94年卢旺达图西族和胡图族仇杀，过后事情怎么处理的，图西族有复仇吗？现在卢旺达现状怎样？
仇杀过后，事情是怎么处理的？
事情发生后，国际社会在震惊之余，也开始了漫长而复杂的善后工作。
司法追责： 最直接的处理方式就是司法审判。联合国成立了卢旺达问题国际刑事法庭（ICTR），专门负责审判那些策划、煽动和执行了种族灭绝主要罪行的人。大量的胡图族极端分子，包括一些政治领导人、军事将领和媒体煽动者，都在ICTR接受了审判，许多人被判处了长期监禁，甚至无期徒刑。
国内司法： 除了国际法庭，卢旺达国内也建立了自己的司法体系来处理大量的案件。由于参与者数量庞大，传统的司法程序根本无法应对。因此，卢旺达政府引入了“盖卡卡”（Gacaca）法庭。这是一种基于社区的传统审判形式，由当地社区成员组成审判小组，在社区范围内公开审理那些犯有较轻罪行的参与者。盖卡卡法庭的目的是尽快处理案件，实现正义，并促进和解。虽然盖卡卡法庭在效率和公正性上存在一些争议，但在那个特定的历史时期，它起到了重要的作用，让许多犯罪嫌疑人得到了审判，也让幸存者有机会倾诉和寻求真相。
战后重建与民族和解： 卢旺达的重建工作是多方面的，不仅仅是物质上的，更重要的是精神和心理上的。
安全与稳定： 战争结束后，以图西族为主的卢旺达爱国阵线（RPF）掌握了政权。他们首要的任务是恢复国家秩序和稳定，防止类似的暴力再次发生。
民族和解： 这是最为艰巨的任务。政府大力推动民族和解，鼓励不同族裔的卢旺达人共同面对过去，面向未来。总统保罗·卡加梅（Paul Kagame）在这方面扮演了关键角色。他强调“卢旺达人”的身份，而非“图西族”或“胡图族”的标签。许多纪念活动、和平公园的建立、以及对幸存者和加害者的心理援助，都是为了疗愈伤痛，重建信任。
经济发展： 战后卢旺达经济凋敝，政府将发展经济作为稳定社会、改善民生的重要途径。通过吸引外资、发展农业、旅游业以及信息技术产业，卢旺达经济实现了令人瞩目的增长。
图西族有复仇吗？
这个问题很复杂。从国家层面来说，卢旺达政府，特别是RPF领导的政府，采取的是 “不复仇，但追责” 的原则。他们不鼓励个人层面的复仇，而是通过司法程序来追究罪犯的责任。
然而，在社会心理层面，无法否认幸存的图西族在经历了如此惨痛的屠杀后，内心必然会承受巨大的创伤和痛苦。一些幸存者在盖卡卡法庭上，面对曾经的屠杀者，情感的爆发是可以理解的。但这种情绪更多的是对真相的渴求、对正义的呼唤，而非纯粹的、失控的报复行为。
需要强调的是，RPF在执政后，虽然由图西族主导，但他们并没有进行大规模的、系统性的对胡图族的报复。他们的重心放在了国家的统一和发展上，并试图将所有卢旺达人团结起来。当然，早期也有一些胡图族平民因为害怕而逃往邻国，这在一定程度上是由于他们担心遭到报复，但也存在一些胡图族极端分子利用这种恐惧进行煽动和组织。
现在卢旺达现状怎样？
经过二十多年的发展，卢旺达已经发生了翻天覆地的变化，可以说是非洲大陆上一个令人惊叹的成功典范。
国家稳定与安全： 卢旺达是目前非洲最安全、最稳定的国家之一。犯罪率极低，社会治安良好。
经济繁荣与发展： 卢旺达的经济增长速度在非洲名列前茅。政府在发展数字经济、旅游业、农业现代化等方面取得了显著成就。首都基加利（Kigali）已经成为一个现代化、干净、绿色的城市，吸引了越来越多的国际投资和活动。
治理水平高： 卢旺达政府被认为是高效、廉洁的。政府在基础设施建设、教育、医疗等领域投入巨大，人民的生活水平有了显著提高。
民族和解的进展： 尽管伤痛依然存在，但卢旺达在民族和解方面取得了巨大的进步。图西族和胡图族人民共同生活、工作，国家认同感不断增强。然而，我们也不能完全忽视历史遗留的伤痕，有时也会有关于过去事件的敏感话题出现，但总体而言，国家正朝着积极的方向前进。
国际声誉： 卢旺达在国际舞台上的地位日益提升，被视为一个有远见、有能力的非洲国家，在区域合作和全球治理中扮演着越来越重要的角色。
当然，卢旺达也面临着挑战，比如人口增长带来的压力、对外部援助的依赖、以及如何进一步巩固和深化民族和解等。但是，回顾那场惨绝人寰的种族灭绝，再看看如今卢旺达的景象，很难不为这个国家的重生和发展感到震撼。他们用自己的努力，向世界证明了，即使在最深的黑暗之后，希望和复兴依然是可能的。
网友意见
我一个月前刚从卢旺达学习回来，去学了他们的种族屠杀，稍稍讲一下，很想分享给大家。
的确屠杀后很多胡图族人害怕报复逃离自己的家乡到邻国，而这中间逃亡的胡图族除了一部分的迫害者，更多的是胡图族难民。这是一场由胡图族发起的屠杀，但是到后来残暴的事情发展到：凡是跟图西族男人通婚的女人都要接受反复强奸，他们称之为惩罚。
我们的课程安排是有好几位幸存者亲口跟我们讲他们的故事。我抵达卢旺达的第一天，一位女士通过翻译一句一句地讲给了我们她的故事，在那个氛围下，眼泪就没停下来过。她本有丈夫孩子，屠杀开始时，她失去了她们，而她自己也被驱赶至万人坑，无数人死去，活下来本是她的运气，但是更残暴的还未结束。到处都是路障和民兵的盘查，她很快又被抓回去，日日夜夜反复强奸蹂躏，屠杀持续了三个月，那么也就是说她被强奸了这么久。后来她活了下来，来到幸存者营地，在那里她发现自己怀孕了。然而一切没有结束。
虽然孩子来自于痛苦的回忆，但是她仍然把孩子留了下来。而她在一次身体检查中发现，她HIV阳性。后来孩子生下来了，一出生就携带HIV。这是她的故事，也是千千万卢旺达女人的故事，包括艾滋病的部分。知道为什么吗？因为当时胡图族的人，雇佣了患有艾滋病的男子，一个一个去强奸女人们，因为他们要让图西族的人世世代代受到痛苦，最后绝种。
这样狠心，两个种族到底有多大的仇恨？！事实上，他们说同一种语言，有着同样的习俗文化，自古以来他们就是一家人，直到殖民时代的到来。殖民者采取了“伪政府”的方式，生生根据人的相貌划分出两个种族，皮肤颜色较浅，鼻翼较窄的黑人----也就是以我们的眼光更好看的黑人---被划分为图西族，当时约占全国人口百分之一。理所当然的，这些人享受最好的教育，最高的社会地位，最好的资源，对胡图族人进行很大的压迫。殖民时代结束时，图西族大约占了人口百分之十几。殖民者想着：这样不行，要社会稳定，就要还政于多数人。于是政权被交给了胡图族人，于是轰轰烈烈的报复就开始了，刚开始只是零星的小范围屠杀，到了后来两族各有了自己的军队，内战十分严重，尤其是
1990-1994年。在国际力量的介入下，两族同意签订和平条约，但是胡图族总统的专机在飞过去时被击落了，机上还有邻国（好像是刚果）（不是刚果是布隆迪，谢谢
@ming lli) 的总统，全部遇难，那是1994年4月7日，晚上8点多，当晚十点多，路障开始设立，为时三个月的种族屠杀正式开始，当它结束的时候，全国留下了一百万具尸体，全国弥漫着一种腥臭的死气。一直到现在过去二十多年，每天都有新的骸骨被发现。
有非常多恐怖而又残忍的故事，我去他们的纪念馆，万人坑，无数的遗骸就摆在我的手边，没有一点遮拦，我甚至伸手就能触摸到。卢旺达的文化与我们不同，包括与我同去的各国同学都是不同的文化背景，我真的不像他们，说实话当我处在那种一个房间几百具尸体，一个房间连着一个房间，脚下踏着的是他们活活被烧死的地面，而没有栏杆阻挡我们的时候，我真的恐惧，又敬畏，又悲伤，眼泪止不住，只愿他们已得安息。
再来讲讲现状，不去卢旺达我是不会想到他们的现在是这样的。这次我是去了南非和卢旺达两个国家。南非作为非洲唯一的发达国家，老师从来不允许我们四人以下单独出行，即使是大白天，餐馆吃完饭出来，会有人向我们要吃的，路边的垃圾箱会有人在翻，整个国家的失业率高达25%。但是在卢旺达，就我所见，我可以晚上一个人走在路上而不担心安全问题，没有人吃不饱，虽然基础设施没有那么发达，但是人人在笑。这是一个热带国家，同时以千丘著名，a land of thousand hills. 所以有非常非常漂亮的风景，每当我看到小孩子在美丽的花丛中嬉戏时，我鼻子都很酸。人的应激反应有时就是这么奇怪，我看到这些幸福的孩子就立刻想到二十年前的孩子，当年的惨，现在的幸福，对比太过强烈。现在这个国家有很多好也有不足，历史让他们有大量遗留的问题，虽然现在法律上不分种族，大家都一样，谁也不会轻易触及当初，但是我看了当地艺术家拍的电影，那段历史还是会影响现在卢旺达人的婚嫁等，两族人的年轻人的爱情可能不会受到家里长辈的祝福。另外整个国家有大量的寡妇、孤儿，是非常严重的问题，因为这样缺乏劳动力。而且很多普通的名词比如家人、朋友、孩子对他们来说意义都不一样了。我的一个同学跟当地人聊天，问：有几个兄弟姐妹呀？那个幸存者说：三个，但全家只有她活下来了。沉默。同学又问：有孩子吗？幸存者：有，但是今年二十岁，是“product of rape”. 沉默。看，这些普通名词对他们来说改变了意义。后来同学跟她聊了一些别的学习啊生活的事聊得还不错，告别时，她对我同学说：你以对待正常人的方式跟我聊天我很感激，很多人对我表示同情，但那反而让我更难受。
当然这个国家也有建设得好的地方。国家井然有序，虽然除了主干道全是黄土路，但是整洁干净。你们一定想不到他们有全非洲最快的网速。而他们的总统刚刚今年修改了宪法继续连任，政权很集中，我说不上好坏，西方国家有点担心，但是他把国家治理得很好。正因为集权，政治环境稳定，经济在飞速发展。美、英、中国在该国有大量投资，是很多政治环境不稳定的非洲国家无法比拟的。他们的人民非常友好，我很喜欢他们，难以想象这么友好善良的人民当初会让这样的事发生。在孤儿问题方面，他们开创了新的模式，做得也不错，先不细讲。其它也有很多很多可以讲，包括一些民间流言，对历史如何纪念，对种族屠杀的政治化利用等等。
对了，卢旺达的宗教现状也很有特点。他们大多是虔诚的天主教徒，每说一句话后面都加个哈利路亚之类的。事实上当初大屠杀的时候，无数人逃进教堂以为能得到庇护，但是教堂无能为力，最后胡图族民兵队一来，教堂一封锁，直接屠戮成万人坑，全国无数的教堂。但是现在仍有很多极其虔诚的天主教徒。而当时不被承认的伊斯兰教清真寺在那时敞开胸怀保护了抵达清真寺的不少平民，所以现在整个穆斯林人数翻了两倍。而这个国家现在也是宗教自由了。
所见所闻直击灵魂，所感所想无法忘怀，唯愿百姓安居乐业，再无纷争。
现在唯一。。是回到学校还要继续写论文。。。
应群众要求，po上女儿照片：
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原答案：
明着没太复仇，但暗着，还是有一点点，然而总体上是比较克制的。
后来的事情是怎么发展的，以及今天的卢旺达处于什么个状态？我帮你写一写吧：
事情要从一位黑黑高高瘦瘦的哥们儿讲起，不，我们讲的不是古天乐，是一非洲哥们儿。还只有几岁的时候，他的邻居们扬言要杀人，所以他跟着父母逃到了乌干达，24岁那年加入了某中年男人领导的一小撮社会闲散青年，搞事，28岁把乌干达政府颠*覆了。中年男人成了新总统，封他当情报局长，就是蒋委员长封戴笠当的那种局长；当了没几年，从乌干达政府抽走了一帮小伙伴，去卢旺达搞事，36岁把卢旺达政府颠*覆了，然后自己当总统；又过了几年，他派人去刚果剿匪，刚果是一个人口10倍，国土面积更是27倍于卢旺达的非洲大国，没关系，他去剿匪，深入不毛，39岁那年把刚果政府颠*覆了，然后帮它选了个新总统；又过了几年，新选的刚果总统不听话要单干，他又去剿匪，这次，安哥拉与津巴布韦实在看不下去了，进来拉架，拉着拉着扯大了，就成了我们后来都知道的牵动整个非洲的刚果战争，刚果直到今天都没扯清楚。
（扯成一锅粥的刚果战争，图片来自wikipedia）
而这位黑黑瘦瘦的哥们儿，就是卢旺达总统卡嘎姆，巅峰时期平均4年颠覆一个国家，当总统已经23年，现在还只有59岁。已婚，女儿长得挺漂亮。
(图片来自wikipedia)
卡嘎姆，人称二十世纪末最杰出的青年军事家，是曹操一流的人物，用许劭的话来说是乱世之奸雄、治世之能臣。他治理了23年的卢旺达在整体浑浑噩噩的非洲大陆也算是塞北的好江南。
卢旺达自从灾难结束，卡嘎姆与他的图西族精英政治体制建立起来后，他手下的军队暗地里似乎（请注意‘似乎’，我没有办法证实）时不时有过针对胡图族的打黑枪行为，但这种行为是否得到过卡嘎姆的默许我们永远都不会知道。这是执政初期，再后来，只有民族大团结，再也没出现过杂音，一心以经济建设为中心。卡嘎姆与他的同志们左手奉行锦*涛总*书记“不折腾”的正确路线，右手高举李光耀资政“你能你上，不行别啥BB”的精英政绩理论旗帜，硬是将弹丸小国卢旺达搞成了路不拾遗、巷陌井然的奇葩国度。你如果坐飞机飞到卢旺达，要先经过开罗或者约翰尼斯堡，然后飞机快着陆时，广播里响起空姐苦口婆心的教诲：旅客朋友们你们好，欢迎来到美丽的卢旺达，因为我们是美丽的卢旺达，所以请把您的塑料袋子都留在客舱不要带下飞机，因为我们是不允许街上有塑料袋子飞舞的。言外之意，打哪儿来回哪儿去。我们见过在机场防非典防入侵物种的，没见过首要任务防塑料袋的。这就是一个比较讲究的国家，她的腔调。
听说今年8月全国大选，卡嘎姆又决定当选。本来如果按规矩办的话，他2010年那次就已经不能连任，结果2015年在他半推半就的当儿，突然全国人民为他举行了一次“劝进”，说一定要让他上，请愿有400万人签名支持，有10个人表示反对。这样一来的话，他可以一口气当到2034年。卡嘎姆不光家里罩得住，在国际上还是众多西方国家一致表扬的地区级领袖，是黑暗非洲里的希望之光。卢旺达战后发展模式甚至成了众多第三世界成员们深刻效仿的对象。他也一直以“非洲李光耀”自我鼓励。
卢旺达自2006年以来基本保持8%/年的GDP增速，这个速度，能让一个芝麻小国30年内进入初步发达国家行列。那么“卢旺达模式”到底是个什么样子呢？我理解得也比较片面，大概是这样：
1. 施政的连贯性。卡嘎姆于90年代末期广泛邀请中国、新加坡、泰国学者，听他们讲怎么治国，并设定一系列小目标，总称为“vision2020”。2011年财经部对这些小目标跟踪评价时发现，还有66%的小目标是行驶在实现的轨道上。这如果放在一个西式民主体制下是不可想象的。我们看看普世价值的发源国，奥巴马花了8年时间才下出来的唯一的蛋Obamacare，现在正被川普董事长丢往垃圾桶重来，同理，川普董事长接下来要下的蛋，亦不知他日被谁扔到废纸篓；
2. 土地贫瘠、资源匮乏，被逼得必须另寻出路。卢旺达有90%的人口都是自己种地满足自己食物需求的农民，如果放任他们这样自己种了自己吃下去的话，国家就将永远抽不出人手来做任何其它事情。卡嘎姆坚持利用有限的10%剩余劳动力发展第三产业，到2010年，10%人口参与的服务业已占GDP总值的43.6%；
3. 提升商业环境，解决问题。2005年，卡嘎姆一看自己的国家在世界银行“做生意容易指数”上排名第158位，才明白过来为什么商业氛围搞不起来。这个指数里面包括公司注册程序、交税程序、政府批文、保护投资人财产政策等等方面。现在世界排第一的是新西兰，也就是说在新西兰你要做企业，这些政策上的程序都是躺在被窝里政府就帮你办好的。卡嘎姆感觉要深深检讨：官僚主义害死人哪。今年，卢旺达排名第56.
4. 对内强力管制，不折腾，不准瞎BB。国内听不到反对声音，只有歌功颂德，每天主旋律都是“没有卡嘎姆就没有新卢旺达”。谁敢搞不和谐言论就封谁的微博，实在不行就用迂回战术让她知难而退。今年初有位反对党女士也想参与总统竞选，结果头天放出话来，第二天她的裸照就上了facebook，把人给羞坏了。你以为这样，大家就怕了卡嘎姆吗？没有，强力统治下，反而每年有大量外国投资者涌入卢旺达开发置业，原因最简单不过：至少卢旺达街头没人打黑枪，银行取了款出来可以走着回家。你在南非街头试试？
（今日Kigali街景）
如果你读过新加坡的发家史，就会发现上面每一条都深刻地打着李光耀的个人风格烙印。这个世界上想学习李光耀的何止千千万万，但有条件学习他的屈指可数，而卡嘎姆算其中之一，因为他跟李光耀一样，他的国家就是他这代人救出来的，因而仅靠个人威信就能施政。他们都有一个朴素的信念：生存权利尚且朝不保夕的时候，扯什么民主自由的犊子？这只是第一步，第二步是连贯地、抱着良好心愿强力施政，李光耀做到了，粉丝们有多少人能做到就说不准了。
在希伯来大学留学的时候，宿舍区有几个来自卢旺达的同学。他们非常友好，待人接物彬彬有礼。
我们经常共用宿舍厨房，也经常一起聊天。有一天我实在忍不住，问他们：你们是Hutu还是Tutsi？
对方愣了一下，说这个问题你可千万不能随便问，我们非常不喜欢被人这么问，不过我知道你没有恶意，既然你问了我们也如实相告，我们是Tutsi。
他们表示现在卢旺达Hutu和Tutsi的关系非常和睦，大家都不会刻意标榜自己的族裔，历史悲剧不能重演。
由图西族领导的Rwandan Patriotic Front 在1994年7月从胡图族手中夺得了权力以后，采取了大和解的态度，然而这并不代表直接把大屠杀的是翻篇，下面分别从国际国内两个方面说一下对于大屠杀的后续处理。
国内：
由于大屠杀主要是由政府官员煽动民众对他们的邻里进行屠杀，牵涉人数过大， 一下子关进监狱的话未来20年也审不完，同时还会使国家陷入劳动力短缺的困境，不利于灾后重建。
所以卢旺达首开先河的采用了一种叫做Gacaca 的系统， 翻译成英文就是“justice
amongst the grass.”
首先在全国范围内推举德高望重的人做法官， 这些人很多文化程度未必多高，但是都是在地方上德高望重的人。
其次，每周会在特定的时间举行一次 “open air court，”（没找到中文翻译，姑且把他翻译成露天法庭吧）强制要求所有村民参加， 在这个法庭上，每周都会审讯一名大屠杀参与者，法官会首先宣读对他的指控，然后让人群中愿意为指控作证的人站出来讲述他的证词，再听取愿意为他辩解的人的证词，最后由法官做出宣判。
依然由于牵涉人数过大的原因，很少有罪犯的惩罚是坐牢，大部分都是类似社区服务这样的惩罚，比如帮受害者重建房屋。
国际：
总结来讲就是大家先道个歉， 然后move on
在整个大屠杀的过程中，联合国和美英等一直保持消极的态度否认这是一场屠杀，否则按照International Genocide Convention (防止及惩治危害种族罪公约)签署条约的国家必须出兵保护卢旺达平民。
而法国一直在帮胡图族屠杀图西族。
大屠杀开始前对于维和部队司令官Dallaire 的警告置若罔闻同时警告他不要轻举妄动。
大屠杀开始后原先派去帮助推行停战合约的维和部队也从5000多人减到了250。
在图西族推翻胡图政府之后各国快速承认了图西政府的合法性并建立外交。美国通过USAID给了些钱，因为在大屠杀中很多女性都染上了HIV。
索马里，卢旺达，南斯拉斯等一系列国际救援的失败最后最终催生了人道救援的新标准：Responsibility to Protect. 这要新标准解决了 “互不干扰内政原则”和“保护平民”两个原则的矛盾。
如果一个主权国家没有成功的保护他的平民不收迫害或者主动迫害他的平民，那么这个国家就失去了主权，这样保护平民的责任就转移到了国际社会身上。
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