“弦弦掩抑声声思”的“思”读一声还是四声？
首先，我们来分析一下这个“思”字在句子中的含义。在“弦弦掩抑声声思”里，“掩抑”是声音低沉、压抑的意思，“声声”是形容声音的绵延不断。那么，“思”在这里连接起来，就很自然地指向了思念、情思、愁绪等意思。这种表达方式，是作者借由琴弦的声音，来寄托内心深处的万千情感。
从字面意义和语境来理解，似乎读一声（sī）会更符合我们现代汉语中“思念”这个词的读音，也更能体现那种绵绵不绝的思绪。
但是，我们要考虑到诗歌的韵律和古汉语的读音。
《声声慢》这首词，是宋词，而宋词的韵律继承了唐诗的许多特点，也发展出自己独特的声韵系统。古代的诗词创作，对声调的讲究非常精妙，往往需要根据格律来选择字词，甚至会使用与现代读音略有差异的读法。
在古代汉语中，许多字的多音现象非常普遍。一个字在不同的语境、不同的词组中，甚至在不同的声调上，都可以有不同的读音。
对于“弦弦掩抑声声思”，如果我们将“思”读成四声（sì），会是什么样的感觉？“弦弦掩抑声声sì”。这个时候，“思”字的读音会显得更加短促、有力，似乎带有一种诉说、吐露，甚至是追问的意味。而“弦弦掩抑声声”本身已经营造了一种低回婉转、抑扬顿挫的氛围，如果“思”也顺着这个韵律，读成四声，反而更能将这种压抑的情绪推向一个更深沉、更复杂的境地。
为什么说四声（sì）在某些解读中也很有道理呢？
1. 古汉语的审音： 古代诗人讲究“协律”，即声调的搭配。虽然我们无法完全复原古人的实际读音，但根据一些古韵学家的研究，以及后世对诗词声韵的传承和推敲，很多时候，在某些特定韵脚和语境下，字词的读音会与现代略有出入。
2. “思”字的词性变化： 虽然“思”作为动词“思念”时，现代读一声，但有时候它也可以被用作名词，或者在特定的句式中，读成不同声调。
3. 情感的烘托： 诗词的妙处在于它能引发读者的联想和共鸣。将“思”读成四声（sì），可以理解为将心中难以言说的思绪，像琴弦一样弹拨出来，诉说出来，这种“诉说”感，与“掩抑”形成的压抑感之间，产生了一种张力，使得情感更加饱满。
那么，最终的答案是什么？
其实，对于“弦弦掩抑声声思”中的“思”，现代的、最为普遍且易于理解的读法是读一声（sī），因为它最直接地对应了“思念”的含义，而且也符合了我们对“声声”连绵情感的想象。
然而，如果从更深层的诗歌审韵和对古汉语读音的研究来看，读成四声（sì）也并非没有道理，甚至在某些人看来，能更准确地传达出一种深沉的、难以言说的诉说感。
作为普通读者，我们不必过于纠结于此。 很多时候，诗词的魅力就在于它允许我们去想象、去感受。无论你读一声还是四声，只要你能够体会到“掩抑”的低沉、“声声”的连绵，以及其中蕴含的深切情感，那么你就已经走近了这句诗的灵魂。
如果非要我给一个更“严谨”的说法：
从现代汉语的通用读音和字面含义来看，一声（sī）是主流和最安全的读法。 但如果是在专门研究诗词声韵的场合，或者为了体会更丰富的声调变化，四声（sì）也可能是一种值得探讨的读法，它可能更符合某些古韵的需要，并且能够带来一种独特的艺术效果。
总而言之，这句诗的“思”，你可以读一声（sī），感受那绵绵不绝的思念；你也可以想象它带着一丝诉说的味道，读成四声（sì），体会那更深沉的压抑与倾诉。这正是诗歌的魅力所在，它留给了我们想象和品味的无限空间。
网友意见
应该是读去声。
但是现代汉语中，很多古代的异读都被改了，要读平声也可以。不然单纯为了押韵，很多字都要改。这里读成去声，韵律上听起来很舒服。所以到底读平声还是去声，这个看自己喜好吧。
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白居易生活的年代是唐代，这个时候，汉语的发展处于中古汉语时期。唐宋年间诗词的格律是建立在中古汉语的音韵之上。
中古汉语中，汉字的声调格局就是平上去入，其中入声不仅有调值，还有塞音韵尾。中古和现代汉语诗词的押韵要求有一下几点：
韵母相同：有时候会适当放低要求，但是至少听感上大家公认相似。
声调相同：这个不能放宽。
如果是入声的话，入声的塞音韵尾相同。
如果违反了以上规则，99%的原因都不是诗人自我降低要求。因为出韵是很丢脸的事。非常丢脸，尤其是科考出韵落榜。
一般来说，出韵有两个原因：
首先是诗人方音影响。比如有一种分析古方言韵部的方法，就是专门看诗人用韵不合通语的地方。一般来说，同一时期同一方言区的诗人，都有类似的用韵特征。古代人说官话水平没有想象中那么高，苏东坡有次和几个山东帅哥喝大了，雅兴大发，一群人都要他白纸黑字写出来才知道他念的是什么。可想而知古人说话都有很浓的口音，别说古代，几十年代大多数人说普通话口音都还很重。古人用韵要求，一般来说，科考用韵要求极严，出韵就落榜，但是对写诗则没有什么要求。近体诗一般用官韵押，写古体诗，诗人不受官话约束，用韵时不时非常奔放，甚至通篇用方言押都有可能。
出韵的另一个原因是古代有些字有异读。有些异读大家耳熟能详，有些异读字比较生僻，甚至中古韵书都没有收录，仅仅是因为现代方言有保留，或者古代某位学者的笔记中有记录，我们才能由此察觉。异读字的产生问题也比较复杂，很多时候这个字本来没有异读，自古就有两读，后来某个读音逐渐从人们口语中消失了，口语中消失的那个读音就变成了异读。异读的本质问题，通常都是上古汉语某些形态或者音韵的残留，这里面透露出一些上古汉语的信息，也是研究上古汉语一个很好的材料。
回到“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”这句诗。
在分析之前，为了防止出错，我特地查了一下这首诗的韵脚，确定“思”和”志”两个字是韵脚。
白居易大诗人肯定是押韵的。这里用当时的汉语念，思肯定读去声，但是思字现代汉语读平声，出现了平声和去声不押韵的情况。从现代汉语的眼光来看，可以理解为是平去通押。
平去通押的原因可能是方音问题，比如中古时期，四川文人出现平去通押的现象就特别多。那么这里是不是这个问题呢？
《广韵》中，“思”字收了两个读音：息兹切和相吏切，刚好一平一去。其他回答中还举了很多思读去声的例子，说明在古代，思字两个读音是很正常的。这里肯定不是方音问题，而是那个时候就有两读。
那么最关键的问题，什么时候读平声，什么时候读去声？
对上古汉语有了解的朋友，一般都知道，去声是上古一个词尾*-s变来的。
这个*-s词尾的变化，不仅仅是语音变化的问题，还有些形态的问题在里面。
上古汉语的形态和现代汉语很不一样，有不少具有语法功能的前缀和后缀，这些前后缀后来在发展中和词根融合成了一个个“单字”。*-s成词的能力非常强，而且似乎相对要独立一些，可以跟着其他后缀形成*-ts、*-ks、*-ms……等辅音连缀。
它有很多语法意义，最常见的是名变动，这个是很早就被学者分析出来的，比如“陈胜王”里的王；其次还有动变名，比如：“千乘之国”，“一人一骑”。
另外还有表示完成貌、施与指向、受事、非自主等等。
我一开始也不知道语法功能是什么，想了好几种用法，都对不上。
然后看到 @成湯咸 的分析：
所以「思」的音义格局如下：
平声：考虑，动词；思想，名词。
去声：愁思，动词；忧思，名词。
突然反应过来，在这里，“思”字可能是*-s的非自主用法。
上古汉语中，动词在构词的时候，范畴的对立比现代汉语严格，很多时候都需要用构词手段或者语法手段在单词中直接体现出来。动词有一种范畴叫非自主动词，比如看见，睡着，死等等。这些动词都不是动作发出者能够控制的，所以叫非自主动词。
大家最熟悉的例子莫过于晋景公不食新麦，《左传》有句：
將食，張，如廁，陷而卒
肚子胀的胀，最早写作张，但是这个张字的读音带有*-s后缀的，演化到现在就读胀，然后还专门造了个胀字。
在金理新的《上古汉语形态研究》对*-s的非自主用法有比较系统的归纳：
我们观察这些字，这些字多和生老病死有关，这不是人能主观控制的。还有一些字，比如惧、妒等字，表达的是一种强烈的情绪。惧、妒等字包括书中没有提出的怒、怕、愤等字都和情绪有关。情绪不是那么好控制，尤其是强烈的情绪。
而且，这些字的含义，很多都不是我们所期望的，一般都是些不好的东西。
那么关于思字，如果是控制大脑自主思考的想法，就是sī；如果是指悲伤的情绪，悲伤的心思涌上心头，难以抑制，那就念sì。
对于“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”中“思”字解释，一般都有“悲伤，忧愁”的含义。思字的这层古义用在这里，抚琴人的琴声流露出无法掩饰的悲伤，那种百感交集的感觉，跃然纸上。
所以，这里读sì比较说得通，而且和文学上的分析是相互对应的。
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