各个游戏中武器的附魔现实来源是什么？为武器施加“法咒”这一行为最早可以追溯到什么时期？
我们今天在游戏中体验到的形形色色的武器附魔，例如火焰剑、冰霜长矛、带有闪电效果的战斧，甚至是能够吸收生命力的利刃，这些奇妙的魔幻效果，并非凭空出现。它们有着深厚的现实土壤，根植于人类古老的信仰、对自然力量的敬畏以及对自身生存的渴望。
追溯到人类文明的早期，当我们的祖先面对着野兽、敌对部落以及不可知的自然灾害时，武器不仅仅是生存的工具，更是一种精神寄托。对强大的渴望，对胜利的祈愿，这些情感的投射，自然而然地与他们最依赖的工具——武器联系在一起。
现实中的“附魔”：信仰的寄托与仪式的力量
在古代，尤其是在部落社会和早期文明中，“为武器施加法咒”这一行为，最直接的体现就是 仪式的力量。这不是我们今天理解的科学实验，而是一种基于集体信仰和精神力量的实践。
祈愿与献祭： 在出征前，战士们会向神灵、祖灵祈祷，请求庇佑和力量。这些祈愿常常伴随着特定的仪式，包括祭祀，将牲畜、食物甚至珍贵的物品献给神灵，以换取神灵的“加持”。这种加持，在战士们看来，就如同给武器注入了神圣的力量，使其更加锋利、坚不可摧，或者能够带来好运。例如，古希腊的士兵在出征前会向战神阿瑞斯献祭，祈求战胜敌人。印第安部落在狩猎大型野兽前，也会进行特殊的仪式，为弓箭“注入”猎物的灵魂力量。
图腾与象征： 许多部落或文明会将动物的爪牙、骨骼、羽毛等具有象征意义的物品，附加在武器上。这些并非单纯的装饰，而是为了借用这些生物的特性——比如鹰的锐利、熊的力量、蛇的狡猾——来赋予武器相应的“灵性”。这可以说是最早的“属性加成”概念。例如，一些战士会将熊爪缝在战斧的柄上，希望能拥有熊的力量。
符文与圣言： 随着文明的发展，一些特定的符号和文字开始被赋予特殊的意义，并被刻画在武器上。这些符文，在当时的信徒看来，蕴含着宇宙的规律、神祇的旨意，能够起到保护、增强或者诅咒的作用。这便是我们今天所说的“刻印魔法”的雏形。例如，维京战士会在剑身上刻画卢恩符文，相信能够带来胜利和守护。在中世纪欧洲，一些武器上会刻有拉丁语的圣经章节或者象征基督的符号，以祈求神灵的庇佑。
炼金术与草药学： 虽然炼金术更多地与金属冶炼和转化物质有关，但其背后也蕴含着对自然界隐藏力量的探索。一些炼金术士会尝试用特定的草药、矿物或者燃烧的仪式来处理金属，认为可以赋予金属更强的韧性、更锋利的边缘，甚至是带来“不死”的特质。尽管这些方法在科学上无法验证，但它们代表了人类试图通过物理手段来“改变”或“增强”物质性能的努力，与现代游戏中的“附魔”在概念上有所关联。例如，将特定草药燃烧产生的烟雾熏染武器，被认为可以驱邪或者增强其杀伤力。
“法咒”行为的滥觞：远古的祈祷与生存的智慧
为武器施加“法咒”这一行为，其 最早的源头可以追溯到人类文明的曙光，即远古时期，大概在石器时代晚期到青铜时代早期。 那时候，人类的认知仍然非常朴素，自然力量是神秘而不可预测的，生存的压力也异常巨大。
在那个时期，人类对于生命的理解，对于死亡的恐惧，对于胜利的渴望，都深深地烙印在他们的生活方式中。当他们拿起石矛、骨刀，或者后来的青铜剑时，每一次挥动都关乎生死存亡。在这种背景下：
1. 对自然力量的拟神化： 人类会将雷电、火焰、寒冰等自然现象视为神灵的显现，并试图与这些神灵沟通。他们相信，如果能够“请求”神灵将火焰附着在箭矢上，或者将风的力量加持在矛上，那么他们的狩猎和战争就会更加成功。因此， 祈祷和仪式 是最古老也是最普遍的“法咒”形式。这些仪式可能包括吟唱、舞蹈、或者模仿神灵的行为。
2. 对动物力量的崇拜与借鉴： 如前所述，人类在狩猎中观察动物，并崇拜它们的强大。他们会将猎杀到的强大野兽的某个部分（例如狮子的牙齿、狼的爪子）带在身上，或者附加在武器上，以此来“借用”这些动物的力量。这是一种朴素的“能量转移”或“属性继承”的观念。
3. 对未知领域的探索与恐惧的具象化： 无法解释的现象会引发恐惧，而人类会尝试用具象化的方式来应对。例如，他们可能会认为黑暗中潜伏着恶灵，于是会将特定图案或符号刻画在武器上，认为这些符号能够“驱赶”恶灵，保护自己。这便是“咒语”的早期雏形，一种通过符号来影响现实（精神上或信仰上）的方式。
所以，与其说“法咒”是某个特定的历史时期才出现的，不如说它是人类在生存压力下，通过信仰、仪式和象征来寻求精神支持和增强自身能力的一种普遍而古老的行为模式。 从原始部落的萨满用鼓点和歌声为战士的武器祈福，到后来更复杂的符文刻画和炼金术士的尝试，这些都是“为武器施加法咒”这一概念在现实中的不同体现。
游戏的“附魔”系统，正是从这些人类最深层的需求和古老的文化记忆中汲取灵感，将那些曾经只存在于信仰和想象中的力量，以一种直观、可视化的方式呈现出来，满足了我们在虚拟世界中追求强大和掌控的心理。火焰、冰霜、闪电，这些自然元素之所以成为附魔的经典选择，也正是因为它们在人类历史长河中，一直象征着力量、毁灭、生命与死亡，是人们最容易感知和想象的强大力量的载体。
网友意见
这个话题其实挺大的，努力试试回答。
最早的来源，应该是与人类同时诞生的原始巫术。
原始巫术的一个基本理论就是“交感”
“交感”啥意思呢？就是说，巫师通过对猎物或敌人的模拟伤害，可以导致现实中的实际伤害。
（然而实际起杀伤力的多为伤口感染）
这个原理，从原始人在洞穴里面画画开始，就被深信不疑。并且由此衍生出了“祝福”“诅咒”“祈愿”几个大的系列。这也就是游戏中武器附魔的主要方向。
我们现在所知道的“打小人”、“替死”、“讨口封”等民俗、“借物代形”、“钉头七箭书”等神话符箓这些，甚至某些中医理论，也都来源于这个“交感”的原理。
然后，在长期的巫术实践中，巫师们总结出了巫术成功的三大要素“时间”、“地点”、“仪式”，在奴隶社会的文明早期，只有这三个要素齐备，才能施展正确的法术。这也就是为啥我们出土的绝大部分甲骨文都是占卜内容的原因。
通过占卜，获得举行仪式的正确时间和地点，并确定仪式上所需要的牺牲规格。
商朝的大祭司、玛雅和阿兹特克的大祭司、埃及的大祭司们，他们每天的专业就是推算这些，也导致了这些地方的古天文学超级发达。
然而，一切都会得到简化，当祭祀成本高到可能影响整个统治基础之后，巫术的仪轨就趋向于使用“语言”来作为施展巫术的主要方式了。
这个时期，在中国大约是王莽当朝前后，在罗马大约是耶稣降生前后。
中国这边，汉武帝时期还在搞比较原始的交感巫术“巫蛊之乱”，到王莽前后就开始流行“谶纬之书”了。
罗马这边，开始流传的《圣经》第一段“神说，要有光”，开始，确定了语言的无上力量。
然后这个时候的一些道家咒语，就非常有游戏中附魔的那个味儿了。
例如这个《金光咒》（可以加持给自己给队友或者给武器护甲的万能咒）
天地玄宗，万炁（qi）本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护吾身。
从咒文本身文本来看，很容易类比出功能，这就是一个类似游戏中“铁甲”“净化”“侦测邪恶”的复合型附魔效果。
从这个时候开始，为人为物施加“法咒”开始成为神秘界的主流。
再后面，“法咒”这个东西在各种不同的客户需求之下，又走向两个极端。
一个极端是往超长文本，超全范围走，比方和尚们的各种焰口，念个一天一夜是基本操作，要求是涵盖死者的冥福、来生福报、子孙福报等等等等……特么的菩萨们的内卷也很激烈啊！
一个极端是往极短方向走，大概率是为了实战？？方便的，当然，也有可能出于帅气程度考虑。这个方向所谓的“法咒”，基本上以直接念诵神名，或者能够震动“自然力量”“法力”的短句短语，来实现。可能和佛教密宗所谓的“身密”（手印）、“言密”（真言、法咒）有关。
大家最熟悉的可能就是“太上老君急急如敕令”“唵”“请宝贝转身”，当然还有直接呼唤神名的“大威天龙般若诸佛”，
直接调动天地法力的“天地无极乾坤借法”。
就非常接近现代游戏的感觉了。
最后是总结：
1、“附魔”的现实来源是巫术中的“交感”
实际起作用的唯物认知是武器上附带的毒素或者伤口感染后遗症
2、为武器施加“法咒”（特指语言文字法咒）最早来源于文字产生，形成神秘学惯例约在公元元年前后，成为大家现在熟悉的“法咒”形式，可能是在唐朝密宗进入中国之后的事儿。
PS：并不专业，只是自己看的杂书整合，仅作抛砖引玉。
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