其他国家的男女矛盾有中国这么激烈吗？

这个实际上是个一个婚姻/择偶市场的经济危机：

1，中国女性作为一个整体，目前对于择偶的综合报价（经济/地位/学历）大大超越了中国男性作为一个整体所能接受的价格。这点可以参考房市。

2，女性在这种情况下，希望激发男性刚需来完成匹配，而某些反女权男性则希望通过打击女性的定价模型来重建男性可以承受的价格体系。

最后，这个激烈的矛盾的获利者就是那些超额占据资源的富人（炒房客？）

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新加坡7年纽约10年，这两者挺有参考性：新加坡是高度发达的华人社会，纽约则是资本主义的终极姿态。答案是没有：新加坡女性基本上和男性是平等相处的，不管权利和义务，反正组屋也不算贵。纽约女性则是分化的很厉害，有愿意住在地下室给一个文盲已婚劳模做小三生娃的白左女性（不开玩笑，我的房客），也有号称非百万美金年收入不嫁的掘金女（这种一般是亚裔和白妞）。但是总体来说，没有啥特定的男女对立矛盾。

为什么？一言以蔽之：国内的男女矛盾其实是资源不足带来的焦虑感，这是历史原因。而近年来房价的飞涨则又放大了这种焦虑感。

华人传统文化是攀比文化（所以新加坡也一样，但是他们的焦虑感低一些，因为政府管的太多，不像国内这么社会达尔文），不相信吗？想想这些正面的传统文化符号：出人头地，锦衣夜行，衣锦还乡...本质上就是从别人的羡慕那里获取人生的价值认同

所以国人都非常上进，同时不论男女都害怕被欺骗，因为资源/机会不足，一次被欺骗就可以让你前半生的努力（甚至父母的努力）大大受损（中国人对于阶级跌落的恐惧感可能在世界上也是排在前列的），你的人生完成度就大打折扣。在这种情况下，成年男女之间不断互相试探，寻找合适的平衡，不管是通过金钱权力美貌学历性格或者其他什么来平衡，来获得对双方最优的结果。但是这种对平衡的试探性估价本身，就是一种对感情的消耗。如果男女是因为平衡而结合，结合后双方又没有足够的智慧来建立感情的纽带和羁绊，那么未来必然的不平衡（不管是经济条件还是外貌都是随着时间变化的，初始的平衡肯定是不可能保持的）就会激发矛盾。

另外反对一下那个高票的 @蘑菇有毒，我无意争论中国女性的贡献度，不论论据是不是真的，这是个简单的偷换概念的技巧，和结论毫无关系。中国女性的主要问题在于过度的寻求安全感，在追求长期平衡的先决条件下，女性的外貌随着时间肯定是贬值的，所以女生对于维持平等的自信度远远小于男生，而女性通常又期望男性有更好的经济条件，这种在客观的不平等下的规则里（在女性弱势的自我认知里，女性又期望上嫁或者平嫁并且可以长期维持平衡）寻找平衡的博弈难度很大，稍有不慎就是翻车的惨剧，这才是矛盾的根源。

以上，撇开各国对女性的保护这些东西不说，在中国，过度的打破/否定传统文化和社会/经济快速发展带来的冲击，导致中国女性对于男性的要求其实是高于国外同等条件的女生的，而女生潜意识里面认为男人有钱就变坏和对人老珠黄的恐惧感结合的结果就是当前女性择偶需要的经济补偿超越了全社会男性作为一个整体能承担的范围，所以这更加剧了矛盾的冲突。

其实最极端的就是韩国，韩国男性已经彻底对女性反攻，包括兵役，还有前一段时间纷纷扰扰的辱男手势。

好多人嘲讽韩国男性怎么这么玻璃心。

从某种角度来看，韩国男性已经把底线放的很高，只要你敢侵犯男性分毫，就一定会被群起攻之。

不是玻璃心，一个群体，长期承担大量社会责任，还要被另一个团体侮辱轻视戴绿帽，那他为什么要忍。

韩国也经常拿生孩子说事，那就不生呗，我们服兵役也要求你对等。

结果街头采访，没有一个女性愿意去服兵役。理由是太苦，太累，太脏。

所以你会发现东亚女权到现在为止已经发展成新形式的奴隶制。

即:每个女性都享有特权，可以远离脏乱差。

这些脏乱差的工作都由底层郭楠来从事，从而给这些仙女营造一个一尘不染的社会环境。

这也是饱受东亚三国诟病的女权。谈权利恨不得所有郭楠都当奴隶，谈责任视而不见听而不闻。

还有些人，我希望你明白，工作和义务兵役的区别，一个是获得等额报酬，一个纯粹是奉献。

日韩比中国疯狂多了，中国这才哪到哪。

韩国女星沦为财阀玩物，日本女性成为家庭主妇，为什么在日本和韩国，轰轰烈烈的女权运动进行了30多年，女性的地位不仅没有提升，反而还有下降的趋势？今天我将透过历史的迷雾告诉你事实的真相。

01日本—大泡沫时代的女权崛起

现在谈起日本女性，大家的第一印象肯定是：日本女性不用工作。

可事实上在30多年前，日本的女性不仅可以工作，而且还是各大企业争抢的香饽饽。当时日本正值经济巅峰期，各大企业急需受过高等教育的人才，只要你是一名大学毕业生，无论男女，刚刚毕业，平均就会收到2.86份offer，找不到工作在那个时代是一件难以置信的事情，所以当时的日本女性纷纷走入职场，实现了梦寐以求的经济独立。

随着经济收入的提升和社会环境的改变，日本女性自然而然就有了更高的需求，很多在今天看起来不合理的要求，在那个时代却大行其道，比如说，日本女性的恋爱观，当时的日本女性普遍认为，出去逛街最少要有三个男人跟着，一个负责打车，一个负责请客吃饭，另一个负责购物消费，也就是著名的“三个钱包”现象，即：车夫、饭票、ATM。^[1]

更让人惊叹的是，她们不会选择这三个人中的任何一位成为人生伴侣，因为在他们的择偶观里，最后的归宿必须留给自己的“本命”，也就是说一位日本女性拥有四位各司其职的男朋友，在当时也是十分常见的事。

在那个纸醉金迷的时代，日本男性想要追求一位女性，必须付出昂贵的代价，鲜花、浪漫酒店、车接车送、高级餐厅、贵重首饰，几乎是约会的基本配置，如果你做不到，就会被女性瞧不起。

可即便如此，日本女性还是没有满足，在实现了教育公平、就业公平、婚姻自由之后，她们还想继续为女性争取权益，本来这也是可以理解的事情，但问题就出在她们自己也不知道应该争取什么，金钱，她们不缺，工作，她们也有，男朋友，大把的人追，一个人的基本需求其实就那么多，她们思来想去，最后找到了一个新的突破口，那就是“生育自由”。

她们开始把婚姻定义为对女性的压迫，认为如果不用结婚，不用生孩子，女性还能收获更有价值的人生。也就是从这时开始，日本的女权运动才开始彻底变味，因为日本的女性完全没有意识到自己犯了一个多么严重的错误。

为什么我说这是一个错误？因为也就是从这一步开始，日本女权运动才将自己推到了整个社会的对立面。

因为反对婚姻，本质上就是对异性的抵触，有了这个目标之后，她们看日本男人怎么看都不顺眼，电车上男人无意中和她们有了肢体接触，她们就报警说性骚扰，骂别人是“痴汉” ，本来这样的事件还很少，但随着女权运动在日本全国的推行，各地频繁爆出“电车痴汉”的新闻，警局反复出警，苦不堪言，为了解决这个问题，最后日本率先提出了“女士优先车厢”概念，将男女双方直接物理分离，不在一个空间，肯定就不存骚扰了吧。

将男女在公共场合物理分离只是第一步，当日本的女权运动者发现不能再以现实接触的方式抵触男性之后，又发明了新的举报方式，1991年，日本东京的一位女职员将自己的上司告上了法庭，理由是，上司频繁地给自己发邮件，构成了自由侵犯，需要索取巨额赔款。

这还没完，当时日本的办公室环境也开始变得诡异，由于担心自己被举报骚扰，日本男职员上班时间尽量避免长时间目视女同事，甚至有男性拒绝与女同事坐在一起办公，理由是“预防违法”。

看到这里，不论你是男性还是女性，肯定也觉得这太离谱了是吧，当时日本社会也开始觉得不太对劲，正好在这个时期，日本发生了一件改变国运的事情，1995年，日本泡沫破灭，大量企业破产，员工待业。

当经济不景气需要裁员的时候，女性由于生理的差异，在精力上无法和男性竞争，再加上之前的女权运动，搞得整个社会风声鹤唳，男上司甚至都不敢给女下属发邮件了，在多种因素的共鸣下，日本女性就业环境出现了转折点，大量的日本女性失去工作回归家庭。

所以，日本女性不用工作实际上是无奈之举，这并不是一件好事，因为放弃了工作的权利，也就意味着日本女性放弃了经济独立的权利，当一位日本女性最大的愿望是毕业后成为一名家庭主妇的时候，也就意味着她不用接受太高程度的教育，读完高中找个有钱人嫁了就可以了。

也就是说，放弃了工作的机会，会让女性失去经济自主权，以及未来可能会失去的接受更高等教育的权利，所以，女性朋友们，一定要警惕社会上鼓动你们不工作的那些言论，那并不是在帮你们。

随着泡沫的破灭，失去工作的不仅是日本的女性，还有一部分竞争力不够强的日本男性，他们没有工作，一心躺平，变成了无欲无求的圣人。

女权运动者说他们不配结婚，他们就回答：“对对对，所以我不结婚。” 女权运动者说他们骚扰女性，他们就回答：“对对对，所以我不出门。”

面对这群油盐不进的男人，女权运动者们突然也懵了，因为一个对自己的人生都不抱希望的人，你还能指望从他们身上得到什么呢？

有人说，那就放弃这群被社会淘汰的人呗，日本女性也是这样想的，她们把目光盯上了事业有成的日本男性，可是，能在泡沫破灭中依然“存活”的男人自然有过人之处，条件优异的女性会和这些人一起走入婚姻的殿堂，至于条件一般的女性，他们肯定也看不上，再加上之前日本女权运动营造的不婚风气，导致一大批日本普通条件的女性找不到对象，于是就出现了今天日本男性躺平，女性不恋爱不结婚的局面。

02韩国—新经济时代的魔幻现实

和日本一样，韩国也兴起了轰轰烈烈的女权运动，而且韩国的女权运动非常剧烈，堪称世界之最。

在2018年的时候，韩国国内一件事闹得沸沸扬扬，当时一位韩国男生在当人体模特的时候，被一位女模特偷拍发到了网上，最后案件曝光，警方介入之后光速破案，只用了12天就抓到了女嫌疑人。

这件事看起来普普通通，却引起了韩国女性的集体愤怒，为什么呢？因为她们认为当受害者是男性的时候，警方只用12天就破案，可是受害者如果是女性，警方却经常拖个一年半载，这是对女性的区别对待。

这件小事说明了什么呢？说明韩国国内对女性的抵触情绪非常深，就连司法机构在办案的时候都产生了偏向，而之所以会这样，还得从十几年前的韩国女权运动说起。

韩国这个国家经济的发展比日本要稍晚，而且得益于中国经济的腾飞，韩国的经济从21世纪初期开始也实现了二次腾飞，所以韩国的女权运动其实比日本要晚一点。

虽然时间稍晚，但韩国的女权运动烈度却十分强劲。日本还只是反对骚扰，反对婚姻压榨，韩国极端女权甚至提出了“杀死男婴”、“伤害父亲”的口号。

2017年关闭的激进女权社区Megalia，是一个性质非常严重的“仇男组织”，里面的言论过于血腥，看完让人不寒而栗，可以这样说，如果其他国家的女权还只是在为争取男女平权而努力，那么韩国的极端女权就是想实现一个只有女性的世界。^[2]

所以面对韩国女权运动者的进攻，韩国男性并没有像日本男性那样选择了躺平，他们硬刚到底，选择用魔法对付魔法。

当韩国女性提出生育不应该只是女性的事的时候，韩国男性立马表示赞同，并同时提出，服兵役也不应该只是男性的事，男女一切平等。

当韩国女性约男性出去吃饭，韩国男性说饭钱AA，女性质疑时，男性突然反问：“不是说男女平等吗？你竟然想占我便宜？”

当韩国女性提出婚姻法需要改进时，韩国男性故意表示惊讶：“婚姻就是对女性的压迫，你竟然还想结婚？”

这样一下子就让韩国女性突然哑口无言，更有意思的是，在女权运动者的推动下，韩国在2013年出台了一条法律，韩国警察厅告知所有公民：“如果三次以上要求见面或者是与异性交往的则可以作为侵犯罪的对象加以制裁。”^[3]

也就说韩国男性追求女性，最多只能约3次，超过3次就得进局子里。原本女权运动者是为了防止女性被死缠烂打的变态骚扰，没想到这却给了韩国男性正大光明不谈恋爱的借口，当家里父母催问为什么不结婚的时候，韩国男性直接说，约多了犯法。

而且，这也侵犯了一部分韩国女性的权利，毕竟不想结婚，不想恋爱的只是一部分，还有另外一部分韩国女性还是十分向往恋爱和婚姻的，可是这条法律出台后，韩国男性谈恋爱变得十分的简单粗暴：“我就问你，你觉得我咋样？能处处，不能处拜拜。”毕竟，也是为了避免犯罪嘛。

这样一来，恋爱变得彻底的不浪漫，女性也失去了矜持的资本，因为只要你稍微表现出一丁点犹豫，韩国男性立马调转方向换人。

所以韩国的女权运动内部开始出现了裂痕，因为侵犯了自己的切身利益。

外部，遭到了男性的集体反对，内部也出现了不同的声音，由此等到2018年的时候，韩国女权运动的支持率急转直下，有75%的年轻男性明确表示反对，而且，他们不光反对女权，就连支持女权的韩国总统文在寅，国内支持率也不断下跌。

2021年年初的时候，韩国“真实计量器”公司采访了1000名18周岁以上民众，竟然只有34.1%的受访者支持文在寅，创下了文在寅自2017年5月上任以来的最低支持率，其中很多年轻人表示反对文在寅的原因，就是因为文在寅是一个女权主义者。^[4]

所以，现在韩国国内已经到了“闻女权色变”的地步了，谁都担心自己被扣上一个支持女权的帽子。

女权运动在韩国轰轰烈烈的进行了几十年，女性的社会地位没见到提高，女明星从张紫妍、李恩珠到崔雪莉，不是虐待致死就是割腕自杀，整个社会无人站出来主持公平。

唯一带来的改变则是，韩国的生育率暴跌，成为世界上出生率最低的国家，根据最新的消息，韩国生育率创下历史最低纪录，在2020年已经出现了负增长，韩国人将在500年后彻底消失，为了提振生育率，韩国政府不得不提出了“生两个免房租”。

但这真的有用吗？我看很难改变。

纵观日韩两国的女权运动，之所以会衰落，我认为有两个很重要的原因：

1.日韩的女权运动没有纲领。

正如我前面所说，女权运动是一个逐步实现的过程，从最初的争取教育机会，再到争取工作机会，最后到争取婚姻自由，各国的女权运动者都有非常明确的纲领，可是等到前三步目标实现之后，大家却变得非常迷茫，不清楚自己想要什么，所以随意地提出诉求，像日本的“反对生育”，韩国的“杀死男婴”，都是在迷茫的情况下随便找的一个行动纲领，连内部意见都没办法统一，毕竟，女性也有很多是愿意生育的，所以，对于想为女性争取权益的朋友，一定要先想清楚，你想要争取的是什么，这很重要。

2.日韩的女权运动盲目扩大。

要分清楚谁是朋友，谁是敌人。不管是要解决职场歧视，还是保障女性权益，大家一定要搞清楚，造成这一现状的，不是你旁边的男同事以及路边的男路人，底层男性没有制定规则的权利，对他们进行攻击和挤兑，不会给你带来更多的权益，只会像日韩一样引起反弹。

还是那句话，男女分歧问题，本质上是经济问题，在日本经济高速发展的80年代，韩国经济高速发展的21世纪初，这类问题并不突出，因为蛋糕在持续做大，男女各阶层都能享受到时代的红利，但是随着日本泡沫的破灭，韩国2008年之后经济增速的放缓，蛋糕无法继续做大时，分配问题就成为了尖锐的问题。

另外一点，无论是日本还是韩国，只要是男女问题突出的国家，背后都有美国的身影，所以近期代表军方的“钧正平”媒体才发表言论：“应警惕境外势力煽动性别对立”。

大家以后面对这类问题，尽量冷静平和一点，凡事多一分警惕、多一点思考总是没错的，不然很容易被别有用心的人当枪使。

参考文献：

1. 日本泡沫年代的光景
2. 韩国男青年发起反女权运动，超四分之三男性反对女权

原文首发于我的公众号“枫冷慕诗”。

这是原文链接，大家喜欢可以关注下。

日韩女权运动为什么衰落？对我国有什么启示？

参考

1. ^ https://www.sohu.com/a/76938335_246933
2. ^ https://new.qq.com/rain/a/20210607A041F100
3. ^ https://xueshu.baidu.com/usercenter/paper/show?paperid=1n3k0vj0hs1202m0fm190c00mx096192&site=xueshu_se
4. ^ https://www.douban.com/group/topic/154187149/

中国当下男女矛盾的背后，是对利益，特别是对不对等的权力和义务的争夺。

而这一矛盾激烈的根本原因，是目前中国同时存在东西方两套婚恋观，给“聪明”的男女双方以“套利”机会。通过对两套婚恋观的“灵活组合”，实现个人利益优化。或者说，实现个人“权力最大化，义务最小化”。

在东方婚恋观（或称之为传统婚恋观）里，男方拥有更多权力，但也须承担更多义务。婚姻是两个家庭的事，男方家庭较女方家庭为子女婚姻承担更多经济支出，但也因而享受子女未来更多照顾。（甚至索性是女方嫁入男家）

在西方婚恋观（或称之为现代婚恋观）里，男女双方平权平义务，自由选择自己喜欢的人。婚姻是两个孩子的事，是两个孩子脱离原有家庭共同成立一个新的家庭。在这一过程中男女双方完全对称，任一方的父母也不拥有更多的权力或义务。

这两套婚恋观虽然权力义务在男女之间分配不同，但各自体系内基本是自恰的：更多的权力对应更多的义务。而如今男女矛盾的焦点，往往是把两套价值观揉碎，把权利和义务剥离重组。根据一套婚恋观要求（更多的）权力，却根据另一套价值观承担（较少的）义务。

在知乎上常被diss的两类群体，“部分”田园女权主义者和“部分”凤凰男亦属此类。部分田园女权在恋爱时主张“我貌美如花，你挣钱养家”，结婚前按照传统婚恋观要求男方买车买房（绝大部分情况是男方父母出资），婚后又按照现代婚恋观主张“独立自主”，拒绝和公婆同住。部分凤凰男则反过来，在恋爱时按照现代婚恋观，找学历高挣钱多家境好的女孩，结婚后却拿传统价值观要求对方洗衣做饭伺候公婆。这就是矛盾产生的原因。

因为双方只争执硬币的某一面，所以显得是男女双方在为一个具体的话题吵，如男方该不该买婚房，该不该加女生名balabala。而如果争论的是一整套价值观，那么当你要求现代或传统的这枚硬币的正面时，自然也要接受其背面。此时，支持平权平责的男性和支持平权平责的女性其实是处于同一阵营的。即使有激烈矛盾，也不会是男性和女性的矛盾，而是两套价值观持有者的对抗。（此时问题也很好解决，找跟自己价值观相近的人在一起不就好了）

所以说，很多答主在这个问题下单方面批评某一性别，或批判某一套价值体系，甚至谈阶级差异，都是有失偏颇的。借用高晓松师兄的话说：做人要有一以贯之的世界观。你不能今天在现代理论对你有利的时候，从左兜里掏出这套。等明天传统价值体系对你有利的时候，又从右兜里掏出那套。

最后，某答主答案中提到一个问题，是在上海男女矛盾尖锐还是在边远山村尖锐。底下评论都表示上海尖锐，但原因大多达不到点上。最根本的原因是，山区男女皆奉行传统婚恋观，一如西方男女皆奉行现代婚恋观。没有给聪明的男女，留下套利空间。

这题的镜像问题是：为什么印度人不反抗种姓制度？

一群人穷到居无定所，一群人穷到不敢生孩子。

他们解决这两个问题的方法是……竟然是，撕打起来了。

因为双方都想通过坑蒙拐骗的手段，骗别人付出更多，让他们有家庭、生孩子。

因为双方找到和自己匹配的人，是供不起家庭、生不起孩子的。

然后他们互相指责：“你就是拜金”“你就是想找女奴”。

合唱副歌：“你就是想找冤大头！”

然后一起说：“印度人好傻哦，被别人看做低种姓，竟然一天到晚只想着烧寡妇。”

最后回答问题：是的。至少在英语世界，男女矛盾非常激烈。

今年出的美剧，凡是走诙谐路线的，已经无一剧不吐槽女权政治正确。

他们也只敢开玩笑吐槽而已，不敢批评。没人敢得罪广大妇女界，这就叫“政治正确”。

是的，西方有“妇女界”，中国没有。

“妇女界”不是在电视新闻里和外国使节茶话会的人，而是在公共领域中拥有相似话语体系，通过讨论公共议题形成的，一个意识形态共同体。

西方“妇女界”有个重大缺陷，就是陷于意识形态之争，脱离现实，以及本质上依附于男权。

因为发达国家至今有一个，完全不接触真实世界的妇女阶层，她们从私立高中跳到顶尖大学文科，再从大学校园跳进全职太太。这些中上层妇女读书不少，但没接触过现实世界，但她们有钱有闲，声音很大。

这种男女矛盾其实也是阶级矛盾，是希拉里支持者和川普支持者的矛盾。

这些女权分子的丈夫，和她们身边的男人，不是她们斗争的对象。这些男人的心理活动是这样的：“我们家Linsey/Jennifer/Stephanie（一般都是这样的名字）就是天真，因为我们家男人有本事让她过得像公主。”

西方女权的斗争对象是她们平时根本见不着的劳工阶级男性，从禁酒运动时就这样。她们不是从男性那里争取什么，而是要对他们进行道德教化，代表基督、思想启蒙、大学教育，让他们变成更好的人。

如果你是个终日劳动的美国蓝领工人，这些站着说话不腰疼的全职主妇是很气人。

所以美国男权怼出的口号往往是：“回厨房做饭去！”

而中国女权，因为并没有上升到意识形态高度，也没有一个利益共同体，也没有公共讨论的空间。

所以目前的阶段是“各要各的”。

为什么美国女人不索取呢？为什么人家就只想教化呢？你们为什么要索取呢？

如果听到“回厨房做饭”，很多中国女人的反应恐怕是：“只要给我一个安静做饭的厨房，什么都行。”

这就是我们一般说的“田园女权”。什么都不付出，就想要个厨房，这么懒，这么厚脸皮。

进一步我们可以说，你看赞比亚妇女都在草坑里做饭，你为什么不行？为什么非要跟美国比？为什么觉得厨房是理所当然的？

厨房，不是理所当然应该是个奢侈品吗？

“男权”一般不是说，要把女人奴役在家里吗？

而现在我们说“中华田园女权”，就是说的示弱、想卖身给婚姻、找金主、想回归家庭的女人。

以至于“田园女权”里外不是人，被高知女性看成弱智，被婚龄男性看做蛇蝎。

虽然中国的左是别人的右，中国的右是别人的左，中国的怀旧是别人的激进，中国的脚丫子是别人的手……

可是，怎么连中国的“女权”都和别人反着来啊？

不觉得哪里不对吗？问题在哪里，不是很明显吗？

这个题目的高赞回答都把罪过归结于时代、阶级、经济、资本主义等宏大叙事的字眼，这些回答很讨巧，男性女性看了都满意，反正错不在己，错的是这个时代嘛。我不反对这些分析方法，但是在经济因素之外，我想着眼于人的因素。虽然我也是女生，但是我的观点是：中国当下（日益）激烈的男女矛盾，应该归咎于少部分男性和大多数女性。

这么不讨喜的观点，我尝试论证如下，欢迎具体反驳。首先限定一下“男女矛盾”，特指婚恋关系中，两性各自的期待和对方的表现之间的矛盾。显然，非恋人和夫妻关系的相处，男女矛盾不大，比如男同学和女同学，男同事和女同事，只有个体矛盾，没有上升到性别矛盾的层面。注意：1. 中国的教育是男女平等的，工作也是同工同酬的，部分地区仍然存在的上学重男轻女、女性就业被歧视的问题，在主流舆论中男性和女性没有矛盾，大家都赞同女童也要上学，也都是支持招聘以能力和贡献为考虑标准。2. 强奸、性骚扰问题也是存在的，男性和女性都可能是受害者，女性受害者也的确比较多，但是这是犯罪分子和所有人对立的矛盾，而不是男性和女性两个性别之间的矛盾。总之吧，题主所谓“无论哪个平台都有大量男女对立的话题”，我狭义地理解为找对象这个问题上的男女矛盾。

然后先说少部分男性，他们还以封建社会那一套要求女性，认为女人就该在家洗衣做饭带孩子，同时又认为洗衣做饭带孩子没什么价值，有的是让女人放弃事业生涯当全职太太，有的则是让女人既要挣钱又要洗衣做饭带孩子，反正家务什么的他们是不会共担的。对于这种少部分男性，比如“男尊吧”这撮人，很多女性怼他们的“大清早就亡了”是合适的。

再说大部分女性。中国当下大部分女性的问题在于，一面高喊“大清早就亡了”摆脱封建社会对于女性的束缚（这是好事），但是另外一方面又以大清亡国之前封建社会的标准要求男性（这是问题），也就是俗称的“土洋结合”或者“双标”。比如“三从四德”和“彩礼”同为封建糟粕，大部分女性只反对前者；再比如在婚恋中，很多女性提出明显超出自身条件的要求，要求男方条件全方位优于自己，最典型的就是“有房有车”，总之“结婚降低生活质量，还不如不结”。这里可以反驳一下其他高赞回答把男女矛盾归结于经济增速变缓的观点，他们的基本意思是之前男人买房相对轻松，现在买房更难，但是这只能说明男女矛盾为何“更加激化”，而不是男女矛盾存在的根本原因。从男女平等的角度来说，即使男生买房不难，女生“净身入户”就对吗？即使绝大部分男生都买得起200块以上的礼物，但是嫌弃200块的礼物就对吗？

除了物质方面，精神方面也有的是这种例子，比如在恋爱中，很多女生堂而皇之地提出很多“好男友标准”，“爱我就要…”，“…就是不爱我”之类，但是这些原本与性别无关的要求，自己却从来不做到。最简单的例子就是好多女生要求男朋友经常关心自己，如果男生因为忙没找她就会质问“难道连吃饭、上厕所的时间都没有吗”，但是如果男生反问“你怎么不找我呢”，她就会说“我怎么知道你有空呢，我怕打扰你啊”，总之就是要男生单方面关心自己。

休想反驳这些女生，因为她们还有另外一个神逻辑，俗称“口是心非”。明明就是说了或者做了过分的事情，却以“虽然嘴上这么说，其实心里不是这么想的”为自己开脱。举几个例子：

1. 女生要求对方有房有车，要这要那的时候，会考虑自己能给对方带来什么吗？

如果一个女人以你没房没车为理由拒绝你，真实理由一般都不是房和车。

这是一个高赞回答，逻辑极其精妙，几乎无可反驳，得到的赞同从评论区看大多来自女性，我想是因为为她们要求“有房有车”提供了绝好的辩护。这个回答完美地体现了中国当下女性“我全都要”的贪心精神，就是既要“有感觉”（来自于帅、会撩、关心等），又要“有条件”（有房有车等），综合看感觉和条件实属正常，问题在于“感觉”和“条件”在这些女生这里都是男生单方面或者极不成比例地付出，这个貌似精妙的回答最后也没有回答题主的问题“女生自己能给对方带来什么？”可能有人说，只要女生真爱上了，房车都不是问题，但是这种能让女生毫不考虑物质条件的男生，得是有多帅或者其他方面有多好，大家心里能没数吗，显然这种男生帅的程度一定远超女生漂亮的程度，说到底还是不对等。

2. 问男朋友“你会娶我吗？”他答：“看你表现”什么意思？我的回答下的评论：

如果男生问“你会嫁给我吗?”通常是关系已明朗，虽然嘴上会说“看你表现咯”，但说出来的语气肯定是甜蜜撒娇的，而且最终走到一起的概率非常大。
女性问的“你会娶我吗？”才是真正的疑问句，希望男性表明态度，表明开始这段关系的初心是以结婚为目的，还只是玩玩。所以男性不应该为这种问题生气，只是个问题，真心去答就好了。
还有一说，男性提分手，关系真的会结束。女性提分手，大部分只是试探，在确定男性是否真的爱她。男性的目光长远，说出的话已经过深思考虑，说出来就是做了决定。女性关注当前，了解了对方的想法才做决定。
综合起来，一段关系都是男性在主宰。

这种逻辑就跟“男人出轨是因为性，女人出轨是因为爱”一样站不住脚。明明是男女对等的事情，在很多女生这里就成了“口是心非”——“女人虽然这么做这么说，但是其实不是这个意思”。

如果要争论起来，最后一定会有人拿“生孩子”说事，那我就引用之前一个略带火气的回答：男朋友一定要让着女朋友吗？

首先，如果生，孩子是两个人的孩子，不是女生「给」男生生孩子——所谓跟谁姓，本是小事，跟女性在封建社会遭的罪比起来简直不值一提，如果一定要纠结，生两个可以一人一个，生一个可以抛硬币嘛。即使是在生孩子阶段丈夫应该更好地照顾妻子，那也是婚后生育期间的事情，和谈恋爱阶段的男女朋友之间没关系啊——这就好比我们让着病人，但是他生病之前和他病痊愈之后，我们就没有要让着他的理由了。

其次，如果不愿意生，可以讲出来嘛，最好是婚前讲嘛，毕竟婚姻默认就是生孩子的，如果谈不拢就不要结婚嘛；如果想跟他结婚又不愿意生孩子，可以找代孕嘛，美国合法代孕，中国非法代孕，也就是几十万的事情，根本不值一二线城市半套房子的价钱。从经济学上来说，全球一半人口的人都会做的事情，根本没有稀缺性，从概率上无法要挟男方——这也验证了为何从现实看，生不出孩子的时候，更恐慌的反而是女生。

最后，如果这一切都说不通，那回到前面的逻辑——冤有头债有主，怪你命不好，生做了女生，但是你可以逆天改命嘛，坚决不生不就没这个问题了？

我觉得真不激烈……

别老盯着论坛上微博里一群心理失衡的人看，越看你越失衡。人是本能地偏向自己的立场和利益，受到刺激后，无论对方有理没理，都会产生一定对抗心理的。

实际上，中国大部分男女还都是正常生活的，和生活压力比起来，其他的都算个屁。

某些男性如果遇到了不好的女性，只想索取不想付出，建议赶快分手，中国人口这么多，愿意陪你吃苦耐劳的女人真的不会少的，别非跟着这坏女人祸害自己的人生了。

但如果一个男的总是遇到这种女人，我想说，嗯，虽然你的运气真的很差，但是不是该反思一下自己的择偶标准？是不是愿意陪你好好过日子的女人你根本看不上？

为防止太多男人骂我，我再说一下，女人也一样。愿意对你体贴照顾的男人，是不是你压根看不上？

呃，突然想到，这样说实际是要被双方骂吧。

哎呀，对了我不是打定主意不再回答这类问题的吗？手怎么又贱了，算了反正已经打了这么多字，就发吧。

如果网络上的东西可以代表全部，非要从这里面挖掘人类本性本心什么的，那世界上没几个好人了。别的不说，看起点的网络小说，咱女人还能对男人有半点信心不？

学会区分网络和现实，多点包容心和同理心，有时候不妨把自己当个傻子当个睁眼瞎，其实没啥不好。适当原谅对方的虚荣和欲望，因为这些东西你也有。

咱们都是俗人，就别动不动指望在人间寻找纯洁无瑕又美丽动人又吃苦耐劳的灵魂伴侣了。

没有，中国是特殊的。

中国的特殊性在于中国女性思想开放程度已经达到世界领先的地步，而中国男性思想依然保守。

婚恋市场上，面对女性高昂报价，男性就没有办法了？不是，有的，很多，可中国男人就是不做。随便举几个例子。

第一，排斥搞基。

中国直女对拉拉大体持中性的看法，但中国直男对搞基的厌恶溢乎言表。对男同性恋的严重歧视造成了“隐婚”的神奇现象。中国基友们居然也去结婚，也和我们异性恋去争夺异性。何苦呢？你争到了又用不上！本来，一个基兄，应该去掰弯另一个基兄；现在好了，他还要娶一个。一里一外，等于损失了两个名额，痛心啊！

第二，排斥丁克。

中国女性对丁克接受度越来越高，而中国男性明显没有跟上步伐，沉迷生育。女性婚姻竞争力30岁以后就会自由落体，这是个生理学规律，中国也不例外。如果中国男性思想更进步一些，完全可以时间换空间，等到35岁以后去娶35岁女性。到那时，你的议价空间要远远高于25岁时去娶一个25岁的。但是中国男不接受。你去看好了，初婚35岁以上的男性远远高于初婚35岁以上的女性。这不仅仅是对鲜嫩肉体的情欲可以解释的，更重要因素在于大龄女性生育存在危险，而中国男性把“有个孩子”摆到婚后生活的头等大事。

这两条区分了中国男和欧美男。欧美男就支持搞基，还编了个特别好听的励志歌，把搞基上升到主旋律的高度。欧美男也不忌讳大龄初婚，四五十初婚也都OK，生不了孩子领养吗，不要紧的。有这两大武器，欧美男婚姻市场就主动多了。

第三，排斥宅男。

别看很多青年男性以宅男自居，当作梗自嘲罢了，他是很愿意出去玩的，约不到而已。真正的宅男是要在精神上自绝于三次元异性，足不出户，当然也不会谈恋爱。对于异性恋屌丝来说，宅男是基督，是菩萨，是苦修的圣徒，他们自我牺牲把有限的资源让度芸芸苍生，悬番济世，善莫大哉。反观中国直男，简直就是以怨报德！天天以讽刺废宅为乐，张口闭口平成昭和。昭和男有什么好？满村子抢花姑娘！靠纸片和纸巾就能自给自足的平成快乐族才是和平之光。

这一条又把中国男和日本男区分开来。中日两国文化多有相通，然而日本男机智地用宅男劝退大法减少了竞争者，一举赢得主动权，日本那边反而要教女性怎么追求男人。万幸，近年中国男终于有了一点觉醒，开始正面丧文化，总算踏出走上正轨的第一步。

互相推锅解决不了问题，泡有不得，反求诸己。希望从此中国男同胞思想进步些，再进步些。从我做起，从小事做起，为社会，为自己，赢得更为宽松的竞争环境。最后用24个字，树立新时代中国男性核心价值观：

娶熟女胜过娶淑女，干男人才是真男人，贤者隐家，撸宅报国。

中国的男女矛盾，也是这些年变得激烈的，前些年没那么严重。

我提两个因素：房价和互联网。

我之前说过，逆风喷队友。男女可以组夫妻，天然盟友，本可以扶持与共。房价让所有年轻人的生活变得逆风，逆风就会焦虑 浮躁 相互埋怨，最后互喷。女的怪男的没本事，连个窝都买不起，男的嫌女的拜金，就看车房等，你看这就互骂起来。

互联网一方面提高了人的消费欲望，另一方面也暴露了人性之恶。

互联网上信息太快了，消费主义提升了人的欲望和期待，但并不能给人真实的成就，高欲望低成就的结果就是低自尊，心理状态就不平衡，一言不合就吵起来。

互联网上不是真实身份，发言更为赤果果，很伤人的。

举个例子，多年前我在网上看一群女的关于房产的算计，真是微操到极点，紧贴法律线，毫不客气地说，看她们的方案，结婚就是为了离婚，离婚就是为了搞到对方的房产，同时保证自己的财产不被对方拿走一分。这是在公开论坛的讨论，肯定有不少男的看到，这种算计肯定会严重影响看到的男性观感。

我一直不推荐未婚男性关注这种问题，因为会产生不良影响。

中国有个屁的男女矛盾。

中国现在一切的男女问题本质上是阶层分化导致的贫富矛盾，是经济上被剥削的男人和试图通过肉体稳固乃至爬升阶层的女人之间的矛盾，外化是因为很大一部分女人因为有方便出卖的本钱而产生了自己天然处于资产阶级的错觉，对于自己将跌落至无产阶级产生极大的恐慌，进而试图通过营造舆论哄抬肉价保持住自己从小到大的社会地位优势。

与此同时大批高阶层男性占有了大量女性资源，很多高知女神宁可去给他们当外围也是不可能看一眼城市里光鲜努力的中产程序员的，最后这批城市中产只能向下寻找，去县城和农村，找一些完全不匹配的女性来组成家庭。

到最后矛盾最大的是谁？是独霸了大量资源的顶层男和连厂妹村姑都被抢了的底层男的矛盾，是躺在家里什么也不干就锦衣玉食的大小姐们和不嫁好就要变成黄脸婆的普通女人的矛盾，有钱男人是有钱女的跪舔对象，没钱男根本不被有钱女当人看待，你们一群没钱男女凑一起喷来喷去个什么劲啊。

本质上压根就不是什么女权不女权，就是你有钱没有钱，想要爬升阶层你就没得爱情，想要爱情你就要承担经济风险。只不过是现在大多数满口真爱的人都用行动作出了选择而已。

去他喵的爱情，有钱才有一切！

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愤世嫉俗之后的补充：

现在中国的贫富矛盾已经非常严重了，新媒体的贩卖焦虑只不过起到推波助澜的作用，十几年前的我们还处于一种阶级野心大于阶级恐慌的状态，大多数人的期望是尽可能的爬升自己的阶层，而随着房价大涨剥夺了很多人的基本生活水平，贫富分化和已经可见的部分资产贵族阶级的形成（王思聪就是其中典型代表），现在这种随时可能跌落的阶层恐慌制造了现实意义的（而非媒体虚拟构筑的）社会焦虑。

这种社会焦虑主要发作于依靠读书和教育而提升了自己的社会地位的知识分子中产阶级身上，他们大多出身并不好，父辈大多属于中产阶级的最底层，而自己一路走过来将许多穷亲戚抛在了身后，对于这一批知识分子中产来说，维护自己的阶层是一件非常重要的事，他们绝对无法承受自己跌落回自己穷亲戚们所在的世界（知乎上很多高赞精英答案都透露出了这个倾向）。

而这种焦虑外化出来，第一个表现就是择偶，因为择偶在人生中是一个重要的节点，这个节点相当于把自己变成一个家庭的一半，自己将和这个家庭一荣俱荣一损俱损，而因为中国传统文化中对男性的高要求，这个择偶压力主要落在了男人身上，以至于男人在接受社会剥削的同时还要遭受女性在婚恋市场上的剥削。

在这个过程中女性因为男权社会的残余拥有更多上升成本（虽然这个成本大部分是虚假的），这直接导致同阶层女性会无法认清自己的位置，试图向上寻觅配偶，试图维护自己的阶层。

前几天我还在知乎上看到一个统计数据，一线城市只有百分之五的男性拥有足够的经济实力买房，在女性们默认有房是一个中产阶级的普通标准的情况下，她们不得不拼命去争夺这百分之五的男性。

当她们恐惧男人呵斥男人把男人赶走的时候，她们实际在驱赶的是自己预期中还不完的贷款和沉重的家务压力、生育养育的压力、未来对抗疾病的压力。

而这一切之所以存在，其根本只是因为贫富分化了，分化到了一个令人惊惧的地步，凡是得以一窥中上层的人，必然不甘心回到底层。在这个巨大的矛盾面前，什么男女矛盾简直是搞笑一样的认知。

这就好像王思聪和范冰冰的矛盾只可能是分赃不均与房事不谐，绝对不会是什么男女矛盾。

当有一天阶层固化的差不多了，当女人们发现自己再怎么蹦达也只能在小说里被霸道总裁壁咚，自己拼尽全力努力唯一接触他们的机会却只有海天盛筵上的器官接触，那时候就不会再有这么强烈的男女矛盾了，他们将和现在的底层男底层女一样，在自己的圈子里内部循环，再也不会做什么靠聚集两个家庭的力量往上爬一层的美梦。

诸君，请你们记住，你们之所以觉得世界不公平，觉得世界很可恶，觉得女人都不理自己，觉得自己的思想不被人理解，那一切的缘由都是因为——

你们没有钱！

在这个资本主义的狗屁世界里，钱就是一切！

当你没钱之时，你的学识会成为酸腐，你的勇气会成为莽撞，你的爱好会成为浪费时间的破烂。

当你有钱之后，你的乖僻会成为高冷，你的暴脾气会被称为霸道，你的嗜好会成为雅致。

这从来就是一个结果论的狗屁世界。

去掠夺金钱吧，当今之世，唯此才是生路。

以前看过一个日本纪录片，采访到日本现在年轻人的婚恋观。

采访到的男性普遍认为，是自己创造了日本经济奇迹，在这样一个资源贫瘠、人口拥挤的岛国建设成世界NO.3，结果遇上一群张开血盆大口，又不像自己母辈那样勤劳肯干的女性。

而采访到的女性，确认为日本男性要么自大狂妄、大男子主义严重的昭和老流氓，要么就是自闭害羞、关门打电动沉迷二次元的平成废宅。

而且由于经济不景气，一半以上的女性签约的工作都是临时工性质，然而日本女性消费能力很高，人均一只LV那种，所以日本女性对另一半的经济能力要求远高于日本男性实际收入水平。然而又是因为经济不景气，外加日本陈旧的企业制度，一般毕业生都是到大公司从最底层做起，一步步往上爬，一般不轻易跳槽，年轻的日本男性收入也不高。

所以变成了日本男性女性，互相看不上的奇怪现象。

我没深入了解过日本年轻人婚恋观，但我觉得，这特么怎么好像是在讽刺中国啊？