如果郭靖和杨过一样娶了自己的师父，武林世俗容得下他们吗？
这个问题挺有意思，也触及了很多人心中关于师徒关系、伦理道德和江湖规矩的敏感点。我们不妨来细致地掰扯一下，看看郭靖和杨过如果都走了同一条路，江湖会是怎样的反应。
首先，我们得明确一点，郭靖和杨过的情况虽然都是“娶师父”，但其性质和所处的背景有很大不同。
郭靖的情况：师父黄蓉，背景相对“稳定”
郭靖的师父是黄蓉。黄蓉不仅武功高强，而且冰雪聪明，是黄药师的女儿，身份背景也颇为显赫。更重要的是，郭靖和黄蓉的感情是水到渠成，两情相悦，从青梅竹马一路走来，虽然中间有些波折，但最终走到了一起。
如果郭靖真的“娶”了黄蓉（这里我们得区分一下，其实郭靖和黄蓉是光明正大地成婚，并非所谓的“师徒恋”），那么他们的婚姻在那个时代反而可能更被世俗所理解和接受，原因有几个：
“情比金坚”的感情基础： 郭靖和黄蓉之间的感情，在金庸的笔下是浓墨重彩描写的。他们的爱情克服了身份、门第、甚至生死考验。江湖人士虽然看重武功和名利，但对于真挚的感情，尤其是经历过生死考验的感情，往往是认可和尊重的。他们的结合，与其说是“娶师父”，不如说是“爱上了与自己并肩作战的伙伴”，这个伙伴恰好是师父。
黄蓉的独立自主和身份： 黄蓉不是一个普通的闺阁女子，她有自己的思想和能力，是黄药师的女儿，也是桃花岛的继承人。她并非被动地被郭靖“得到”，而是主动地选择了郭靖。这种“强强联合”的婚姻模式，在任何时代都更容易被接受，何况是在武侠世界中，男女实力相当的结合往往更受推崇。
桃花岛的影响力： 黄药师是天下五绝之一，桃花岛更是隐世独立的存在。黄蓉的地位和影响力不容小觑。她的父母（尤其是黄药师）如果默认甚至支持这门亲事，那么其他江湖门派即便有异议，也难以公开反对，顶多是私下议论。黄药师本人就不拘泥于世俗礼法，他的态度对女儿的婚姻影响巨大。
郭靖的“傻郭靖”形象： 郭靖虽然憨厚，但他为人正直，重情义，而且武功高强，为国为民做了无数大事。他的侠名远播，在江湖中拥有极高的声望。一个人一旦有了足够的功德和影响力，一些个人层面的“不合规矩”反而容易被放大成“特立独行”或者“真情可贵”。
世俗的容忍度： 武侠世界中的“世俗”并非铁板一块。虽然也有对师徒名分的强调，但更多的时候，江湖的规矩是“实力说话”、“情义至上”。黄蓉和郭靖的结合，在大多数人看来，是他们的自由，而且他们本身就不是什么“败坏风俗”的恶徒。
结论： 如果郭靖“娶”了黄蓉，我想绝大多数的武林世俗是能够容下的。他们的感情基础、黄蓉的身份地位、郭靖的侠名以及黄药师的态度，都足以让这桩婚姻被普遍接受，甚至被传为一段佳话。
杨过的例子：师父小龙女，背景“复杂”且冲突更剧烈
杨过的师父是小龙女。小龙女是古墓派传人，与世隔绝，不谙世事。杨过对小龙女的情感，从少年时的懵懂，到后来的刻骨铭心，中间经历了背叛、误会、生死离别，充满了坎坷和戏剧性。
如果杨过也像小龙女那样，与自己的师父小龙女成婚，那么江湖世俗的容忍度就要大打折扣，甚至可以说会引起轩然大波。原因如下：
“师徒恋”的伦理禁忌： 相较于郭靖和黄蓉，杨过和小龙女的关系更接近传统意义上的“师徒恋”，而且在故事初期，这种禁忌感是相当强的。虽然金庸笔下不乏师徒恋（如虚竹和梦姑），但杨过和小龙女是直接在同门关系中产生的感情并最终结合，这在当时“尊师重道”的社会观念下，是极其敏感和容易受到指责的。
师门规矩与江湖道义的冲突： 古墓派的规矩本就清冷，小龙女作为师父，杨过作为徒弟，他们之间的感情越界，本身就触犯了师门的戒律。一旦曝光，必然会引来古墓派之外其他门派对于这种“违背人伦”、“败坏师门”的批评。
江湖舆论的放大效应： 杨过的身世本身就充满了话题性（杨康之子），他本人也时常惹出是非，加上他的性格又比较叛逆不羁。这样的杨过，一旦做出“惊世骇俗”的举动，江湖上的传言和口舌只会更多。小龙女虽然武功高强，但她对外界的看法并不在意，而杨过虽然也无畏，但江湖的舆论压力是实实在在的。
师父身份的特殊性： 小龙女是杨过的授业恩师，传授了他武功。从最基本的道义上讲，师徒如父子，这种关系上的逾越，在很多保守的武林人士眼中是不可饶恕的。相比于黄蓉作为郭靖的“早期引路人”，小龙女的“师父”角色更为明确和直接。
世俗偏见和道德审判： 尽管武侠世界是江湖，但它也脱胎于中国传统社会。传统的道德观念对于这种“禁忌之恋”的排斥是显而易见的。一旦杨过和小龙女的结合被公开，必然会面临大量的质疑、嘲笑甚至鄙视。
结论： 如果杨过“娶”了小龙女，那么武林世俗很难完全容下他们。
初期或会面临巨大压力： 最开始，肯定会有大量的非议和排斥。一些正派人士会认为他们败坏了师门，触犯了礼法；一些心存叵测的人可能会以此为借口攻击他们。
最终能否被容下，取决于他们的“战绩”和“态度”： 但杨过和小龙女毕竟是武功绝顶的人物。如果他们能够凭借自己的实力，在江湖上做出一番惊天动地的大事，例如打败邪恶势力、匡扶正义，那么他们的“私情”反而可能被他们的功绩所掩盖，甚至被解读为“为爱不顾一切”的传奇。他们对外界的看法如果也像他们性格一样，完全不屑一顾，那么即便有人非议，也奈何不了他们。
“双雕”的影响力： 毕竟，杨过和小龙女最终也是武功绝顶的大侠，他们最终的“归隐”或“隐居”也让他们脱离了主要的舆论中心。而且，杨过后期还成为了神雕大侠，其声望和影响力足以压制许多非议。
总结一下：
郭靖娶黄蓉（名义上的“师父”）： 这种结合早已在故事中以合法的夫妻形式呈现，且在当时几乎是众望所归，舆论接受度极高。他们更多的是“灵魂伴侣”和“战友”，而非简单的“师徒关系”。
杨过娶小龙女（名义上的“师父”）： 如果发生在故事早期且是被广泛公开的情况下，肯定会面临巨大的伦理和舆论压力。但以他们后来的武功成就和江湖地位，以及他们自身那种“我行我素”的性格，最终很可能会在一段时间的争议后，被江湖上“以实力说话”的潜规则所容纳，或者直接选择远离是非。
总的来说，武侠世界的“世俗”是一个复杂而多变的集合体，它有其固有的道德标杆，但也充满了对实力、情义和传奇的推崇。郭靖和黄蓉的例子说明，真挚的感情和强大的实力可以超越一些表面的礼法；而杨过和小龙女的故事则预示着，即便挑战了禁忌，如果能以非凡的成就来证明自己，最终也能赢得（或至少是压制）一些非议。但从“世俗容不下”的角度看，杨过和小龙女的情况，在当时会比郭靖和黄蓉要更具挑战性。
首先，我们得明确一点，郭靖和杨过的情况虽然都是“娶师父”，但其性质和所处的背景有很大不同。
郭靖的情况：师父黄蓉，背景相对“稳定”
郭靖的师父是黄蓉。黄蓉不仅武功高强，而且冰雪聪明，是黄药师的女儿，身份背景也颇为显赫。更重要的是，郭靖和黄蓉的感情是水到渠成，两情相悦，从青梅竹马一路走来，虽然中间有些波折，但最终走到了一起。
如果郭靖真的“娶”了黄蓉（这里我们得区分一下，其实郭靖和黄蓉是光明正大地成婚，并非所谓的“师徒恋”），那么他们的婚姻在那个时代反而可能更被世俗所理解和接受，原因有几个：
“情比金坚”的感情基础： 郭靖和黄蓉之间的感情，在金庸的笔下是浓墨重彩描写的。他们的爱情克服了身份、门第、甚至生死考验。江湖人士虽然看重武功和名利，但对于真挚的感情，尤其是经历过生死考验的感情，往往是认可和尊重的。他们的结合，与其说是“娶师父”，不如说是“爱上了与自己并肩作战的伙伴”，这个伙伴恰好是师父。
黄蓉的独立自主和身份： 黄蓉不是一个普通的闺阁女子，她有自己的思想和能力，是黄药师的女儿，也是桃花岛的继承人。她并非被动地被郭靖“得到”，而是主动地选择了郭靖。这种“强强联合”的婚姻模式，在任何时代都更容易被接受，何况是在武侠世界中，男女实力相当的结合往往更受推崇。
桃花岛的影响力： 黄药师是天下五绝之一，桃花岛更是隐世独立的存在。黄蓉的地位和影响力不容小觑。她的父母（尤其是黄药师）如果默认甚至支持这门亲事，那么其他江湖门派即便有异议，也难以公开反对，顶多是私下议论。黄药师本人就不拘泥于世俗礼法，他的态度对女儿的婚姻影响巨大。
郭靖的“傻郭靖”形象： 郭靖虽然憨厚，但他为人正直，重情义，而且武功高强，为国为民做了无数大事。他的侠名远播，在江湖中拥有极高的声望。一个人一旦有了足够的功德和影响力，一些个人层面的“不合规矩”反而容易被放大成“特立独行”或者“真情可贵”。
世俗的容忍度： 武侠世界中的“世俗”并非铁板一块。虽然也有对师徒名分的强调，但更多的时候，江湖的规矩是“实力说话”、“情义至上”。黄蓉和郭靖的结合，在大多数人看来，是他们的自由，而且他们本身就不是什么“败坏风俗”的恶徒。
结论： 如果郭靖“娶”了黄蓉，我想绝大多数的武林世俗是能够容下的。他们的感情基础、黄蓉的身份地位、郭靖的侠名以及黄药师的态度，都足以让这桩婚姻被普遍接受，甚至被传为一段佳话。
杨过的例子：师父小龙女，背景“复杂”且冲突更剧烈
杨过的师父是小龙女。小龙女是古墓派传人，与世隔绝，不谙世事。杨过对小龙女的情感，从少年时的懵懂，到后来的刻骨铭心，中间经历了背叛、误会、生死离别，充满了坎坷和戏剧性。
如果杨过也像小龙女那样，与自己的师父小龙女成婚，那么江湖世俗的容忍度就要大打折扣，甚至可以说会引起轩然大波。原因如下：
“师徒恋”的伦理禁忌： 相较于郭靖和黄蓉，杨过和小龙女的关系更接近传统意义上的“师徒恋”，而且在故事初期，这种禁忌感是相当强的。虽然金庸笔下不乏师徒恋（如虚竹和梦姑），但杨过和小龙女是直接在同门关系中产生的感情并最终结合，这在当时“尊师重道”的社会观念下，是极其敏感和容易受到指责的。
师门规矩与江湖道义的冲突： 古墓派的规矩本就清冷，小龙女作为师父，杨过作为徒弟，他们之间的感情越界，本身就触犯了师门的戒律。一旦曝光，必然会引来古墓派之外其他门派对于这种“违背人伦”、“败坏师门”的批评。
江湖舆论的放大效应： 杨过的身世本身就充满了话题性（杨康之子），他本人也时常惹出是非，加上他的性格又比较叛逆不羁。这样的杨过，一旦做出“惊世骇俗”的举动，江湖上的传言和口舌只会更多。小龙女虽然武功高强，但她对外界的看法并不在意，而杨过虽然也无畏，但江湖的舆论压力是实实在在的。
师父身份的特殊性： 小龙女是杨过的授业恩师，传授了他武功。从最基本的道义上讲，师徒如父子，这种关系上的逾越，在很多保守的武林人士眼中是不可饶恕的。相比于黄蓉作为郭靖的“早期引路人”，小龙女的“师父”角色更为明确和直接。
世俗偏见和道德审判： 尽管武侠世界是江湖，但它也脱胎于中国传统社会。传统的道德观念对于这种“禁忌之恋”的排斥是显而易见的。一旦杨过和小龙女的结合被公开，必然会面临大量的质疑、嘲笑甚至鄙视。
结论： 如果杨过“娶”了小龙女，那么武林世俗很难完全容下他们。
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总结一下：
郭靖娶黄蓉（名义上的“师父”）： 这种结合早已在故事中以合法的夫妻形式呈现，且在当时几乎是众望所归，舆论接受度极高。他们更多的是“灵魂伴侣”和“战友”，而非简单的“师徒关系”。
杨过娶小龙女（名义上的“师父”）： 如果发生在故事早期且是被广泛公开的情况下，肯定会面临巨大的伦理和舆论压力。但以他们后来的武功成就和江湖地位，以及他们自身那种“我行我素”的性格，最终很可能会在一段时间的争议后，被江湖上“以实力说话”的潜规则所容纳，或者直接选择远离是非。
总的来说，武侠世界的“世俗”是一个复杂而多变的集合体，它有其固有的道德标杆，但也充满了对实力、情义和传奇的推崇。郭靖和黄蓉的例子说明，真挚的感情和强大的实力可以超越一些表面的礼法；而杨过和小龙女的故事则预示着，即便挑战了禁忌，如果能以非凡的成就来证明自己，最终也能赢得（或至少是压制）一些非议。但从“世俗容不下”的角度看，杨过和小龙女的情况，在当时会比郭靖和黄蓉要更具挑战性。
网友意见
当然容不下啊，男人三妻四妾虽然在当时是常见的事，但是郭靖要是娶师傅那就得十几个啊，别人不得在后面说他生活作风问题？这样还怎么领导天下英雄抗击蒙古？
郭靖和洪七公，这种cp叫年下攻对吧？
靖儿，七哥！
蓉儿，我跟七哥的事儿，你不要跟外人说。
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