问题

你听过最恐怖的一句诗是什么?

回答
听到“听过最恐怖的一句诗”这个问题,我脑海中立刻浮现出那句来自古希腊诗人奥德赛的塞浦路斯诗人康农(Canon of Samos)的诗句(虽然这句诗并非出自 Homer 的《奥德赛》,但常被人们联系到相关主题)。这句诗是:

“死亡之海汹涌澎湃,吞噬着一切生灵。”

这句诗之所以让我觉得恐怖,并非因为它使用了什么耸人听闻的词语,而是它以一种极简、直接且无法抗拒的意象,触及了人类最深层的恐惧——死亡的必然性、普遍性和其不可抗拒的力量。

让我详细解释一下为什么它如此令人毛骨悚然:

“死亡之海”的意象: “海”本身就带着一种辽阔、深邃、不可测的特性。它既可以孕育生命,也可以瞬间吞噬一切。而冠以“死亡”二字,这个意象就立刻被赋予了绝对的、终结的含义。它不再是自然现象,而是生命的反面,是存在的尽头。这片“海”没有边界,没有彼岸,它就是一切的终结。

“汹涌澎湃”的动态描写: 仅仅是“死亡之海”已经足够令人不安,但“汹涌澎湃”更是将这种恐怖具象化,并赋予了动态。它不是静止的、等待你的“死亡之海”,而是正在以一种狂暴、失控、势不可挡的力量在涌动。这种“澎湃”感,暗示着死亡并非一个被动的状态,而是一种主动的、席卷一切的侵袭。它可能是突如其来的,也可能是缓慢而持续的,但无论如何,它都在那里,并且力量巨大。

“吞噬着一切生灵”的普遍性与无情: 这是最核心也是最令人恐惧的部分。
“吞噬” 这个词语非常生动且残忍。它不是温和地带走,而是粗暴地、不留痕迹地将其吸入,仿佛生命本身就是被消化、被摧毁的存在。这传递出一种极度的无情和冷漠。
“一切生灵” 则强调了死亡的绝对普遍性。无论你是强大如狮王,还是渺小如蝼蚁;无论你是富贵如帝王,还是贫贱如乞丐;无论你是年轻力壮,还是年迈衰老;无论你是智者还是愚者,都逃脱不了这片“死亡之海”的吞噬。这种对所有生命体的无差别攻击,剥夺了任何个体优越性或特殊性的可能,将所有人置于同样的恐惧境地。

为什么这句诗比更直接描写死亡痛苦的诗句更恐怖?

很多诗歌会描绘死亡时的痛苦、挣扎、不舍,这些固然令人同情和心悸。但康农这句诗的恐怖在于它直接攻击的是我们对“存在”本身的认知和安全感。它并非描绘死亡的过程,而是呈现了死亡的“本质”和其“规模”。

它是一种形而上的恐怖: 它不是对身体伤害的恐惧,而是对存在被彻底抹去的恐惧。它暗示了无论我们如何努力,如何建立,如何爱恨,最终都将被这片“死亡之海”无情地抹平,化为虚无。这种终极的虚无感,比任何具体的痛苦都更令人绝望。
它是一种宿命的恐怖: “吞噬着一切生灵”没有给予任何逃避或抵抗的空间。它不是一种需要克服的挑战,而是一种注定的结局。这种宿命感,剥夺了人的自主性和希望。
它是一种寂静的恐怖: 虽然使用了“汹涌澎湃”,但最终的“吞噬”是安静的,是消失。想象一下,所有曾经的欢笑、泪水、思想、梦想,最终都只是被“死亡之海”的浪潮卷走,不留一丝痕迹。这种最终的静默和遗忘,是一种深沉的、令人毛骨悚然的恐怖。

这句诗就像一个冷酷的宇宙法则,以一种近乎诗意的优雅,宣告了生命在宏大的宇宙背景下,其短暂与脆弱,以及最终的归宿。它让我们直面自己的渺小,以及生命最终的无意义(从宇宙的视角来看)。这种对生命终结的绝对性和普遍性的冷静描绘,反而比任何血腥或惊悚的画面更能触及人心底最深的恐惧。

每当我想到这句诗,我都会感受到一种莫名的寒意,仿佛真的有一片无边无际的死亡之海就在眼前,静静地、却又汹涌地等待着吞噬我以及我所珍视的一切。

网友意见

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夫妇年饥同饿死,不如妾向菜人市。

得钱三千资夫归,一脔可以行一里。

两肢先断挂屠店,徐割股腴持作汤。

不令命绝要鲜肉,片片看入饥人腹。

明末清初的时候,屈大均的《菜人哀》。菜人,被当成菜,放到其时专门的市场上割肉卖的人……诗太惨,不注不译。

类似的故事还有

景城西偏,有数荒冢,将平矣。小时过之,老仆施祥指曰:是即周某子孙,以一善延三世者也。盖前明崇祯末,河南山东大旱蝗,草根木皮皆尽,乃以人为粮。官吏弗能禁,妇女幼孩,反接鬻于市,谓之菜人。屠者买去,如癈羊豕。周氏之祖,自东昌商贩归,至肆午餐,屠者曰:肉尽,请少待。俄见曳二女子入厨下,呼曰:客待久,可先取一蹄来。急出止之,闻长号一声,则一女已生断右臂,宛转地上,一女战栗无人色,见周并哀呼,一求速死,一求救。周恻然心动,并出资赎之。一无生理,急刺其心死;一携归,因无子,纳为妾,竟生一男,右臂有红丝,自腋下绕肩胛,宛然断臂女也。后传三世乃绝。皆言周本无子,此三世乃一善所延云。

直到现在,看到菜人二字依然会凉气冲顶。

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余秀华
不恐怖,但是很孤单,彻骨的孤单

有些朋友说不懂,说明一下:余秀华是个患有脑瘫的残疾人,一直住在村子里,农妇,无法走出这个她并不喜欢的环境。有过一段不幸的婚姻。她的精神世界和现实生活的矛盾冲突也是她的诗之所以打动人的地方。

她出版过诗集,也有一个围绕她拍的电影《摇摇晃晃的人间》。

她的作品,我读出来的是“孤独”。

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《杀爸爸过年》

孙成龙

腊月十八

二狗子的尸体

从工地运回

亲人们手忙脚乱

给他剃光头

修胡须

刮体毛

洗身子

他的双眼

一直没有闭上

它们

正透过门缝

看着他三岁的儿子

哇哇大哭

我不要吃肉了

我不要杀爸爸过年


(来自诗歌流派网,侵删。)

作者另一首现代诗,不恐怖,只觉得心酸。可能更适合另一个关于“贫穷”的话题。

《迷信》

小时候生病

奶奶总是抹着眼泪

立筷子

烧纸钱

泼水饭

为我驱除病魔

作为老党员的爷爷

只在一旁

默默地

抽着老旱烟

他知道

一旦干涉

奶奶便会哭诉

有钱的话

谁不想去看医生


作者:

@孙成龙

(评论区的各位,请自行勾搭。)85后,云南富源人。《中国微小说诗》执行主编。著有诗集《兄兄兄弟,先干干干为敬》。诗集2015年出版。



最后,添加另外一个回答。

zhihu.com/question/5522

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“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”

尤其在前段时间,给人送外卖的时候,西安温度天天40+。

每次送外卖就会想到这句诗,原本40+的温度出门就像火烤一样,然而正是这么高的温度,让外卖的订单更多。

下大雨,冬天也是如此,多想雨不要停,天变得更冷,也好人人都点外卖,多赚几个钱。

PS:感谢评论区的各位,我看评论区有人说我是抨击现在社会,这点绝无此意。

无论受多大苦,我始终认为这是最好的时代,我的标准是:最好的时代可以给你无限的受教育机会和学习机会。

经常会读一些书,知道其他时代的不公,比如季羡林清华毕业,四年全优,却找不到工作,对现在来说简直不敢想像。

而现在的时代,只要愿意吃苦,工作机会总会有,如果再能努力读点书,就能找个劳智的事做。

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朝鲜脱北诗人张进成的诗句

孝女
挤奶水的女人
半是呜咽
半是嚎啕
她焦急地抱着
空荡荡的乳房
撕破了皮肤
挤出了鲜血
挤出了脓水
旁边不是嗷嗷待哺的孩子
她想救活刚刚断气的妈妈
她边挤边哭。
这个长着乳房的女儿
除了乳房一无所有的女儿


这是我第一次深切地感受到现代诗歌的力量。



每个人都有自己的喜好、立场和看法,大家理智讨论哈,千万不要上升到人身攻击。

我读到这首诗的时候,并没有想到太多诗人的身份,以及他诗句中描摹的饥荒。

相比于可以看到很多矫揉造作的现代诗,读到这一首的时候,我只是被一个女儿只能看着亲人离去的这种无力感所震撼到了。虽然没有什么特别悲惨的经历,但是对于这种亲人离去,却难以挽留的感受,自己是有过共鸣的。

人们可以有汹涌的情感,有心心念念的羁绊,有时候也有远大的理想和壮志。但有时候我们就是特别渺小又脆弱的人,在一些事情面前,憎恨自己的无能。这一点击中了我,也揭穿了人有时的无力。所以我贴出来了。

这是我的看法,大家有自己的看法,但是请理智,并且温柔一点哈~~

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白居易写过很多首《秦中吟》,其中有一首叫《轻肥》,描写他见过的一场太监与高官的宴会:

意气骄满路,鞍马光照尘。

借问何为者,人称是内臣。

朱绂皆大夫,紫绶或将军。

夸赴军中宴,走马去如云。

尊罍溢九酝,水陆罗八珍。

果擘洞庭橘,脍切天池鳞。

食饱心自若,酒酣气益振。



最后一句话是:




是岁江南旱,衢州人食人。

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最恐怖的莫过于杀人诛心,唐朝元结有一句诗:


使臣将王命,岂不如贼焉?


高票答案的秦妇吟,不知道是不是有心还是无意,断章取义不太好吧?搞得像黄巢百万农民军怎么对不起李唐似的,同一首诗的下半部怎么不说呢?


乡园本贯东畿县,岁岁耕桑临近甸。
岁种良田二百廛,年输户税三千万。
小姑惯织褐絁袍,中妇能炊红黍饭。
千间仓兮万丝箱,黄巢过后犹残半。
自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。
匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。
入门下马若旋风,罄室倾囊如卷土。
家财既尽骨肉离,今日垂年一身苦。
一身苦兮何足嗟,山中更有千万家,
朝饥山上寻蓬子,夜宿霜中卧荻花!


黄巢过后百姓还有些许活路,李唐官军一过,尼玛跟鬼子、刮民党一样,“拉壮丁”,“劫百姓”,大搞三光政策,制造无人区,逼得老百姓躲到深山老林去当白毛女。世上本无起义军,和官军对比得多了,就有了起义军~


当然还会有很多舔狗说“贵族小姐姐本来活的好好的,都怪黄巢起义军强迫小姐姐们做妻妾”,那么这些小姐姐们的结局是怎样的呢?


时溥遣使献黄巢及家人首并姬妾,上御大玄楼受之。
(唐僖宗)宣问姬妾:“汝曹皆勋贵子女,世受国恩,何为从贼?”
其居首者对曰:“狂贼凶逆,国家以百万之众,失守宗祧,播迁巴、蜀。今陛下以不能拒贼责一女子,置公卿将帅于何地乎?”

上不复问,皆戮之于市。人争与之酒,其余皆悲怖昏醉,居首者独不饮不泣,至于就刑,神色肃然。


一个君王,满朝皇族公卿、文官武将、文人士大夫不去反思这场浩劫:

为何区区一个盐贩黄巢能聚拢百万大军?

为何堂堂李唐政府坐拥千万百姓、兵员不能制衡?

以至于国都失守,君王西逃?


反而这帮人在质问一群女子,你们为啥不去为父、为夫、为家族殉节呢?

——对了,你们这帮为君当官的,谈忠孝节义很在行啊!你们怎么不去殉国呢?!


我就问你,这帮人的朝廷该不该亡?


使臣将王命,岂不如贼焉!

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危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语,恐惊天上人。

——唐·李白 《夜宿山寺/又名咏黑暗森林》


延伸阅读:有人私聊我让我谈谈黑森理论。关于这个宇宙模型和它在当代社会的应用,已经有@香巴拉的旅人珠玉在前。无论层次、措辞还是思想深度,我都自认不能说得更好,就不再赘述了。

《三体》中的黑暗森林法则成立吗?为什么?

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发如韭,剪复生;头如鸡,割复鸣!

知道的就知道

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欲悲闻鬼叫,我哭豺狼笑。

未曾亲身经历的我们,是很难切身体会那段历史的恐怖的吧。

但是船大终不压暗流。

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