一个由善良个体组成的群体会不会仍然存在结构性的邪恶？

当然会，而且往往更为隐蔽，也更难根除。

想象一下，一个村庄里住满了淳朴善良的人们。他们彼此信任，乐于助人，没有谁会刻意去伤害他人，也不会因为贪婪而算计邻居。在外人看来，这简直就是人间天堂。但仔细观察，你会发现即使在这个看似完美的群体中，也可能存在着“结构性的邪恶”。

这其中的逻辑并不在于个体的不道德，而在于制度、规则或者说是群体默认的行为模式，这些模式即使在最善良的人手中，也可能导致不公正、压迫或伤害的产生。

首先，我们得弄清楚什么是“结构性的邪恶”。 把它理解成一种渗透在系统中的负面逻辑，一种即使个体的意图是好的，最终也会导致负面结果的内在机制。它不是某个人的恶意行为，而是系统本身的运作方式造成的。

举个例子，在一个以“集体利益至上”为核心价值观的村庄里，大家都很善良，都愿意为了村子的繁荣贡献力量。但如果村子要发展，需要修建一条大路，正好征用了李大爷家那片祖传的土地。村民们都是好人，他们真心觉得修路对大家都有好处，李大爷也理解，也同意让出土地。

问题出在哪里？不是村民们不善良，不是李大爷不配合。问题可能在于，村规中对于征地补偿的标准制定得非常低，或者说，只有村长一个人说了算，即使他是个非常公正的人，但这种“一人说了算”的权力结构本身，就可能导致潜在的不平等。

李大爷的土地虽然被“征用”，但他得到的补偿可能远低于市场价，或者说，他没有获得任何参与决策的权力。虽然村民们善良，但他们可能默认了这种“多数人利益高于少数人利益”的原则，而没有去质疑这个补偿标准的合理性。甚至，如果村长为了“高效”地推进项目，稍微简化了流程，或者隐瞒了一些信息，即使他本意是为了村子好，那也可能在李大爷看来是件很不公平的事情。

这就是结构性的邪恶：

权力结构的不对称： 即使拥有权力的人是善良的，但权力过度集中本身就容易导致滥用或忽略少数人的声音。例如，在一个由善良的人组成的有限公司里，如果董事会决策权完全掌握在少数几个人手中，即使他们是出于好意，也可能在不知不觉中压制了其他股东的合理诉求。
规则的潜在偏向性： 很多规则的制定，可能在当初是为了解决某个问题，或者促进某个目标，但随着时间推移，或者在新的情境下，这些规则就可能显现出对某些群体的不利。比如，一个规定只有拥有某项传统技能的人才能担任村里的某个重要职位，这在当时可能是为了传承技艺，但如果这项技能逐渐式微，而另一项新技能又非常重要，那么这项规则就可能阻碍有能力但没有这项传统技能的善良个体发挥作用，造成事实上的不公。
沉默的大多数的纵容： 善良的人们往往不愿惹是生非，也容易被“大多数人都这么做”或“这是规矩”的观念所束缚。当某些不那么公正的事情发生时，他们可能因为害怕成为“异类”或者觉得“不关我的事”，而选择沉默。这种沉默，恰恰为结构性的邪恶提供了生存的空间。他们虽然不主动作恶，但他们的不作为，就是对不公的默许。
群体惯性的惰性： 就像一个组织在发展过程中形成的各种流程、习惯和文化，即使最初是为了提升效率或保障公平，但如果这些东西不与时俱进，或者在执行中出现了偏差，它们也会变成僵化的枷锁。一群善良的大学教授组成的学术委员会，如果因为遵循一套古老的评估体系，而忽视了某个非常有潜力的年轻学者，那这套体系本身就可能成为阻碍人才发展的“邪恶结构”。

所以，一个由善良个体组成的群体，确实能够极大地减少个体层面的恶意行为。但它并不能保证系统本身是绝对公平和正义的。结构性的邪恶更像是一种无形的、系统性的“粘性”，它黏附在制度、规则和文化之中，即便最纯洁的意图，一旦进入这个系统，也可能被裹挟着走向某种程度的扭曲或压迫。

要打破这种结构性的邪恶，需要的不仅仅是善良，还需要：

批判性思维： 持续地审视现有规则和系统的合理性，不因为“传统”或“多数人意见”而盲目遵从。
勇于发声的文化： 鼓励个体表达异议，即使是小小的声音，也能汇聚成改变的力量。
透明和问责的机制： 让权力运作和决策过程公开化，并建立有效的监督和追责机制。
对少数群体的保护： 确保制度设计能够考虑到并保护边缘化或少数群体的权益。

最终，善良是美好的基石，但要构建一个真正公正的社会，我们还需要智慧、勇气和对系统性问题的深刻洞察，去辨识和拆解那些隐藏在善良面纱下的结构性扭曲。

网友意见

何必加上科幻的标签？

现实中，这个群体就早已存在。

比如“美国医生”，考虑到有的朋友不太了解美国医疗体系的系统性弊端，我还是先补充一下背景吧：

首先，虚高到荒诞的医疗费用，使得即使富裕如美国人，医疗费用仍然在破产原因中排名前列，哪怕是中产阶级，如果不幸有遗传病没买个好点的医保，生病都可能花不起钱靠硬挺过去，更别说中下层居民中没医保的了。

其次，美国医生过高的学历准入门槛，在保证了医生普遍高收入的同时，也导致了预约个专科医生就可能要排队个把月甚至几个月，这种排队并不是罕见现象，而是全美医疗系统长期多年的积习，你可想象有多少人在这种“公平合理”的排队中，延误加重病情而死。

最后，2012年日本的人均医疗开支为3958美元，人均预期寿命82.6岁；智利的人均医疗开支为1075美元，人均预期寿命79岁；美国的人均医疗开支为8608美元，但人均预期寿命仅为78.6岁。

若论起美国的人均医疗投入理应达到的保障水准和美国实际医疗保障水准之间的人均寿命差距，这个群体可谓是一直在实行美国有史以来最大规模的“间接杀人”，哪怕是南北战争、二战和现代美军之和也不能与他们相比，而且关键是他们“杀”的绝大部分都是自己人。

但讽刺的是，这一还在被医疗劳动力准入垄断和诱导式虚高医药账单，继续在不断恶化（强化）的“屠杀”行为，是完全不用负任何法律责任的，落到医生个人身上也没有太大的道德过失，甚至客观来说“美国医生”还是世界上技术和道德素质平均最高的医生群体之一。

只是，依然有数以千万计的病人，正在一天天地睁着一双双无辜而无望的眼睛，“合理合法”地或破产，或死去，或将要破产，或将要死去。

是不是很讽刺？

制度之恶，莫过于此。

PS：11月13日，附上一张美国各场战争死伤人数图，其总和有没有达到等价因医疗制度而死的的1/10乃至1%呢？诸位可以好好算一算。

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