音乐的人，不会去专门学摇滚乐一样，这更多的是一种“艺术取向”的选择，而不是能力上的问题。
第三层：心态和自我认知的差异。
每个人对自己、对行业、对未来的看法都不同。
“骄傲感”和“优越感”。 有些资深演员，可能长期以来都处于行业的中心位置，积累了名气和声望，自然会有一种“我比他强”或者“我吃过的盐比他吃的饭都多”的心理。在这种心态下，让他们去学一个“晚辈”，是很难放下面子的。
“对市场的不适应。” 有些人可能确实不太擅长或者不喜欢与市场打交道，他们更习惯于在固定的场合、用固定的方式演出。郭德纲这种“迎合市场”的做法，可能与他们的价值观相悖。
“懒惰”或“不愿改变”。 学习相声，尤其是学习一种新的风格，是需要付出大量时间和精力的。而且，要放下自己固有的表演习惯，去接受一套新的东西，这本身就是一件很难的事情。如果一个人习惯了原来的状态，又没有强烈的动力去改变，他自然就不会去主动学习。
第四层：信息不对称和误解。
有时候，“排挤”也可能来自于信息的不完全或者误解。比如，他们可能只看到了郭德纲舞台上的“风光”，而没看到他背后付出的努力、承受的压力，以及他在艺术上的钻研。
或者，他们可能听信了一些关于郭德纲的片面之词，觉得他“不讲究”、“不尊重人”之类的，从而产生了先入为主的负面印象。
所以，总结一下，那些排挤郭德纲的同行，之所以不跟郭德纲学相声，原因可以归纳为：
1. 利益和立场上的冲突： 郭德纲的成功打破了原有的行业格局，他们感受到了威胁，且在心理上难以接受一个“后来者”的引领。
2. 艺术追求和风格上的差异： 他们对相声的理解和追求与郭德纲不同，更看重传统或者“雅”的风格，不认同郭德纲的“市井”和“创新”。
3. 心态和自我认知的障碍： 骄傲、不愿改变、对市场不适应等心态，让他们难以放下身段去学习。
4. 信息不对称和误解： 对郭德纲的了解不全面，或者存在一些偏见。
说白了，这就像很多行业里都有的“老前辈”和“新势力”的碰撞。 新势力往往会带来新的玩法、新的理念，挑战旧的秩序。而旧秩序里的成员，一部分人会选择适应和学习，一部分人则会因为各种原因而抵触甚至排斥。
郭德纲的相声，确实是一种值得学习的艺术形式，无论是它在市场上的号召力，还是它在创新上的实践。但是，艺术的学习，从来不是强迫的，也不是单向的。它取决于学习者的意愿、基础、以及对艺术本身的理解。
那些不学郭德纲相声的同行，并不是“不行”，而是他们选择了不同的道路，或者说，他们有自己的“骄傲”和“坚持”。这或许就是“江湖”的魅力和现实吧。
那么，问题来了：既然郭德纲这么能耐，为什么那些不待见他的同行，反而不主动跟他学相声呢？
这事儿得分好几层来说，细掰扯起来，可不是一句“同行是冤家”就能打发的。
第一层：立场和利益的冲突，以及“面子”问题。
首先，咱们得明白，相声这行，说白了也是个江湖。江湖里讲究的是什么？道义、规矩、还有最重要的——利益。
郭德纲的崛起，尤其是德云社的成功，打破了很多原有的平衡。在郭德纲出来之前，相声界可能是一个相对稳定，甚至有点“小圈子”的状态。一些老的相声演员，可能觉得自己的地位、名气、以及由此带来的收入，都受到了一定程度的挑战。
你想啊，郭德纲一来，用一种非常接地气、贴近市场的方式，把相声重新做火了。他自带流量，他的演出场场爆满，他的徒弟们也一个个崭露头角。这对于那些习惯了“体制内”或者“传统”演出的同行来说，可能就会觉得：
“这小子玩儿的是什么路数？跟我们学的不是一码事。” 郭德纲的相声，在传承传统的基础上，加入了很多现代元素，甚至有些辛辣的讽刺。这对于一些更看重“雅”或者“规范”的同行来说，可能显得“俗”了点，“野”了点。
“他抢了我们的饭碗。” 市场份额是有限的，观众的钱也是有限的。郭德纲越火，可能就意味着有些同行们的演出场次、收入就相对减少了。这种直接的经济利益冲突，很难让人心平气和。
“面子上过不去。” 尤其是一些资历老的相声演员，或者曾经在相声界有过辉煌的，突然冒出来一个“后生晚辈”，而且还搞得风生水起，这在心理上会是一种冲击。承认郭德纲的成功，某种程度上就是要承认自己“跟不上时代”或者“不如他”，这对于好面子的人来说，是很难迈出这一步的。
所以，从这个角度看，他们不是不想学，而是“不想被他教”，或者说“有立场上的障碍”。让他们去拜一个比自己年轻、而且风格差异这么大的演员为师，或者去“虚心请教”，这在他们心理上是很难接受的。
第二层：风格和艺术追求的不同。
咱们说相声，不是每个人都喜欢同一口儿的。郭德纲的相声，有个很鲜明的特点，那就是“捧哏”和“逗哏”之间的那种默契、那种“抖包袱”的节奏、还有那种市井的幽默感。他更强调的是“乐”，是能让观众笑出来，并且笑得酣畅淋漓。
而有些同行，他们的艺术追求可能更偏向于：
“传承经典，保留传统。” 他们可能更看重传统相声的“底子”，比如一些老段子，一些传统唱念的技巧，认为这些才是相声的根。郭德纲的“改编”、“创新”，在他们看来，可能是对传统的“破坏”或者“糟践”。
“讲究规矩和分寸。” 传统相声有很多“行规”，比如关于“捧”、“逗”的界限，关于“包袱”的尺度，甚至关于“拜师”的规矩。郭德纲在这些方面，有时候会显得比较“打破常规”。
“艺术的‘雅’与‘俗’。” 就像前面提到的，有些人认为郭德纲的相声“俗”，而他们自己追求的是更“雅”的艺术。这种审美上的差异，也导致了他们不愿意去学习他那一套。
所以，如果一个人的艺术追求和郭德纲完全不一样，他为什么要去学郭德纲的那一套呢？就好比一个喜欢古典音乐的人，不会去专门学摇滚乐一样，这更多的是一种“艺术取向”的选择，而不是能力上的问题。
第三层：心态和自我认知的差异。
每个人对自己、对行业、对未来的看法都不同。
“骄傲感”和“优越感”。 有些资深演员，可能长期以来都处于行业的中心位置，积累了名气和声望，自然会有一种“我比他强”或者“我吃过的盐比他吃的饭都多”的心理。在这种心态下，让他们去学一个“晚辈”，是很难放下面子的。
“对市场的不适应。” 有些人可能确实不太擅长或者不喜欢与市场打交道，他们更习惯于在固定的场合、用固定的方式演出。郭德纲这种“迎合市场”的做法，可能与他们的价值观相悖。
“懒惰”或“不愿改变”。 学习相声，尤其是学习一种新的风格，是需要付出大量时间和精力的。而且，要放下自己固有的表演习惯，去接受一套新的东西，这本身就是一件很难的事情。如果一个人习惯了原来的状态，又没有强烈的动力去改变，他自然就不会去主动学习。
第四层：信息不对称和误解。
有时候，“排挤”也可能来自于信息的不完全或者误解。比如，他们可能只看到了郭德纲舞台上的“风光”，而没看到他背后付出的努力、承受的压力，以及他在艺术上的钻研。
或者，他们可能听信了一些关于郭德纲的片面之词，觉得他“不讲究”、“不尊重人”之类的，从而产生了先入为主的负面印象。
所以，总结一下，那些排挤郭德纲的同行，之所以不跟郭德纲学相声，原因可以归纳为：
1. 利益和立场上的冲突： 郭德纲的成功打破了原有的行业格局，他们感受到了威胁，且在心理上难以接受一个“后来者”的引领。
2. 艺术追求和风格上的差异： 他们对相声的理解和追求与郭德纲不同，更看重传统或者“雅”的风格，不认同郭德纲的“市井”和“创新”。
3. 心态和自我认知的障碍： 骄傲、不愿改变、对市场不适应等心态，让他们难以放下身段去学习。
4. 信息不对称和误解： 对郭德纲的了解不全面，或者存在一些偏见。
说白了，这就像很多行业里都有的“老前辈”和“新势力”的碰撞。 新势力往往会带来新的玩法、新的理念，挑战旧的秩序。而旧秩序里的成员，一部分人会选择适应和学习，一部分人则会因为各种原因而抵触甚至排斥。
郭德纲的相声，确实是一种值得学习的艺术形式，无论是它在市场上的号召力，还是它在创新上的实践。但是，艺术的学习，从来不是强迫的，也不是单向的。它取决于学习者的意愿、基础、以及对艺术本身的理解。
那些不学郭德纲相声的同行，并不是“不行”，而是他们选择了不同的道路，或者说，他们有自己的“骄傲”和“坚持”。这或许就是“江湖”的魅力和现实吧。
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