如果出现一个神明在人18岁的时候可以给人重选性别的权利，现在的性别矛盾会不会变少呢？
如果真有这么一位神明，能在人18岁时赋予重选性别的权利，这无疑会给现有的性别议题带来一剂猛药，其影响将是深刻且复杂的。要说它会不会让性别矛盾“变少”，我觉得答案不是简单的“是”或“否”，而是“会以一种意想不到的方式重塑和改变”。
首先，最直接的改变会体现在个体层面。18岁，这是一个开始独立思考、对自我身份产生强烈认同的关键时期。如果这个时候能有一个“重新选择”的机会，那些长期以来感到性别认同与生理性别不符的人，将获得一种前所未有的自主权。这不再是漫长且充满挑战的性别重置手术的过程，而是一种“天命”赋予的决定权。
想象一下，那些在内心深处一直觉得自己是女性但出生为男性的人，或者反之亦然，他们终于有机会在法律和社会层面完全地成为自己认同的性别。这意味着，跨性别者不再需要经历那么多痛苦和歧视，他们的身份能够被更早、更直接地确立。这在很大程度上会消解围绕跨性别身份产生的许多误解和偏见。从这个角度看，由于对性别认同的接纳度提高，相关的社会矛盾自然会减少。
其次，这种权利的出现，可能会促使更多人深入思考“性别究竟是什么”。当“重选”成为一种可能性，人们会开始审视自己当下的性别选择，甚至是对传统性别二元论提出挑战。也许会有更多人选择保留自己的生理性别，但对那些曾经被认为“不正常”的性别流动性或非二元性别身份，社会会更加理解和包容。因为“选择”的权利一旦被赋予，就很难再轻易否定“被选择”的合理性。
然而，事情并不会止步于此，矛盾也可能以新的形式出现。
一方面，这可能会引发关于“为什么要有这个选择”的讨论。如果选择的权利是普遍的，那么那些对自己性别感到满意的人会怎么看待？会不会有人认为这种“特殊权利”会带来不公平？例如，如果某个社会因为“重选”导致某一性别人口比例失衡，可能会引发新的社会资源分配问题，比如生育率、军队兵源构成等。
另一方面，即使有重选的权利，社会根深蒂固的性别刻板印象和权力结构并非一夜之间就能瓦解。很多人在18岁之前，甚至成年后，仍然会被社会化的性别角色所影响。他们可能选择了一个性别，但并未真正摆脱旧有的思维模式。比如，一个选择成为女性的人，如果仍然带着男性社会的思维去看待女性事务，或者继续接受那些基于生理性别的性别歧视，那么矛盾依然存在，只是表现形式不同了。
更进一步说，这或许会催生出对“性别”本身更深刻的哲学和伦理辩论。神明的权力介入，会不会让人类对自我决定的能力产生怀疑？或者，在选择性别后，如果后悔了怎么办？虽然神明允许重选，但这种“重选”是否是无限制的？如果频繁重选，社会将如何应对？
而且，我们还要考虑的是，这种权利的出现是否会加剧某些群体之间的对立。例如，一些坚持传统性别观念的人可能会认为这种“选择”是对自然秩序的挑战，从而产生更强烈的反对声音。那些长期为性别平等而斗争的群体，也可能会对这种“外力干预”的解决方案持保留态度，认为真正的改变应该是来自社会结构和意识形态的根本性变革，而非依赖神明赐予的特权。
总而言之，这位神明的出现，会让现有的性别矛盾发生质的改变，某些基于性别认同不符的冲突会显著减少。但与此同时，它也可能打开潘多拉的盒子，引出关于选择、身份、社会结构以及人类对自身性别的理解等一系列更深层次的讨论和新的矛盾。它不会是简单的“变少”，而更像是将矛盾的焦点从“身份认同的困境”转移到了“选择的可能性及其带来的社会影响”上。这个过程，将是充满挑战但也可能带来极大进步的。
首先，最直接的改变会体现在个体层面。18岁，这是一个开始独立思考、对自我身份产生强烈认同的关键时期。如果这个时候能有一个“重新选择”的机会，那些长期以来感到性别认同与生理性别不符的人，将获得一种前所未有的自主权。这不再是漫长且充满挑战的性别重置手术的过程，而是一种“天命”赋予的决定权。
想象一下，那些在内心深处一直觉得自己是女性但出生为男性的人，或者反之亦然，他们终于有机会在法律和社会层面完全地成为自己认同的性别。这意味着，跨性别者不再需要经历那么多痛苦和歧视，他们的身份能够被更早、更直接地确立。这在很大程度上会消解围绕跨性别身份产生的许多误解和偏见。从这个角度看，由于对性别认同的接纳度提高，相关的社会矛盾自然会减少。
其次，这种权利的出现，可能会促使更多人深入思考“性别究竟是什么”。当“重选”成为一种可能性，人们会开始审视自己当下的性别选择，甚至是对传统性别二元论提出挑战。也许会有更多人选择保留自己的生理性别，但对那些曾经被认为“不正常”的性别流动性或非二元性别身份，社会会更加理解和包容。因为“选择”的权利一旦被赋予，就很难再轻易否定“被选择”的合理性。
然而，事情并不会止步于此，矛盾也可能以新的形式出现。
一方面，这可能会引发关于“为什么要有这个选择”的讨论。如果选择的权利是普遍的，那么那些对自己性别感到满意的人会怎么看待？会不会有人认为这种“特殊权利”会带来不公平？例如，如果某个社会因为“重选”导致某一性别人口比例失衡，可能会引发新的社会资源分配问题，比如生育率、军队兵源构成等。
另一方面，即使有重选的权利，社会根深蒂固的性别刻板印象和权力结构并非一夜之间就能瓦解。很多人在18岁之前，甚至成年后，仍然会被社会化的性别角色所影响。他们可能选择了一个性别，但并未真正摆脱旧有的思维模式。比如，一个选择成为女性的人，如果仍然带着男性社会的思维去看待女性事务，或者继续接受那些基于生理性别的性别歧视，那么矛盾依然存在，只是表现形式不同了。
更进一步说，这或许会催生出对“性别”本身更深刻的哲学和伦理辩论。神明的权力介入，会不会让人类对自我决定的能力产生怀疑？或者，在选择性别后，如果后悔了怎么办？虽然神明允许重选，但这种“重选”是否是无限制的？如果频繁重选，社会将如何应对？
而且，我们还要考虑的是，这种权利的出现是否会加剧某些群体之间的对立。例如，一些坚持传统性别观念的人可能会认为这种“选择”是对自然秩序的挑战，从而产生更强烈的反对声音。那些长期为性别平等而斗争的群体，也可能会对这种“外力干预”的解决方案持保留态度，认为真正的改变应该是来自社会结构和意识形态的根本性变革，而非依赖神明赐予的特权。
总而言之，这位神明的出现，会让现有的性别矛盾发生质的改变，某些基于性别认同不符的冲突会显著减少。但与此同时，它也可能打开潘多拉的盒子，引出关于选择、身份、社会结构以及人类对自身性别的理解等一系列更深层次的讨论和新的矛盾。它不会是简单的“变少”，而更像是将矛盾的焦点从“身份认同的困境”转移到了“选择的可能性及其带来的社会影响”上。这个过程，将是充满挑战但也可能带来极大进步的。
网友意见
如果是这样的世界观，各国政府一定会强制干预人们的性别，满足国家利益，要求选什么性别就要选什么，否则就处死。
性别认同障碍，关键不在性别，而在于认同，认同认知出了岔子，指鹿为马都是轻的，那鹿和马有什么错？
所以，不是要去割无辜的毛毛鸡儿，而是矫正认知。
但吊诡的是认知出错的人会说认知没错的人，错了。而可恨的是个别认知没错的人会怂恿认知出错的人，故意犯错。
千百年封建社会下，一般由地主+地主妻子统治地主的小妾和一群保姆劳工（也就是佃户）。
男拳的逻辑是什么呢？男拳的基本逻辑就是他们觉得他们能当地主，而现实可能是被盘剥到死的佃户。
女拳的逻辑是什么呢？女拳的逻辑就是她们能当妻，她们为了嫁个好人家当剥削者的手下，但可能是成天生孩子生了孩子还不能认自己的妾或者根本就是被抛弃的丫鬟罢了。
人都是普且信的，所以到时候肯定一窝蜂全变成男的了，因为每个人都有自己能做地主的幻想。
每日声明：我没有鼓吹过外娶，被骗钱跟我毫无关系，何况我都没怎么去过东南亚。
记得在酆都鬼城玩的时候，有个地方叫什么石头，说是来世投胎想做男人的走左边，想做女人的走右边。
然后不管男人还是女人，一窝蜂的走左边去了。
大家推推搡搡的走完，一位中年男士，低着头从右边走过去了。
这哥们做女人的想法那是真的坚定。
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