如何评价布朗基？
布朗基是谁？
首先，我们得认识布朗基的“身份标签”：他是19世纪法国的一位激进革命家、理论家，同时也是一个不折不扣的“职业革命家”。他的一生，与其说是为了实现某个宏伟的社会蓝图，不如说是在不断地组织、策划、领导各种革命起义。你可以想象他是一位永远走在最前线的战士，但他的战场并非传统意义上的硝烟弥漫的战场，而是街头巷尾、秘密集会以及无数次的逮捕与越狱。
他的思想核心：
布朗基的思想，简单来说，是一种“密谋起义”的革命战略。他坚信，革命不是靠大众自发的觉醒，也不是依靠长期的阶级教育，而是必须依靠一小撮经过精心策划、严密组织、武装到牙齿的革命者，在一个合适的时机，通过一次果断的武装政变，一举夺取国家政权。
精英主义的革命先锋队： 这是他思想中最鲜明也最具争议的一点。他认为普通大众在被压迫和剥削的环境下，很难形成清晰的革命意识和组织能力。因此，必须有一批有觉悟、有能力、有决心的人组成一个核心的革命团体，他们才是推动历史前进的真正动力。这有点像一个高度集权的“先锋队”，负责制定革命计划，并带领群众走向胜利。
武装政变的必要性： 布朗基对当时的统治阶级充满了不信任，他认为统治阶级绝不会轻易放弃权力，所以只有通过武装斗争，才能打破旧有的压迫机器。他不是那种鼓吹温和改革的人，他的眼中只有推翻，没有妥协。
革命后的国家控制： 夺取政权后，布朗基主张由这个革命先锋队来实行一种高度集权的统治，以确保革命成果不被反动势力破坏，并着手建立一个更加公平的社会。这种带有“家长式”色彩的控制，也引发了不少关于个人自由与集体利益平衡的讨论。
他的行动：
布朗基的行动，与其说是理论的实践，不如说是一种近乎“殉道者”式的坚持。
永不放弃的起义者： 他一生中参与和策划了无数次起义，虽然大多数都以失败告终，但他似乎从未因此而气馁。每一次失败都像是为下一次尝试积累经验，或者说，他将失败本身也视为一种“革命的姿态”。
频繁的牢狱生涯： 正因为他的行动如此激进，布朗基几乎是大半辈子都在监狱里度过的。他的名字几乎和监狱划上了等号，但即便身陷囹圄，他也从未停止过与外界的联系和对革命的指挥。这种“牢狱中的革命”，反而为他增添了一层传奇色彩。
影响力的延续： 虽然他策划的起义大多失败了，但布朗基的“职业革命家”的精神和他的“先锋队”思想，却对后来的社会主义和共产主义运动产生了深远的影响。像列宁就曾高度评价布朗基，认为他的思想是“共产主义的萌芽”。他的弟子们，例如一些巴黎公社的领导者，也继承了他的革命意志。
评价布朗基，我们该看到什么？
1. 他的贡献与局限：
贡献： 布朗基无疑是19世纪法国社会主义运动的重要奠基人之一。他敢于挑战权威，不畏艰险，将革命的理想付诸行动，这一点值得肯定。他对革命组织性的强调，也为后来的革命理论提供了重要的思路。
局限： 他的精英主义色彩和对大众参与度的低估，也为后来的革命实践埋下了隐患。过度的密谋和武装政变，容易脱离群众基础，导致革命的孤立和失败。对权力的高度集中，也可能导致新的压迫。
2. 他与时代的关系：
布朗基是19世纪那个充满社会矛盾和阶级斗争的时代的产物。那个时代，工业革命加速了贫富差距的扩大，政治权力也集中在少数人手中。在这种背景下，布朗基的激进思想和行动，正是对当时不公社会最直接、最尖锐的反抗。
3. 对后世的影响：
我们不能简单地把布朗基看作是一个失败的革命家。他的“先锋队”理论，无疑在列宁的布尔什维克党组织中得到了极大的发展和实践。尽管这种实践也引发了大量的争论，但不可否认，布朗基的思想是这些争论的源头之一。
总的来说，布朗基是一个复杂的历史人物。
他是一个理想主义者，对建立一个更美好的社会有着不懈的追求；但他也是一个实践主义者，将一切行动聚焦于“如何夺取政权”这个核心问题。他不像马克思那样系统地构建了完整的社会经济理论，他的思想更多地体现在他的行动和口号之中。
评价布朗基，我们应该看到他身上那种不屈不挠的革命精神，对不公正的反抗，以及对组织力量的深刻认识。同时，我们也必须审视他思想中可能存在的激进、脱离群众以及权力集中的隐患。他就像一个火种，在那个变革的时代熊熊燃烧，虽然它最终熄灭了，但它所溅射出的火星，却照亮了后人前行的道路，也留下了值得我们不断反思的课题。他不是圣人，也不是魔鬼，他是一个在历史洪流中，用生命践行自己信仰的战士，一个永远值得我们去解读的人物。
网友意见
要对布朗基做出评价其实非常简单，因为布朗基是个做事非常纯粹的人，他的一辈子就是ZF→坐牢→ZF→坐牢→ZF，所以如何评价布朗基，实际上完全就是一个政治立场问题。
和一般印象里的“communist”“乌托邦社会主义者”不同的是，布朗基在他人生中的大部分时间其实是个激进的共和主义者，而布朗基在对于革命方面也有着相当完善的理论，如果简单形容布朗基的理论的话，就是雅各宾中的雅各宾。布朗基大半辈子的ZF是为了实现法国的共和，不过和同时代法国自由主义者不同的是，布朗基认为那些所谓的贱民（即无产阶级）也应该拥有作为公民的权利，这也是布朗基成为communist的开始。而在革命的方式上，布朗基认为Les révolutionnaires任务就是夺权，然后去拯救那些受资本家和卖国贼压迫的，水深火热中的人民，并且鉴于当时法国的情况，革命者需要组成一个具备强大战斗性，权力集中的政治团体，来确保革命的成功，这一点在1870年可以说是非常明显:
“我们忍受了一切，但现在事情已到了物极必反的程度。要我们在普鲁士的军事专制面前匍匐跪拜，要我们充当威廉的保镖和跟班，这实在太过分了。
今天，集中在巴黎的六十万名手持刺刀的战士代表着全法国，只有他们才有权代表民族的意志。
让巴黎二十岁以上的全体居民，让别动队和正规军一起集合在战旗之下，以营为单位进行投票，选出九人组成的政府，实行战时专政，负责把抗战进行到底，直到把日耳曼强盗消灭干净。”
布朗基不只是一个无产阶级革命者，我们也可以一直看到布朗基身上的共和主义传统:
“他们倒是乐于利用巴黎被围困的状况，放手搞他们的阴谋诡计，即使得到命令，他们也将照旧举行议会选举。这个所谓的制宪会议，我们早就看透了。这个会议的代表是联合起来的反动势力挑选来的，它将在外省的某个城市开会并宣布取消巴黎的首都地位。它将代表全民族命令巴黎放下武器，否则就以叛乱论处。人们会说，这是幻想，制宪会议一定开不成，因为选举已经推迟。无论如何，选举都是无效的。无效！我们等着瞧吧，看这个根据公认的现行法令并通过普选产生的会议是否会在没有委托书的政府面前甘拜下风，看这个空有其名的政府是否会随心所欲地取消根据民意产生的议会。”
“法夫尔先生在他的第一个和平宣言中曾经声明：“决不会让出我们的一寸领土，决不会让出我们堡垒上的一块石头”，当时，《祖国在危急中报》立即补充道：“决不出让舰队的一条船，不交纳我们预算中的一个金币。”共和党人已经懂得了这一疏忽的意义，而且也清楚地看到，在骄傲的面具下隐藏着虚弱，这就是由于心虚而含糊其词。我们早就猜到了这一点。市政厅决不愿根据共和党人的修正而把那句话说全。”
所以对于布朗基以及布朗基派而言，巴黎公社其实就是一个新的république，一方面通过基层自治进行权力下放，另一方面通过无差别的普选权来进行权力集中。这个république是那些体面人看不上的人们夺取了巴黎建立起来的，这些体面人进行了可耻的战争，出卖了祖国，而现在巴黎公社就是在保卫祖国，保卫法兰西的”Liberté, égalité, fraternité”
和在革命理论上的相对完善不同的是，布朗基在经济方面可以说是相对匮乏的，布朗基的经济主张几乎只有简单的平均分配以及没收资本家的财产（用于抗战）。这是因为布朗基认为思考经济体制和政治体制没什么意义，这些不是革命者的首要任务。
布朗基本人没怎么考虑过法国之外的革命，不过他的传奇经历却让他不只成为了一个leader，更成了某种文化符号，正如为《La patrie est en danger》作序者所述:“我们知道此人的一生，我们了解他，在他的神话般的经历面前，我们确 实佩服得五体投地。至今没有人敢于或能够写出他的历史！布朗基是个完人…………他是一个始终坚信自己的信仰，即使葬身于世界废墟之下也无所畏惧的人。天塌下来也许会使他吃一惊，但决不能把他吓倒。” 布朗基在那个年代因为他传奇的经历和高尚的品格成了无数革命者的偶像:布朗基是俄国民粹派的精神领袖之一，中欧和南欧的不少民族独立运动也把布朗基视为模范，在当时欧洲的工人中间，布朗基差不多就是“解放者”的代名词。
最后，该给布朗基一个怎样的评价呢？布朗基不只是一个开辟性的伟大革命者，他身上也很好的体现了那个年代欧洲无产阶级的困境:无产阶级把共和主义革命推行到了最后，却没有换来自己的公民权，旧时代的革命已被背叛，然而手头能用来争取民权的方式，依然只有旧时代的……最早认识到国家是个暴力机器的布朗基，能想到的也只有一个取消用财产来确定选举权的république，并维系法国大革命传统到最后一刻……
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