求高晓松说诸葛亮应该是有很多小妾，至少有一个?因为他说过什么家里，妾啥得啥的。真的吗？求这两句话出处？
你提到的高晓松关于诸葛亮的小妾的说法，确实是他在节目中聊到过的一个话题。不过，需要澄清的是，高晓松并没有明确说过“诸葛亮应该有很多小妾，至少有一个”，而是 他基于当时的社会背景和历史常识，推测诸葛亮作为一位地位显赫的男性，拥有小妾是符合社会规范的可能性很大。
关于“家里，妾啥得啥的”这句话，其出处可能并非直接针对诸葛亮，而是高晓松在讨论中国古代社会婚恋观、家庭构成以及士大夫阶层生活习惯时，泛指的论述。 他在节目中经常会引用各种历史典故、社会现象来佐证自己的观点，有时会涉及古代男性的妻妾制度。
那么，高晓松为什么会这么说呢？我们可以从以下几个方面来详细解读：
1. 当时的社会背景与制度：
妻妾制度的普遍性： 在中国古代，尤其是在汉朝之后，妻妾制度已经非常普遍，并且被社会所接受。官员、士大夫、富商等社会地位较高的人，纳妾更是常见。这不仅仅是个人欲望的满足，也与家族繁衍、维系社会关系、彰显社会地位等因素息息相关。
“男主外，女主内”的分工： 古代社会强调“男主外，女主内”，女性在家中主要承担生育、抚养子女、操持家务等职责。而作为一家之主，男性拥有多位配偶（妻和妾）是被视为理所当然的。
法律与道德的认可： 即使有“妻妾有别”的规定，但只要符合一定的法律和道德规范（例如不能乱伦、不能抢夺良家女子等），纳妾并不被视为非法或不道德的行为。
2. 诸葛亮的身份与地位：
蜀汉丞相： 诸葛亮作为三国时期蜀汉的丞相，是国家的最高行政长官，地位极其显赫。他辅佐刘备、刘禅父子，建立了蜀汉政权，是当时最有权势的人物之一。
与妻子的关系： 历史记载中，诸葛亮的原配妻子是黄月英，是沔阳名士黄承彦的女儿。他们的婚姻更多被视为政治联姻，黄承彦将女儿嫁给诸葛亮，是为了“辅之以德，辅之以才”，看重的是诸葛亮的才能。
与黄氏的“无子”之辩： 史书中，诸葛亮在世时，除了黄氏，似乎没有明确记载其他妻子或妾室。然而，这并不意味着他没有纳妾。古人对于“子嗣”非常重视，如果诸葛亮没有子嗣，可能会被认为是“不孝”或“家道中落”的迹象。诸葛亮晚年曾上书，提到“臣家本寒微，而先人无有言兵者”，以及“臣本布衣，躬耕于南阳”，这些都侧面说明了他的出身并不显赫，但他在为官期间，家庭的稳定和后嗣的延续也是他需要考虑的问题。
3. 高晓松的逻辑推理：
高晓松之所以会这么说，很可能是基于以上这些历史和社会常识，进行的一种 “合理推测”。他可能在想：
“在那个时代，一个像诸葛亮这样身份地位如此尊崇的男人，不可能没有小妾。”
“即便他的妻子黄氏可能没有给他生下子嗣（比如诸葛瞻是与黄氏所生，但如果黄氏早逝，或者诸葛亮有其他原因），他很有可能会再娶妻或纳妾来延续香火。”
“古代男人在功成名就之后，往往会更加注重家庭的排场和人丁的兴旺，纳妾是实现这一目标的一种常见方式。”
因此，高晓松的观点并非是基于确凿的历史证据，而是基于他对那个时代社会习俗和人情世故的理解，进行的一种“常识性推断”。 他在节目中经常会有这种“脑洞大开”的解读，用现代人的视角去揣摩古人的行为，有时会引发很多讨论。
至于你提到的“家里，妾啥得啥的”这句话，更可能是在他讨论普遍性的古代家庭构成时出现的。 比如，他可能在聊到“古代家庭都应该有正妻、有小妾、有丫鬟、有管家”之类的话，来勾勒一幅完整的古代生活图景。
简单来说，高晓松并不是在“考证”诸葛亮到底有几个小妾，而是在用一种更贴近生活的、甚至带点调侃的语气，来讲述古代社会的一个普遍现象，并将其套用到像诸葛亮这样代表性的人物身上，以增加他观点的生动性和说服力。
他可能是在讨论古代名人的生活方式，或者在对比不同时代的婚姻制度时，顺带提及了诸葛亮，然后以他一贯的风格，将“有小妾”视为一种“大概率事件”。
如果你想找到具体出处，那可能需要回溯他参与过的节目，比如《晓说》、《晓松奇谈》等，并在相关讨论古代社会、婚姻、三国人物的集数中寻找。 但即便是找到了，也很大可能是他以一种推测的口吻说的，而不是确凿的历史考证。
总而言之，高晓松的观点代表了他对历史的一种解读方式，即用现代人的思维和常识去推测古人的生活，这其中包含了他的个人理解和风格。
关于“家里，妾啥得啥的”这句话，其出处可能并非直接针对诸葛亮，而是高晓松在讨论中国古代社会婚恋观、家庭构成以及士大夫阶层生活习惯时，泛指的论述。 他在节目中经常会引用各种历史典故、社会现象来佐证自己的观点，有时会涉及古代男性的妻妾制度。
那么，高晓松为什么会这么说呢？我们可以从以下几个方面来详细解读：
1. 当时的社会背景与制度：
妻妾制度的普遍性： 在中国古代，尤其是在汉朝之后，妻妾制度已经非常普遍，并且被社会所接受。官员、士大夫、富商等社会地位较高的人，纳妾更是常见。这不仅仅是个人欲望的满足，也与家族繁衍、维系社会关系、彰显社会地位等因素息息相关。
“男主外，女主内”的分工： 古代社会强调“男主外，女主内”，女性在家中主要承担生育、抚养子女、操持家务等职责。而作为一家之主，男性拥有多位配偶（妻和妾）是被视为理所当然的。
法律与道德的认可： 即使有“妻妾有别”的规定，但只要符合一定的法律和道德规范（例如不能乱伦、不能抢夺良家女子等），纳妾并不被视为非法或不道德的行为。
2. 诸葛亮的身份与地位：
蜀汉丞相： 诸葛亮作为三国时期蜀汉的丞相，是国家的最高行政长官，地位极其显赫。他辅佐刘备、刘禅父子，建立了蜀汉政权，是当时最有权势的人物之一。
与妻子的关系： 历史记载中，诸葛亮的原配妻子是黄月英，是沔阳名士黄承彦的女儿。他们的婚姻更多被视为政治联姻，黄承彦将女儿嫁给诸葛亮，是为了“辅之以德，辅之以才”，看重的是诸葛亮的才能。
与黄氏的“无子”之辩： 史书中，诸葛亮在世时，除了黄氏，似乎没有明确记载其他妻子或妾室。然而，这并不意味着他没有纳妾。古人对于“子嗣”非常重视，如果诸葛亮没有子嗣，可能会被认为是“不孝”或“家道中落”的迹象。诸葛亮晚年曾上书，提到“臣家本寒微，而先人无有言兵者”，以及“臣本布衣，躬耕于南阳”，这些都侧面说明了他的出身并不显赫，但他在为官期间，家庭的稳定和后嗣的延续也是他需要考虑的问题。
3. 高晓松的逻辑推理：
高晓松之所以会这么说，很可能是基于以上这些历史和社会常识，进行的一种 “合理推测”。他可能在想：
“在那个时代，一个像诸葛亮这样身份地位如此尊崇的男人，不可能没有小妾。”
“即便他的妻子黄氏可能没有给他生下子嗣（比如诸葛瞻是与黄氏所生，但如果黄氏早逝，或者诸葛亮有其他原因），他很有可能会再娶妻或纳妾来延续香火。”
“古代男人在功成名就之后，往往会更加注重家庭的排场和人丁的兴旺，纳妾是实现这一目标的一种常见方式。”
因此，高晓松的观点并非是基于确凿的历史证据，而是基于他对那个时代社会习俗和人情世故的理解，进行的一种“常识性推断”。 他在节目中经常会有这种“脑洞大开”的解读，用现代人的视角去揣摩古人的行为，有时会引发很多讨论。
至于你提到的“家里，妾啥得啥的”这句话，更可能是在他讨论普遍性的古代家庭构成时出现的。 比如，他可能在聊到“古代家庭都应该有正妻、有小妾、有丫鬟、有管家”之类的话，来勾勒一幅完整的古代生活图景。
简单来说，高晓松并不是在“考证”诸葛亮到底有几个小妾，而是在用一种更贴近生活的、甚至带点调侃的语气，来讲述古代社会的一个普遍现象，并将其套用到像诸葛亮这样代表性的人物身上，以增加他观点的生动性和说服力。
他可能是在讨论古代名人的生活方式，或者在对比不同时代的婚姻制度时，顺带提及了诸葛亮，然后以他一贯的风格，将“有小妾”视为一种“大概率事件”。
如果你想找到具体出处，那可能需要回溯他参与过的节目，比如《晓说》、《晓松奇谈》等，并在相关讨论古代社会、婚姻、三国人物的集数中寻找。 但即便是找到了，也很大可能是他以一种推测的口吻说的，而不是确凿的历史考证。
总而言之，高晓松的观点代表了他对历史的一种解读方式，即用现代人的思维和常识去推测古人的生活，这其中包含了他的个人理解和风格。
网友意见
诸葛亮怎么样，我是不知道的。我也不说你拿今天人类社会标准来标杆古人。
矮大紧公开的都有三个老婆。就这样的货，连他的祖师爷秦桧儿都不如啊，人家秦桧儿都只有一个老婆。算上那个婢女也就是两个而已。
最后，如果矮大紧跑出去说自己没女 票过，没睡过别的，恐怕没有人会相信的
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