为什么黑人女生里没有easygirl的说法？
“Easygirl” 这个词汇，在互联网语境下，通常用来描述那些在性方面显得比较开放、主动，甚至容易与人发生亲密关系的年轻女性。它常常带有一种刻板的、标签化的意味，暗示着女性的价值与其性行为挂钩。
至于为什么在黑人女性群体中，我们很少听到“easygirl”的说法，这背后涉及到几个层面的原因：
1. 语言和文化的语境差异：
词汇的起源和传播： “Easygirl” 这个概念和它所承载的特定文化含义，很大程度上是在特定的互联网亚文化和社交媒体环境中形成的。这些语境往往深受西方主流文化的影响，而西方主流文化在历史和传播上，可能更侧重于对特定族裔群体（通常是白人女性）的观察和评价。
刻板印象的形成路径： 刻板印象的形成往往有其历史和社会的根源。过去，社会对不同族裔女性的性化和评判标准就存在差异。例如，在一些历史叙事中，黑人女性可能被塑造成“狂野”、“情欲强烈”等形象，这与“easygirl”那种“易于获得”的标签，在某些方面是重叠的，但也可能因为强调的侧重点不同，而没有演化出完全相同的词汇。
群体内部的语言表达： 即使在黑人女性群体内部，对性观念和行为的描述也会有自己的语言和方式。这些内部的、更具文化特色的表达，可能不会直接套用外部赋予的、带有特定历史包袱的标签。
2. 刻板印象的“转移”和“变形”：
并非不存在，而是表现形式不同： 这并不意味着黑人女性就没有被贴上与“easygirl”类似的标签。只是这些标签可能以不同的形式出现，或者与特定的刻板印象相结合。例如，历史上，黑人女性可能被污名化为“荡妇”（Jezebel stereotype），这种刻板印象同样指向性开放，但其文化内涵和历史根源与“easygirl”有所不同。
种族主义与性别歧视的交织： 对黑人女性的评价，往往是种族歧视和性别歧视交织的结果。因此，任何关于她们性行为的评价，都可能被包裹在更深的种族主义叙事之中，而不会仅仅停留在“easygirl”这样一个相对“纯粹”的性别标签上。
3. 互联网亚文化的“中心”与“边缘”：
互联网的文化“造词”机制： 互联网上的许多流行词汇和概念，往往源于特定的小群体、社区或文化现象。如果某个词汇最初的语境或关注点不在某个特定的族裔群体上，那么它就可能不会自然地被应用到该群体，除非有其他因素推动。
文化主导权的影响： 在互联网文化形成早期，尤其是在西方语境下，白人文化往往扮演着更为主导的角色。因此，一些概念和标签的产生，可能更容易反映和描述白人社群的特定现象，而对其他族裔群体的描述则可能相对滞后或以不同的方式呈现。
4. 对“easygirl”词汇本身的解读：
“Easy”的含义： “Easy”这个词本身带有“容易”、“不费力”的含义，这在描述女性性行为时，往往隐含着一种不尊重和物化。虽然任何女性都可能因为其性行为而被这样标签化，但这种标签的出现，也可能与社会对不同族裔女性的期望和评价方式有关。
刻意的区分： 也有可能，是在某些语境下，人们会刻意区分对不同族裔女性的评价方式，以避免直接套用可能带有种族歧视色彩的标签，转而使用其他更“隐晦”或更具种族特定性的负面评价。
总结来说， “easygirl”的说法在黑人女性群体中不常见，并非因为这个群体不存在性开放的女性，而是由于：
语言和文化的语境差异： 该词汇的起源和传播主要是在特定的西方互联网亚文化中，可能没有直接覆盖到黑人女性的文化语境。
刻板印象的变形和转移： 对黑人女性的性评价可能存在，但以不同的、更与种族主义相结合的形式出现，例如“Jezebel”刻板印象。
互联网文化的中心化： 互联网流行词汇的形成可能受到文化主导权的影响，最初的焦点可能不在其他族裔群体上。
对“easy”含义的负面联想： 这种标签带有物化和不尊重的意味，其产生和应用可能受到社会对不同族裔女性评价标准的潜移默化影响。
理解这一点，需要我们认识到，对女性的评价，无论以何种方式，都可能受到性别歧视、种族歧视以及社会文化语境的多重影响。
至于为什么在黑人女性群体中，我们很少听到“easygirl”的说法，这背后涉及到几个层面的原因：
1. 语言和文化的语境差异：
词汇的起源和传播： “Easygirl” 这个概念和它所承载的特定文化含义，很大程度上是在特定的互联网亚文化和社交媒体环境中形成的。这些语境往往深受西方主流文化的影响，而西方主流文化在历史和传播上，可能更侧重于对特定族裔群体（通常是白人女性）的观察和评价。
刻板印象的形成路径： 刻板印象的形成往往有其历史和社会的根源。过去，社会对不同族裔女性的性化和评判标准就存在差异。例如，在一些历史叙事中，黑人女性可能被塑造成“狂野”、“情欲强烈”等形象，这与“easygirl”那种“易于获得”的标签，在某些方面是重叠的，但也可能因为强调的侧重点不同，而没有演化出完全相同的词汇。
群体内部的语言表达： 即使在黑人女性群体内部，对性观念和行为的描述也会有自己的语言和方式。这些内部的、更具文化特色的表达，可能不会直接套用外部赋予的、带有特定历史包袱的标签。
2. 刻板印象的“转移”和“变形”：
并非不存在，而是表现形式不同： 这并不意味着黑人女性就没有被贴上与“easygirl”类似的标签。只是这些标签可能以不同的形式出现，或者与特定的刻板印象相结合。例如，历史上，黑人女性可能被污名化为“荡妇”（Jezebel stereotype），这种刻板印象同样指向性开放，但其文化内涵和历史根源与“easygirl”有所不同。
种族主义与性别歧视的交织： 对黑人女性的评价，往往是种族歧视和性别歧视交织的结果。因此，任何关于她们性行为的评价，都可能被包裹在更深的种族主义叙事之中，而不会仅仅停留在“easygirl”这样一个相对“纯粹”的性别标签上。
3. 互联网亚文化的“中心”与“边缘”：
互联网的文化“造词”机制： 互联网上的许多流行词汇和概念，往往源于特定的小群体、社区或文化现象。如果某个词汇最初的语境或关注点不在某个特定的族裔群体上，那么它就可能不会自然地被应用到该群体，除非有其他因素推动。
文化主导权的影响： 在互联网文化形成早期，尤其是在西方语境下，白人文化往往扮演着更为主导的角色。因此，一些概念和标签的产生，可能更容易反映和描述白人社群的特定现象，而对其他族裔群体的描述则可能相对滞后或以不同的方式呈现。
4. 对“easygirl”词汇本身的解读：
“Easy”的含义： “Easy”这个词本身带有“容易”、“不费力”的含义，这在描述女性性行为时，往往隐含着一种不尊重和物化。虽然任何女性都可能因为其性行为而被这样标签化，但这种标签的出现，也可能与社会对不同族裔女性的期望和评价方式有关。
刻意的区分： 也有可能，是在某些语境下，人们会刻意区分对不同族裔女性的评价方式，以避免直接套用可能带有种族歧视色彩的标签，转而使用其他更“隐晦”或更具种族特定性的负面评价。
总结来说， “easygirl”的说法在黑人女性群体中不常见，并非因为这个群体不存在性开放的女性，而是由于：
语言和文化的语境差异： 该词汇的起源和传播主要是在特定的西方互联网亚文化中，可能没有直接覆盖到黑人女性的文化语境。
刻板印象的变形和转移： 对黑人女性的性评价可能存在，但以不同的、更与种族主义相结合的形式出现，例如“Jezebel”刻板印象。
互联网文化的中心化： 互联网流行词汇的形成可能受到文化主导权的影响，最初的焦点可能不在其他族裔群体上。
对“easy”含义的负面联想： 这种标签带有物化和不尊重的意味，其产生和应用可能受到社会对不同族裔女性评价标准的潜移默化影响。
理解这一点，需要我们认识到，对女性的评价，无论以何种方式，都可能受到性别歧视、种族歧视以及社会文化语境的多重影响。
网友意见
在西方严酷的政治正确下，送个西瓜都社死了，你还敢说黑人女esay girl？嫌死得不够快？
这主要是因为犹太人、昂撒人的媒体没有针对黑人女性进行媚外宣传。
但对于中国女性，犹太、昂撒控制的媒体和其资助的公知显然针对中国女性长期进行着媚外宣传，这些手段包括但不限于：
1，抹黑中国男性，对14亿体量下偶尔发生的男性犯罪事件无数倍地放大，持续、反复地讨论，把中国男人很危险的印象强加给中国女人。职业女拳永不停歇的斗士、http://www.zhihu.com/people/www-62-51-63
2，无脑夸外国男性，这不仅包括只去看外国男性好的一方面，而完全忽略他们吸毒、滥交、抢劫、凶杀的一面，更有无数凭空捏造的优点，引导中国女人去向往外国男性。
3，打压中国男人的自信心，宣传中国男人原罪论。把封建时期男人压迫女人的错强加给新中国的男性，要当代的男性为建国前的封建礼教压迫女性付出代价。
4，宣传中国女人和外国男性结婚的事例，并在小红书、豆瓣等平台晒“幸福生活的日常”，给在围城外的中国女性造成与外国男性结婚会幸福的假象和心理暗示。
https://b23.tv/ejf1v1看看这个视频
中国女性是占冉冉升起的大国的一半的群体，对于犹太人、昂撒人是很有操纵的价值的。
我国男性应团结起来对抗这一舆论攻势，向国女阐明这一陷阱，并对犹太人、昂撒人的恶意抹黑火力还击。
因为不给你炒作。炒作这个潜意识里认为「女性=（我的潜在）性资源」。
事实上非洲有大量的中国劳工，已婚或者未婚的都有。他们不少人在非洲勾搭很多当地女孩子，拍拍屁股回国了。这些单亲妈妈在非洲也活得很辛苦。
这些新闻搜搜就有，我记得就连知乎都有相关文章。
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