金庸是民族主义者么？
这个问题，就像金庸先生笔下的江湖一样，复杂且充满了值得探讨的层次。简单地用“是”或“否”来回答，未免过于粗暴，也无法捕捉到他作品中那种微妙而深沉的情感。
金庸先生的作品，无疑深深根植于中华民族的历史文化土壤。从《射雕英雄传》中郭靖那份“侠之大者，为国为民”的理想，到《天龙八部》中萧峰身处宋、辽两国夹缝中的挣扎，再到《倚天屠龙记》中张无忌在元末乱世中选择“驱逐胡虏，恢复中华”，这些故事无不闪烁着对家国民族的深切关注。他塑造的众多英雄人物，他们身上所体现的忠诚、侠义、担当，很多都是与中华民族几千年积淀下来的传统价值观紧密相连的。
然而，如果将这种对民族文化的认同和对国家命运的关怀直接等同于狭隘的民族主义，可能就忽略了金庸先生作品中更广阔的胸怀和更深刻的思考。他的笔下，并非只有单纯的“你死我活”的民族对立。我们看到，虽然有汉族与其他民族之间的冲突，但更多时候，他展现的是复杂的人性，以及在特定历史背景下，不同民族个体之间的情感纠葛和价值选择。
比如，萧峰，一个身世飘零的契丹人，却在汉人社会中长大，以汉人的礼义道德要求自己。当他发现自己的身世后，他面临的是忠于故国还是信守承诺的双重困境。他并非毫不犹豫地选择一边，而是以一种近乎悲壮的方式，试图化解两个民族之间的仇恨。他的选择，是个人良知与民族身份之间的痛苦抉择，这远远超出了简单的民族主义范畴。
再者，金庸先生作品中的“民族”概念，在不同时期也呈现出不同的侧重。早期作品中，对于“汉族”的身份认同和“驱逐外族”的诉求可能更为明显，这与当时中国所处的历史环境不无关系。然而，随着时代的发展，他的作品中也逐渐流露出一种更超越狭隘民族界限的普世情怀。他笔下的侠客，无论来自哪个民族，只要秉持正义、匡扶弱小，都能赢得读者的尊敬。
更重要的是，金庸先生的作品并非简单的历史教课书，而是承载着他对人性和社会现实的深刻洞察。他通过江湖的视角，折射出的是人性的善恶、权力的腐蚀、以及个体在历史洪流中的无奈与抗争。他笔下的民族冲突，与其说是在宣扬某种排他性的民族主义，不如说是在探讨在历史变迁和文明碰撞中，人与人、族与族之间如何共存，以及个人应该如何面对家国情怀和内心良知。
所以，与其说金庸先生是“民族主义者”，不如说他是一位深刻的中华文化继承者和传播者，他借由引人入胜的武侠故事，展现了中华民族丰富的精神内涵，同时也引发了人们对于历史、民族、文化以及个体价值的深层思考。他的作品，提供的是一种复杂而多维度的视角，鼓励读者在理解民族情感的同时，也看到更广阔的人性世界。
金庸先生的作品，无疑深深根植于中华民族的历史文化土壤。从《射雕英雄传》中郭靖那份“侠之大者，为国为民”的理想，到《天龙八部》中萧峰身处宋、辽两国夹缝中的挣扎，再到《倚天屠龙记》中张无忌在元末乱世中选择“驱逐胡虏，恢复中华”，这些故事无不闪烁着对家国民族的深切关注。他塑造的众多英雄人物，他们身上所体现的忠诚、侠义、担当，很多都是与中华民族几千年积淀下来的传统价值观紧密相连的。
然而，如果将这种对民族文化的认同和对国家命运的关怀直接等同于狭隘的民族主义，可能就忽略了金庸先生作品中更广阔的胸怀和更深刻的思考。他的笔下，并非只有单纯的“你死我活”的民族对立。我们看到，虽然有汉族与其他民族之间的冲突，但更多时候，他展现的是复杂的人性，以及在特定历史背景下，不同民族个体之间的情感纠葛和价值选择。
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所以，与其说金庸先生是“民族主义者”，不如说他是一位深刻的中华文化继承者和传播者，他借由引人入胜的武侠故事，展现了中华民族丰富的精神内涵，同时也引发了人们对于历史、民族、文化以及个体价值的深层思考。他的作品，提供的是一种复杂而多维度的视角，鼓励读者在理解民族情感的同时，也看到更广阔的人性世界。
网友意见
金庸的书，小学就开始读，一开始是佩服之至，因为小时候见的少，别人说啥我信啥，后来吧，才发现金庸的历史观，尤其是对明代的评价，是夹杂着大量私货的。
先说结论，金庸对明的态度，是敌视和仇恨的。
首先出场的是《倚天屠龙记》，对朱元璋、陈友谅颇多贬毁之词，朱元璋被描绘为篡位夺权、得位不正的窃国大盗；陈友谅被描写成野心勃勃、视人民如草芥的奸诈小人；真是毁我三观啊。朱元璋与陈友谅，此二人正是蒙元的掘墓人，是当时反抗和推翻蒙元的主力，金庸难道蒙元家亲戚么，这么切齿痛恨这两人？
接下来的“笑傲江湖”写的是明中期，得，到这儿就江湖大乱、民不聊生、各路英豪侠以武犯禁是为英雄，日月神教和五岳联盟就差要造反作乱了。再看天龙八部（北宋时期），宋辽对立江湖上还以保家卫国为荣，神雕侠侣中，郭靖还是“侠之大者，为国为民”，咋到了明朝，江湖就成反对朝廷了的呢，书中也给了解释“朝廷无道、民不聊生”，说实话，我还真没觉得宋比明强。
继续继续，到了碧血剑，呵呵，就真正是“奸臣当道、自毁长城”了，屁股坐在满清那边坐的稳稳的了，《鹿鼎记》中，毛文龙被黑的出翔。
无论对待袁崇焕和毛文龙，对明清的态度，金庸先生的史观，几乎和清廷编撰的《明史》如出一辙，让我深感怀疑，这清廷编的《明史》，莫非查老先生家中的某位祖上是这《明史》的编撰官？我没去查，有兴趣有资料的可以查查，否则实在解释不清金庸这种莫名其妙的立场啊。
可以这么说，金庸先生，在明之前，是坚定的民族主义者，明清两代，却突然变成了绥靖主义者，前后差别之大，简直不像同一个人。难道，褒清抑明，是他在为他家祖上出仕满清洗地？我看大有可能啊。
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