街宣右翼为什么可以使用天皇家的纹章？

街宣右翼使用天皇家的纹章，这背后涉及着一套复杂的历史、文化和政治逻辑。这并非一个简单的“可以使用”的问题，而是涉及到象征意义的挪用、意识形态的建构以及社会对这些象征的接受度。要详细理解这一点，咱们得一点一点捋清楚。

首先，咱们得明白，天皇家的纹章，最常见的就是菊花纹章（菊の御紋），也就是十六瓣八重菊。这玩意儿在日本，可不是随便什么人都能用的。它在日本的法律上，有着特殊的地位。

一、 菊花纹章的“官方”地位与历史渊源

菊花纹章之所以能成为天皇家的标志，不是凭空来的。它最早可以追溯到鎌仓时代，镰仓幕府的执权北条氏就开始使用，后来更是被天皇家族广泛使用，并逐渐成为皇室的象征。随着明治维新，日本开始建立近代天皇制，菊花纹章更是被明确地与国家、皇室紧密联系在一起。

在近代日本，菊花纹章的用法受到严格的限制。例如：

法律上的限制： 尽管没有直接的法律条文禁止平民使用菊花纹章，但在很多官方场合、政府机构、甚至是日本银行券上，菊花纹章的使用都代表着一种国家象征和皇室权威。私自滥用，尤其是在一些可能损害皇室尊严或国家形象的场合，会被认为是极不恰当的，甚至可能引起社会舆论的强烈反弹。
象征意义的强化： 随着天皇在日本民族主义和国家主义宣传中的地位被不断强化，菊花纹章也自然而然地与“日本”、“大和魂”、“忠君爱国”等概念捆绑在一起，成为一种具有强大号召力和情感凝聚力的符号。

二、 街宣右翼的意识形态与菊花纹章的“关联”

那么，街宣右翼为何会盯上这玩意儿？这跟他们的核心意识形态息息相关。

1. “忠君爱国”的终极体现： 日本右翼最核心的价值之一就是“忠君爱国”。在他们看来，天皇是日本民族精神的象征，是国家存续的根基。因此，使用天皇家的纹章，最直接、最有力地表明了他们对天皇的“忠诚”和对国家的“热爱”。这是他们自我身份认同和政治主张的一种最极端的表达方式。
2. 历史合法性的“借用”： 日本右翼常常强调日本历史的“正统性”和“优越性”，他们倾向于回到所谓的“旧日本”时期，那个天皇权力至高无上、国家意志高度统一的时代。使用菊花纹章，就像是在“借用”历史的合法性，暗示他们的政治主张与日本最“纯粹”的传统是相符的。
3. 吸引支持、制造声势： 在街头宣传中，鲜明的视觉符号是至关重要的。菊花纹章本身就带有极强的识别度和民族情感色彩。右翼团体在街宣时，除了挥舞旭日旗（这本身也是一个备受争议的符号），在旗帜、衣服、车辆上印上菊花纹章，能够迅速地吸引那些对皇室、对日本传统有认同感的人群，同时也制造出一种“正统”、“强大”的视觉冲击力，以此来吸引眼球、争取支持者，并震慑反对者。
4. 对“国家”概念的特殊解读： 日本右翼对“国家”的理解，往往与天皇紧密相连。他们认为，国家的真正意义在于其历史、文化和民族的独特性，而这些特性的核心就是天皇。因此，他们在强调“国家”的时候，自然会搬出天皇的象征，来论证他们对“国家”的捍卫和追求。

三、 为什么“可以”使用？—— 复杂社会容忍与政治现实

虽然菊花纹章的象征意义非同寻常，并且与皇室紧密关联，但为何街宣右翼“可以”在街头使用，而不会像冒犯国旗那样受到更直接的法律制裁？这里面有几个层面的原因：

1. 象征解释的模糊性与“解释权”的争夺： 尽管菊花纹章是皇室的标志，但它也同时被广泛地视为“日本”的象征。这种象征的模糊性，为右翼团体提供了“解释”的空间。他们可以辩称，他们使用菊花纹章，是为了表达对“日本”和“日本民族”的爱，而不是为了冒犯皇室。这种“解释权”的争夺，是社会对符号意义解读的关键。
2. 宽松的言论与集会自由（相对而言）： 在日本，虽然存在一些关于社会秩序的法律，但总体上，言论和集会自由相对是受保障的。只要他们的行为不直接违反法律（例如暴力、煽动仇恨到一定程度），并且不直接以“侮辱”皇室为目的，单纯地在宣传中“展示”符号，往往会被视为言论自由的范畴，尽管这种言论可能令人不适。
3. 社会对右翼的“容忍度”与历史认知： 尽管日本社会对右翼团体的街头宣传存在反感和警惕，但历史上，右翼团体一直是日本政治光谱中一个显性的存在。他们与日本战前、战后的一些政治思潮和事件有着千丝万缕的联系。这种长期的存在，以及社会对某些历史叙事的复杂情感，使得对他们使用某些符号的行为，虽然可能引起争议，但不至于达到“不可容忍”的程度。
4. 政治生态的默许与利用： 在某些时期，一些保守派政治家或政党，可能在政治策略上对右翼团体采取一种“默许”或“利用”的态度。他们可能不直接支持右翼的极端言论，但会在维护“传统价值”、“国家尊严”等议题上，与右翼形成某种程度的“协同”。这种政治生态，也间接为右翼在街头使用某些符号提供了一定的“空间”。
5. 法律对“侮辱”皇室的界定： 日本法律中有关于“侮辱皇室”的规定（如皇室侮辱罪），但这通常指的是直接、明确地通过言语或行为去侮辱、诽谤皇室成员。而右翼团体使用菊花纹章，在他们的语境下，是“崇拜”和“忠诚”的体现，而不是“侮辱”。这种主观意图的解释，在法律实践中会变得复杂。

总结一下，街宣右翼之所以能使用天皇家的纹章，核心在于他们将其作为一种极端“忠君爱国”的象征，用来建构自己的政治身份和吸引支持。而社会层面，则是在法律的相对宽松、象征解释的模糊性、历史认知和政治生态等多重因素的共同作用下，使得这种使用虽然备受争议，但并未被完全禁止。这是一种复杂的象征政治运作，而不是简单的“拥有”或“允许”。

他们使用菊花纹章，与其说是“获得许可”，不如说是在一个复杂的社会和政治语境下，“在法律的边缘”进行了一种具有强烈意识形态色彩的象征挪用。这种挪用，既暴露了日本右翼的政治诉求，也反映了日本社会在处理国家象征、历史记忆和政治表达时所面临的复杂性。

网友意见

街宣车上使用的是【天字十六瓣一重表菊纹】

皇室使用的是【十六八重表菊】

宫家一般为【十四一重裏菊】

十六瓣一重表菊纹和十六八重表菊之间有区别的（多了一层）。

虽然大体上前者算是政府使用，后者为皇室专用。但是，右翼使用的纹饰中加了一个天字，变成了天字十六瓣一重表菊纹，规避了法律上的问题。这个有一个相近的案例：菊一文字，同样也是采用了十六瓣一重表菊纹但在下方加了【一】字，以示区别。

十六瓣一重表菊纹

十六八重表菊

三笠宮

三笠宫崇仁亲王：

知乎专栏

菊一文字

另外补充：

日本右翼和黑道的确有很深的关系，准确点说属于两面一体的存在。

比如说这个大日本天誠会

就和山梨侠友會关系很深，不过传闻候着今年2月因为财政问题就已经解散了。。。

在此之上有一个日本穂之国協議会，属于几个右翼团体联合会。

其实我好奇的是为什么用了陆自的旗帜？

还有这个大日本忠義塾，使用的纹章为【忠字十六瓣一重表菊纹】，我在YouTube上找到一个视频，槽点很多。。。

https://www. youtube.com/watch? v=6FFIotNt-5E

只是宫内厅懒得告他们而已。

现在的街宣右翼很多就是原来暴走族之类进化过去的，暴走族的服饰风格和街宣车的涂装风格有惊人的相似之处。不过是一群混子、落魄雅库砸甚至在日朝鲜人的团体，它们的街宣车队除了进行它们以集体炸街、大喇叭制造噪音为主的“政治活动”外，很多时候经济来源是收钱故意去堵别人门闹事。

几十年前他们的前辈还敢开着街宣车直接撞击朝鲜总联、中国使领馆，现在他们可没这胆子。

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