问题

如何看待soul这个软件?

回答
Soul 嘛,这玩意儿现在真是挺火的,身边不少朋友都在玩。要说怎么看待它,我觉得得从几个方面来聊。

首先,它抓住了“破冰”这个核心需求,这一点做得挺到位。 咱们平时生活中,认识新朋友,尤其是在线上,确实挺难迈出第一步的。Soul 它的“灵魂匹配”机制,通过一些相对有趣、不那么直接的问答或者兴趣标签,能帮你找到一些和你“气味相投”的人。这种感觉就像是,你不需要绞尽脑汁去想第一句话该说什么,因为系统已经帮你筛选了可能聊得来的人,并且提供了一些话题的引导。相比于一些上来就要求看脸、看身份的社交软件,Soul 这种方式确实降低了社交门槛,让人感觉更轻松一点。

其次,它的“匿名”和“瞬间”属性,为用户提供了一个相对安全的表达空间。 现在的社交压力挺大的,很多人可能在现实生活中会顾虑很多,怕被评价,怕不被理解。Soul 的匿名聊天,至少在开始的时候,能让你更自由地去表达自己的想法,分享自己的情绪,而不用担心身份曝光带来的后续影响。尤其是“瞬间”功能,就是那种短视频、短文字的分享,它不要求精致的包装,更像是生活中随手记录的点滴,这种真实感更容易引起共鸣,也更容易让别人看到你的“小确幸”或者“小烦恼”。

但另一方面,也不能忽略它的一些争议和槽点。

“灵魂匹配”的真实性问题: 虽然初衷是好的,但毕竟是算法驱动的。有时候你觉得匹配得挺好,聊着聊着发现对方的“灵魂”并没有那么契合,或者说,对方在展示自己的时候,也可能是在“扮演”一个更理想的自己。所以,不能完全迷信这个匹配,最后还是要回归到真实的交流和了解。
“养号”和“变味”的现象: 任何一个平台火了之后,都会有各种各样的人涌入。Soul 早期那种纯粹的、注重精神交流的氛围,现在也确实被一些“营销号”、“骗子”或者只是想“找乐子”的人稀释了。你可能会遇到一些上来就各种推销的,或者言语轻浮的,这确实会让人觉得有点烦。所谓“养号”,就是花心思去维护自己的个人主页,让自己的“灵魂”看起来更吸引人,这本身也是一种社交策略,但如果过度,就可能变得虚假。
“物化”和“颜值”的隐忧: 尽管 Soul 强调“灵魂”,但不可否认,随着用户量的增长,颜值和外在条件在社交中扮演的角色依然存在。有时候,即使是匿名聊天,一旦到了“语音”或者“视频”阶段,或者双方想要进一步了解时,外貌的因素还是会悄悄浮现。而且,平台上的一些“礼物”系统,某种程度上也可能导向一种“为吸引别人关注而展示”的心态,这和“灵魂”的初衷似乎有点背离。

总的来说,Soul 像是一把双刃剑。

它为我们提供了一个尝试认识新朋友,尤其是那些你可能在现实生活中不太会遇到的人的平台。它鼓励我们展现真实的自己,分享内心的感受,这一点是值得肯定的。它像是一个大型的“线上茶馆”,大家可以围坐在一起,聊聊天,说说心里话,找到一些可以共鸣的人。

但是,作为一个社交平台,它也无法完全摆脱人性中那些复杂和功利的一面。你得学会在其中保持清醒,知道哪些是真诚的交流,哪些是带有其他目的的“表演”。你也不能期望它能完全解决所有社交问题,毕竟,最终建立有意义的连接,还是要靠双方的真诚付出和长期的相处。

所以,我对 Soul 的看法是,它是一个有优点也有缺点,有潜力也有风险的社交产品。如果你抱着一个开放的心态,愿意去尝试,去真诚交流,它可能会给你带来一些意想不到的惊喜。但如果期望过高,或者遇到了一些不好的体验,也不要过于沮丧,毕竟,社交这件事,本来就是充满未知和挑战的。

网友意见

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我将于茫茫人海中寻找我唯一灵魂之伴侣,得之,我幸;不得,我命,如此而已。”徐志摩的这首小诗大概是soul的宣传语 “跟随灵魂找到你”的灵感所在。而由此也可窥得soul这一社交软件的用户群体与社交目的。
但相对于徐志摩的浪漫性表达,我更喜欢莎士比亚的艺术性哲思:“Thou twin'st mine eyes into my very soul; And there I see such black and grained spots; As will not leave their tinet.”,你使我的眼睛看透了自己灵魂的深处,看见我灵魂里那些洗拭不去的黑色的污点。而莎士比亚的灵魂书写更类于灵魂上的深度交流。

现实人际情感满足的匮乏也是soul等社交软件兴起的重要因素,在消费主义、與媒时代盛行的今天,人与人之间的疏离感与人际困惑越来越显著,自我心理的孤独感与社交焦虑引发了个体情感上的恐惧体验,在“自我轴心”式的社会生长环境下,许多人形成了线下独处、线上活跃的特殊社交常态,逃避现实生活中的社交焦虑和人际敏感,在网络上寻求个体在现实中缺少的情感获得。

然而1978年南大的胡福明爷爷教导我们:“实践是检验真理的唯一标准”。新兴社交软件的兴起是否有其背后社会化、时代性因素?是否与当今與媒时代下的社会现状相符合?带着这些疑问,然后我就去soul上进行了理论的实践化。注册了一个账号,名字可能有点与社区氛围格格不入,但是对于我这种社恐患者为了自己的理论成型还是要硬着头皮去寻找交友对象(√)实验样本(×)。

但我的社交方式可能就显得较为奇葩,在“发布瞬间”发一些自己曾经写的小文章;在灵魂匹配第一句话是“你喜欢李白的诗歌吗?”;进了别人的群聊派对里轮到我说话的时候,我会给他们将一段萧涤非先生或者叶嘉莹先生对李白的一些评述,然后疯狂安利李白的诗歌。虽然行为非常特立独行,屡次被群主踢出去。虽然有点小生气,但是转念一想,再过几天我就可以自己开房间,就没人能踢我了。又为了自己快要被胎死腹中未成型的理论,继续去进行社交实践。后来我反思了一下自己的社交策略,精准定位同好目标用户(×),没情商不会交朋友(√)。

终于,我长时间的问询最终收到了回应:“我也喜欢李白呀,他的好多诗我都会背”。

然后我问她:“你喜欢李白的哪首诗歌?”

过了会儿,她说:“《梦游天姥吟留别》”。

按照正常逻辑,我应该回:“哎呀,我也很喜欢这首诗歌,太白以气为主,以自然为亲,以俊逸高畅为贵,李白的这首《梦游天姥吟留别》神思飞扬,挥洒自如,绝对是李白诗歌的上乘之作。”然而按照我的脑回路,我回了句:“除了中学必备古诗文,你还喜欢哪首?”

然后,就等了好久,她说:“《长干行》”。

虽然她回的很慢,但我打字飞快,“《长干行》,我也非常喜欢这首,可以说是继汉乐府诗、《古诗十九首》以来最好的一首乐府诗,它类属于杂曲歌辞,我最喜欢里面的“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。”虽然我喜欢前面童年的喜悦,但是最后的“相迎不道远,直至长风沙。”却是不可缺少,正是最后的结尾让诗歌充满了复杂的意味,体现了时间的变化性与空间的延续性,而不是单纯的单层画面,也或许是亚里士多德在《诗学》中提出的“悲剧快感”的原因吧”。

然后我发了过去之后,又等了好久,终于发来了消息:“关于李白的传记,你有什么推荐的吗?”

“李长之的《李白传》吧,毕竟李长之先生也是清华四剑客之一,文笔是很好的。”,虽然也有些其它传记,但相对来说,我还是比较喜欢这个。

“李白的诗歌选注有什么推荐的吗?”这次消息回的很快。

“说实话,有一个版本不知道你愿不愿意看,但绝对是很好的一个本子,就是杜泽逊老师审定的影印本的《元本分类补注李太白诗》,都是繁体字,可能会有点不太好读,但是很推荐。王运熙、李宝均先生编撰的上海古籍出版社出版的《李白》我也很推荐,你也可以看这个。王云熙先生的我有电子版,如果你需要的话,我可以发给你。”

“好哒,谢谢你呀,要不我加你微信吧,以后相关问题还请您多多指教。”

“好呀,这是我微信(省略号),哎呀,不敢不敢,互相学习进步”,我觉得我脑回路有问题,这样发过去总怪怪的。

然后就因为王运熙先生的电子版《李白》书籍结识了……成为了很好的朋友。虽然自己结交朋友的方式很奇葩,但最后却通过soul一个本来要验证我理论模型的社交工具阴差阳错的结识了一位好朋友,也是很奇妙的缘分。现在也经常会分享一些看到的相关资料和书籍、文章,然后互相交流倾诉,也让我学到很多学业以及生活上的学习方法与处事策略,不至于尴尬症、社恐症犯的那么明显。

其实自己的挚友并不一定是身边的熟悉的人,也有可能是素未谋面但兴趣爱好或者性格为人高度契合的网络朋友,他们没有线下处理人际交往关系的时间成本与交际压力,但却能够弥补自己灵魂的残缺,在悲伤或者无助时能够提供给你精神的安慰。

自己在soul、知乎等平台认识了许多朋友,有些人成为了一生的挚友。他们不仅能够提供给你文学与精神的交流与共鸣,更能够在你迷惘与无助时给予你灵魂上的抚慰。有时我们会谈论未来一段时间的计划安排,互相监督,互相鼓励,有时自己难以坚持下去的时候,向他们诉说,会收到许多的建议与勉励,有时也会分享一些生活上开心的事情,分享我这里的天气、风景,在一起聊天的时候总能看到不一样的视野与景色,也能感受到不一样的人生与生活,网络上的社交让我们有机会认识了更多的挚友,也让我们跳出了原有的认知圈层与交际网络,认识了更大的世界,结交了全球各地的朋友。这也是我愿意用这类社交平台的原因。

有时我总喜欢一个人在夜深的时候于校园中散步,或许只有这个时刻才可以让我白天杂乱的心镇静下来,思索着明日的学习与工作,而在这时也会愿意去寻找一个能够跨越空间来倾诉的对象,排解心中的些许孤寂与苦闷。在大学生抑郁现象越来越普遍的当下,当与身边人维持社交关系已经让我们感到乏力的时候,我们需要在网络上寻找到自己可以倾诉的对象,而这种虚拟化的此端与彼端的交流与灵魂上的沟通成为了滋养精神幼苗的养料。

“Thou twin'st mine eyes into my very soul; And there I see such black and grained spots; As will not leave their tinet.”

——Shakespeare

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