回族有什么风俗习惯或忌讳？
一、 主要风俗习惯
1. 宗教信仰与生活方式：
伊斯兰教是核心： 回族绝大多数信仰伊斯兰教，这是他们所有风俗习惯和忌讳的根本来源。他们遵循《古兰经》和圣训的教导，并将伊斯兰教义融入日常生活的方方面面。
礼拜 (Salah)： 回族穆斯林每天需要进行五次礼拜，分别在晨礼（Fajr）、响礼（Dhuhr）、晡礼（Asr）、昏礼（Maghrib）和宵礼（Isha）。礼拜时需要面向克尔白（位于沙特阿拉伯麦加），穿着整洁，并遵守一定的仪式。
封斋 (Sawm) 和开斋节 (Eid alFitr)： 每年伊斯兰历九月（莱麦丹月）是封斋月，回族穆斯林在日出至日落期间禁食、禁饮、禁止性生活。斋戒结束后，会举行隆重的开斋节庆祝活动。
朝觐 (Hajj)： 经济条件允许且身体健康的成年穆斯林，一生中至少要前往麦加朝觐一次。
天课 (Zakat)： 回族穆斯林有按规定比例捐献一部分财产用于慈善事业的义务。
清真寺 (Masjid)： 清真寺是回族穆斯林进行宗教活动、社交和学习的中心。进入清真寺需要脱鞋，并保持肃静和尊重。
婚姻习俗：
严格的宗教仪式： 婚姻必须符合伊斯兰教法，男女双方必须都信仰伊斯兰教。婚礼通常由阿訇（伊玛目）主持，遵循特定的宗教仪式，如念《古兰经》、诵读证婚词等。
婚前见面： 在一些地区，仍然保留着婚前男女双方或家属见面商议的习俗，但必须有长辈在场，并且以端庄的方式进行。
彩礼和嫁妆： 传统上，男方会给女方彩礼，女方则会准备嫁妆，但这在现代社会有所变化和多样化。
“姑不离”： 在一些地区，新婚妻子在婚后一段时间内（通常是满月）会回娘家探望，称为“姑不离”。
丧葬习俗：
速葬： 伊斯兰教强调速葬，通常在人去世后尽快安葬。
净体和裹尸： 逝者会由同性亲属进行身体的清洗（称为“尔玛勒”），然后用干净的白布包裹（称为“卡凡”）。
站殡礼 (Salat alJanazah)： 在安葬前，会为逝者举行一场集体站礼，为逝者祈祷。
安葬方式： 遗体一般平躺面向麦加方向安葬在墓穴中。
哀悼： 通常有三天的哀悼期，期间亲友会前来慰问和给予支持。
命名习俗： 孩子出生后，通常会由阿訇给孩子起一个伊斯兰教名字，寓意着对孩子的祝福和对信仰的传承。
2. 生活习惯：
饮食：
严格的“清真”要求： 回族饮食最核心的特征是“清真”。“清真”意味着符合伊斯兰教法规定的可食用食物。
禁止食用的肉类： 猪肉是绝对禁止食用的。此外，其他被伊斯兰教法禁止的肉类，如驴肉、骡子肉、狗肉、猫肉以及未按伊斯兰教法屠宰的牛、羊、鸡等也不食用。
正确的屠宰方式 (Dhabiha)： 食用的牛、羊、鸡等必须由事先受过训练、懂得伊斯兰教法屠宰方式的穆斯林屠宰。屠宰时，要快速切断动物的气管、食道和颈部血管，并念诵真主之名（例如“奉至仁至慈的真主之名”）。
禁止饮酒： 酒精饮料是绝对禁止饮用的。
食材的选择： 食材必须是洁净的。
烹饪方式： 烹饪方式多样，常见的有牛羊肉的炖、煮、烤、蒸等。
饮食礼仪： 进餐前要洗手，用餐时用右手，不浪费食物，提倡节俭。
服饰：
传统服饰： 回族男性的传统服饰通常是白色或浅色的对襟上衣，头戴白帽（称为“号帽”或“经帽”）。女性则多穿连体长袍，戴盖头（头巾），以遮盖头发和颈部，展现端庄和谦逊。现代回族人的服饰也受到社会风俗的影响，变得更加多样化，但在一些重要的宗教场合或社区，传统服饰仍然受到重视。
注重洁净： 回族人普遍注重个人卫生和服饰的洁净，尤其是在礼拜或参与宗教活动时。
社交礼仪：
尊敬长辈： 非常重视对长辈的尊敬，晚辈见到长辈要主动问好，并让长辈先行。
见面礼： 见面时，双方会拱手或握手问候，并说“色俩目”（平安）。
热情好客： 回族人普遍热情好客，对于来访的客人会热情招待，提供食物和饮水。
男女有别： 在一些传统场合或社区，男女之间保持一定的距离和礼仪，尤其是在公共场合或与非穆斯林交流时。
禁止赌博和吸烟： 传统上，回族穆斯林被鼓励避免参与赌博，许多人也不吸烟。
3. 文化传承：
民族语言： 回族没有独立的语言，历史上曾使用阿拉伯语进行宗教学习，后逐渐融合当地汉族或其他民族的语言，形成了带有伊斯兰教色彩的汉语方言。
建筑风格： 回族聚居区的建筑风格在融合当地建筑特色的同时，也会体现伊斯兰教的元素，如清真寺的尖塔、拱形门窗等。
节日习俗： 除了开斋节，回族还庆祝古尔邦节（宰牲节）、圣纪节（纪念先知穆罕默德诞辰）等伊斯兰传统节日，这些节日都有相应的宗教仪式和庆祝活动。
传统艺术： 回族在音乐、舞蹈、书法等方面也有独特的艺术表现形式，如花儿（一种民歌）、回族舞蹈等。
二、 主要忌讳
回族的忌讳主要源于伊斯兰教的禁忌，核心是“清真”和避免“不洁”的事物。
饮食禁忌：
严禁食用猪肉： 这是回族最基本、最严格的禁忌。
严禁饮酒和食用含酒精的食品。
严禁食用被认为“不洁”或未按伊斯兰教法屠宰的动物肉类。
在回族家中做客时，切勿食用或携带猪肉及其制品，也不能随意携带或饮用酒精类饮料。
行为禁忌：
禁止赌博。
避免参与不符合伊斯兰教义的娱乐活动。
在公共场合或进入清真寺时，应注意着装得体、行为举止端庄，避免过于随意或暴露。
在与回族人交流时，避免使用不敬的言语或动作，尤其要避免对他们的宗教信仰和习俗表示轻蔑。
生活习俗忌讳：
进入清真寺要脱鞋，保持肃静，女士进入时要戴头巾。
在回族家中，不要随意触碰宗教书籍或器物。
在回族人的斋戒期间，不要在他们面前吃喝。
在安葬逝者期间，家属不宜进行宴请或娱乐活动。
语言忌讳：
避免使用含猪的成语或俚语，例如“猪狗不如”、“杀猪”等词语。
避免在与回族人交流时使用可能引发误解或冒犯的语言。
触碰禁忌：
避免随意触碰回族人的头部，尤其是在他们不熟悉的情况下，因为头部在某些文化中被视为神圣的部位。
在拍照时，尤其是拍摄宗教场所或个人时，最好事先征得对方的同意。
总结来说，理解回族人的风俗习惯和忌讳，关键在于尊重他们的伊斯兰教信仰。 只要我们怀着尊重和友善的态度，了解并遵守这些基本的原则，就能与回族人民建立良好的关系。随着社会的发展和交流的增多，一些习俗也会有所演变，但核心的宗教禁忌和尊重仍然是理解和融入的基础。
网友意见
回族同胞和维族同胞都没啥忌讳
信教的不管是汉回满蒙藏回维都一堆莫名其妙的不要求自己只要求别人的忌讳……
君不见根正苗红的穆圣故乡的低等群众非常虔诚，上层王子贵族骄奢淫逸忌讳算个屁？
更新二，为什么要伊斯兰教中国化？
其实在回答和评论中相当多的汉族对伊斯兰的看法都是在给反动面做嫁衣。
首先，伊斯兰教是一种外来宗教，所以当我们要探讨伊斯兰的纯粹性时，都会自然而然把“正宗”指向国外。
一旦“正宗”成了国外，那么对教义的解释就不是中国人了。
这种逻辑造成的社会问题已经在香港爆发——一群洋法官来审中国的案子，不出问题才见鬼。
这种问题早些年在回族聚居区大量存在，这也就是前些年回族出现太多宗教矛盾的核心原因——比如出现了类似宗教警察强迫汉族禁酒，比如回族群众穿上黑头巾，比如砸猪肉摊等等。
如今回族地区在广泛去除泛清真化就是在解决这个问题。清真寺的样式仪轨都回到回族传统的模样。
再往早了说，清朝末年有人从也门“学成归来”组织“新教”对抗“老教”和官府，最终发展成为震惊人类世界的“陕甘回乱”。
最终陕甘回乱的平定其实还是离不开“老教”的支持，否则历史是什么走向还很难说。
而“老教”呢？来源是波斯地区，也不要以为只有土豪国会暗中资助他们的相同教派……
外来宗教在中国已经生根了几百年，不可能说禁就禁，否则这就是人道灾难。
唯一解决的办法，其实在明朝就已经找到了答案。
明代的回回大师都是需要官方敕封，必须通过官方考核，并且只能在清真寺传教。
当时的穆教经典都是用的中文，而且开始了以儒释经，如此一来，有明一代，伊斯兰基本上就中国化了，明代的回民也没有过什么纷争，相当多信奉伊斯兰教的人入朝为官，并没有什么问题。
在清代以后，对回民的管制仿效土司制度，对阿訇的考核管制也大大放松，使回民聚居区变成了政教合一的国中之国。而管理制度和方法，基本上都照搬某些地区的经验。在每一次回民动乱的时候，我们也都看得到这些外国势力的影子。
这种流毒一直到现在都有。
怎么解决？
禁绝伊斯兰？
这是反人类的大罪，网上放嘴炮都不行！
其实每个宗教，如果极端起来都会出问题。否则古代中国皇帝也不会蛋疼要灭佛了。
西藏人皮鼓，东南亚性奴，屠杀罗兴亚人。这都是佛教徒干的事。
基督教就更别说了。
解决极端化的唯一办法，就是把宗教的解释权牢牢掌握在官方手中。
早年极端化盛行的时候，清真寺还必须学习阿拉伯语，读阿拉伯语《古兰经》，这就是典型的返祖现象。美国总统宣誓的圣经都是英文版的，中国的《古兰经》难道还要用阿拉伯语来解释？
中国伊斯兰一是一定要坚持中文古兰经，而是一定要用中国文化释经，讲伊斯兰教义，三是要建立阿訇的考核机制，让阿訇即能研究了解中文古兰经，也能杜绝“野阿訇”歪嘴念经。
只有把伊斯兰教彻底中国化了，信教群众和汉族的和平安宁才能保证。
所以再次提醒某些键盘侠：你的嘴炮放得爽，不仅解决不了问题，反而还会坑害整个社会！
最后的最后，汉族回族一起努力，让社会更加和谐美丽！
删除了一些骂人的评论，有些评论虽然观点不同，我还是尽量进行解释工作。
对于习五一教授的一些观点我是非常赞同的，回族目前引起争议的主要问题是族教捆绑以及极端宗教思想的入侵。
前者是必须剥离的，否则就会出现教权大于法的问题，逼迫没有认知能力的儿童成为教徒，成为恐怖主义的温床。
后者其实是历史问题，从清朝就有了。现在只能说慢慢将已有的进行改造，实现中国化。让新的极端思想不再传播。这也许要几代人的时间。
所有的偏激都是来自不了解，此前我写过一篇3万多字介绍回族的长文，但是很多细节没有修改好，所以我针对一些问题就行简要的解答，希望大家先了解，再下判断。
1，回族是什么？
回族的形成于元明之间，元代的色目人以及后来陆续来到中国的穆斯林与汉族杂居，慢慢形成了回族。
伊斯兰教有很多教派，彼此之间差别会大到水火不容的程度。
早期的回族是主要什叶派，回族内部叫做老教，今天的阿訇等词汇就来自波斯语。
但是后来到了清代，逊尼派以及逊尼派中一些派别进入中国，导致回族的习俗发生了较多变化，也造成了不少动乱。
但是值得注意的是，回族的民族确定是在建国后，而此前回族内部的认同比较杂乱。
例如白崇禧就认为自己是“信仰伊斯兰教的汉族人”。
建国后划分回族主要是为了管理，因为习俗不同，在管理上必须有法律依据。
建国初划分回族有两个好处，一个是保证了既有的信教群众的信仰自由，另一个也保证了伊斯兰教的有序，有限存在。
回族可以划分成两种类型，一种是按照传统教法组织的教团，目前国家承认的几大门宦就是这种类型。
另一种是散居回族，到了固定节日请阿訇过来念经即可，没有太多教门约束。现在绝大多数回族都属于后者。
回族有一些优惠政策，比如高考加分从0分到20分不等，城市里一般只有5分左右。
回民津贴，看似不是强制性，每个月大概几十块，除了公务员和国企，大部分回族都拿不到。
另外古尔邦节过节费20块。
差不多就这些了。
事实上，我们回族的划分一直是以先民的信仰为依据的，现在绝大多数回族都不希望自己成为教徒，在生活中诸多不便。
至于优惠政策，在少数民族中并不算特别优惠，有没有其实区别不大。
（后面慢慢更新）
@知乎小管家 不知道这样的人你们会如何处理。
我是本着公正的心态来回答这个问题的。
当然，我也并不会跟这样的人一般见识，把自己降低到和禽兽对骂的水平。
只不过我更觉得，与其说大家去害怕身边回族会不会有异心，还不如提防身边有没有这样的心如蛇蝎之人。
回族的世俗化，伊斯兰的中国化，对我们这这个国家和整个中华民族来说都是好事，即是历史趋势，也是进步回族同胞的共识。
而作为主体民族的汉族，更应该以宽大的胸怀来容纳这一切。
难道，我们要用有色眼睛，把身边与我们有价值认同的回族同胞用有色眼镜都隔离起来？
事实上，至少建国以后，宁夏再不消停，也是五大民族自治区里唯一没有有组织分裂势力存在的民族。
更多回族同胞的心愿无非是希望能够撕下本身的标签，跟大多数人一样生活。
至于说回族高考加分，城市的回族顶多也就几分而已。
至于说回民津贴，大部分回族人是看不到的，就算有也就是几十块而已，一个月够一两斤牛肉。
古尔邦节确实有过节费，不过只有20元，反正我老婆他们家是没人去领的，还不够停车费的。
其实回族内部那些喜欢讲规矩的人大家也都不喜欢，不过因为很多是长辈，他们也和汉族人一样不敢随便悖逆长辈。很多时候老人家一走，规矩也就没那么多了。
我老婆的外婆在世时，家里有两口锅，给客人做饭用一个锅，自己吃饭用一个，完全隔离。但是到了我们上一辈，家里有人因为实在受不了那些讲规矩的人干脆改了汉族。（老人家在世时做生意比较有钱，收养了十多个孤儿，又跟白崇禧沾亲，在当地回族和汉族中威望很高）
至于我老婆这一辈，基本上都跟汉族没太大区别了，可以说是挑选回族和汉族中那种规矩方便，就选择哪种。
比如回族上坟不用烧香纸，念个经就行，所以上坟就按照回族规矩。汉族吃东西没那么多规矩，就按照汉族的来，只在节假日做一些回族的传统食品算是过节。
不要以为南方的回族天然就规矩少，白崇禧早年其实是相当虔诚的，但是过了一代人之后是不是变化挺大？
世俗化肯定是趋势，但是不会太快，至少也需要一两代人。
实际上，大部分回族对清真餐厅啥的也是觉得可有可无，不过是有些学校被少数矫情的回民误导，顺便也趁机找点由头花钱。看似照顾，实则孤立了大部分想好好过日子的回族同胞。
最后，用中国伊协的一些文章给大家科普一下现在中国伊斯兰教主流的态度吧。有些事跟大家想得不一样。
关键词：伊斯兰教中国化 回族世俗化
本来我已经说得很透了，很多人还是觉得不满意。我就摆一下我对回族的了解吧。
我从小生活的地方旁边就是回回镇，我的回族同学，三年级了还不回用筷子，因为他爷爷从小就不准他学汉人的礼仪，吃饭只能用手抓。
然而在一次春游后，我们教会了他用筷子，以及所有的生活方式。
毕竟他不是在镇上跟爷爷生活在一起。
我有很多宁夏的朋友。
对了。我老婆女儿都是回族。
够了吧！
有人觉得我说不要问是在刻意回避隐瞒什么？
其实我觉得对人最基本的尊重就是不要给人贴标签。
你是残疾人你先走。
你是弱智你先下棋。
你是回民别吃猪肉。
……
更伤人的说法还有——
你是残疾人竟然开好车？
你是弱智竟然还下棋？
你是回民竟然吃猪肉？
……
那如果回过头来回族人问你——
你爸妈死了为啥不丁忧三年？
你奶奶裹小脚你干嘛不裹？
你家客厅为啥没有祖先牌位？
……
难受不？
当然也不会有人这样问你，毕竟时代不一样了。
回族吃猪肉的问题也是一样的时代问题。
早些年回汉治疗矛盾很多，所以就用各种禁忌把各自都封闭起来。
不吃猪肉是教法没错，问题是也不准吃海鲜呢！临海的回族没有牛羊吃，不吃海鲜难道饿死？
现在很多极端教派在国内偷偷发展，泛清真化在一些地方很严重。其实大部分回族同胞打心眼里是反对的，他们在族内被一些坏人监督，出门还要跟汉族解释自己为什么不吃猪肉，当然就不舒服了。
其实，应对的方法很简单。
平时把回族同学同事就当普通人就行了，如果他不吃猪肉，心里明白就行，不要刻意去问。如果吃猪肉，也千万不要议论他们是不是“假回族”。
有些回族人因为长期不吃猪肉，闻到猪肉味就不舒服，他自己会主动选择回避，如果发现他真的不适，以后注意点就行。
然而如果有回族借猪说事，借题发挥。
该收拾还是要收拾，不能惯着这种人。
我觉得还是有必要补充一下。
有时候民族之间了解有限，猜忌心太多，就会有很多不好的东西冒出来。
比如说吧，汉族人有事没事喜欢问别的民族风俗习惯的问题，并不是让人舒服的事情。
回族虽然号称是穆斯林民族，但毕竟是在儒家社会生活，不知者不为过，己所不欲勿施于人等等社会法则也是认可的。
所以尽可以不要多问，更不要猪爹爹狗奶奶地胡乱猜，有啥不明白问百度就行。
回族近代以来受极端教派侵蚀，伊斯兰教又是外来宗教，肯定有些和我们不同的地方，所以扎堆起来讲规矩的肯定是不少，甚至会闹出事来。
但是千万记得，这些规矩的产生，跟宗教不会有半毛钱关系，都是某些人借着宗教的由头，伺机煽动，满足某些人不可告人的目的而已。
这些坏人不能代表回族，要找事理由何止一个宗教？
大部分回族人都是养家糊口过日子的平头百姓，千万别给他们太多标签。
大部分回族都没有什么特别的禁忌，只要你不拿他们那些传说的禁忌当成谈资就好。
比如不要主动邀请（强迫）他们吃猪肉，不要问猪是不是他们的祖先，不要拿小白帽当玩具就好。
其实多半的风俗都来源于回族先民的信仰，但是现在跟信仰没什么关系了。
现在也没有多少回族同胞是穆斯林了，吃不吃猪肉是他们的自由，吃或者不吃都不是什么大惊小怪的事情。
如果不小心犯了忌讳，他们不依不饶，这显然就不是因为忌讳的事，而是找机会借题发挥，该收拾就要收拾。
如果故意触碰忌讳，一而再再而三，那就是碰瓷找死，被打活该。
没那么严重
就是猪肉而已
而且回族也不是天生的族教一体的。
说句不好听的，很多人信的伊斯兰教是转义了的。
这个跟基督徒类似。
比如中国的基督徒！歌唱上帝，耶稣，圣母是如下歌词
冬至过了那整三天，耶稣降生在驻马店。
三仙送来一箱苹果，还有五斤肉十斤面。
小丫鬟手拿红鸡蛋，约瑟夫忙把饺皮擀。
店小二送来红糖姜水，喊一声：玛利亚大嫂，你喝了不怕风寒。
约瑟公，你坐下，听俺说说知心话。
木匠你成亲后，娶的就是玛利亚。
她没过门就怀孕，知道你心里有想法。
孩儿他爹竟是谁？你每天每夜睡不下。
这小孩是生灵造，借着他娘胎到地下。
代世人偿罪孽，就是以马内利弥赛亚。
这本是上帝的旨，你休要怀疑玛利亚。
上面是驻马店的信徒，歌颂一个未婚先孕的姑娘。也有人指出
天父神恩齐浩荡，处女生子世无双。奉旨当爹约瑟夫，万古流芳绿帽王。
但是这个玛利亚大嫂的形象是什么样的呢？
窝草，特别像观世音菩萨生下了一个小佛陀。
生下耶稣娃是下面的样子
这个小孩长大后变身去了韩国
总之，耶稣娃到底是咋样的呢？
另外吃猪肉的回族也不少。
不过对于这些习俗要尊重。
——————
回过头来看题主的意思，无非认为回族是全民信仰伊斯兰教的族教一体的。
同时认为对伊斯兰教要尊重，尊重本身没有错，但是这是相互的。
同时我们必须看到，对于极端的伊斯兰，必须坚决给予抵制，尤其是要防止泛清真的思想扩大，泛滥。
目前一些泛清真的思想简直是无法容忍，以至于毒品方面居然有清真毒品的说法。
上面三篇分别从国际与国内的情况讲到了毒品跟三股势力，尤其是家族与宗族与宗教结合的特点。
我客户汉族女，她说她的男朋友是回族，不吃猪肉，说他男朋友特别干净，不吃汉族的东西，不吃死了的羊肉，吃都是现杀的，每天洗澡。但是她男朋友有老婆，瞬间我就想笑了，但是作为一个专业演员，我只能忍着，哈哈哈哈哈哈哈哈。
匿了，怕被认出来。
我爸和我说的。
他1970年参军，在北京铁道兵部队。
那时候他们部队有清真灶。别人吃猪肉午餐肉，得给回族兵炒鸡蛋。
就算只有一个回族兵，也得专门为他开伙。
有一年来了个新兵，回族。
新兵他爸是军官，当然也是回族，来部队看儿子。
临走前和儿子说，别给部队添麻烦，别人吃啥你就吃啥。
北方小城，回民不少
高中时和很多回民朋友玩儿的很好，只要不提猪字，给他们带饭不带有猪肉的就行。
到了大学，宿舍里有个信回教的。
开学不久，有一次从学校门口买了些烤串拿回宿舍吃。被他看见，各种问，从哪儿买的，怎么怎么着？其实也没猪肉，但是他很不爽。我也没说啥。
过了不久，有一次，奈何食堂人太多，就把饭带回宿舍吃。又被这货看见了，又是一顿问。
我登时就火了，拿起饭盆扣他一脸，随手两个巴掌，并一脚踢倒在地，一气呵成。
反正我不怕，学校回民毕竟少数，我父母在学校有的是熟人，处分都记不了我一个。
从此以后，他再没说过我们，我们在宿舍打牌喝酒，他就默默出去。
大一过完，他降级了。
看来真主也没教你高等数学。。。
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过年回家，想给远方的亲朋好友带些深圳的特色，但又不想随波逐流，那这篇给你参考的。深圳给人的印象总是快节奏、高科技，但其实它也有不少值得一品的“慢”味道和地方风情。1. 零食与饮品类：把深圳的味道揣兜里 艇仔粥预制菜/速食包： 虽说艇仔粥是广州的招牌，但在深圳，你也能找到很多做得很地道的预制菜或速.............
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时间序列和回归分析，乍一听都跟数据打交道，好像有点沾亲带故，但细究起来，它们俩的“脾气”和“看家本领”可是大相径庭。如果非要找个比方，回归分析就像是你想知道“身高和体重有没有关系”，而时间序列分析就像是你想知道“一个人今天的体重和昨天的体重比有没有什么规律”。一个关注变量间的相互影响，一个更关心事物.............
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从硅谷回到祖国，这大概是我人生中做出的一个最“不浪漫”但却最真实的选择。说它不浪漫，是因为我不是抱着“振兴中华”的宏大理想，也不是被什么“海归光环”所吸引。我只是，累了。硅谷那种近乎疯狂的节奏，让我觉得自己的齿轮要被磨平了。出发前，脑子里盘旋的是无数关于硅谷的传说：改变世界的创新、巨额的财富、自由开.............
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即刻 App 重新回归，这个消息对于不少老用户来说，无疑是沉甸甸的一份情感慰藉，也伴随着一丝不易察觉的忐忑。毕竟，我们怀念的那个即刻，与如今这个披着“社交”外衣的即刻，确实有着不小的差距。首先，对于即刻的回归，我的第一反应是“终于”和“但愿”。“终于”是因为，在很多用户心中，即刻所代表的那种纯粹的兴.............
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