如何分辨出＂道德绑架＂？
先说说这“道德绑架”，顾名思义，就是利用对方的道德感，强迫对方去做某件事，或者接受某种观点，而这种强迫往往是建立在不合理或不公正的基础上的。 它就像一把看不见的绳子，把你绑在道德的高地上，一旦你想反抗或者不照做，就会被扣上“不道德”、“没良心”之类的帽子。
那么，怎么去分辨呢？ 我总结了几个关键点，你可以对照着看看：
1. 压迫感和罪恶感是关键词：
这是最核心的一点。一个真正的道德绑架者，他传递给你的信息里，总会带着一种让你感到不安、内疚或有压力的感觉。比如：
“你都不愿意帮我这点小忙，你还是人吗？” 这句话直接把你和“人”这个群体挂钩，如果拒绝，你似乎就失去了做人的资格，这是赤裸裸的罪恶感制造。
“我为你付出了那么多，你现在这点事都不愿意做？” 这就是一种“恩情债”，好像你欠了他天大的人情，一旦不还，就是忘恩负义的白眼狼。
“如果这件事做不好，后果很严重，你有没有想过我们？” 这就是把责任和压力一股脑儿推给你，让你因为担心“后果”和“别人”而不得不答应。
你看，这些话的潜台词都是：“如果你不做，你就是个坏人/没良心的人/不负责任的人。” 这种“不这么做就会面临道德上的谴责”的感觉，就是道德绑架的标志。
2. 模糊的责任边界和不对等的付出：
很多道德绑架都建立在责任边界不清的基础上。对方会故意模糊什么是“你应该做的”，什么是“你可以选择做的”。
“这是你的责任啊，你早就该做了！” 即使这事和你没有直接关系，或者只是你“可以”做的事，他们也会把它上升到“责任”的高度。
“我们是一家人/朋友，互相帮忙是应该的。” “一家人”、“朋友”这两个词有时会被滥用，变成一种强制性的义务。朋友之间的帮助应该是建立在情谊和自愿基础上的，而不是被要求必须“有求必应”。
“我当初那么帮你，你现在不能袖手旁观。” 这点上面也提到了，就是把过去的付出当成一种“预付款”，要求你现在必须“兑现”。而且往往只强调自己的付出，忽略了对方的难处或者已经做出的努力。
3. 忽略对方的实际情况和意愿：
道德绑架者常常会选择性地忽视你的实际情况。他们可能知道你很忙，或者没钱，或者身体不舒服，但他们会选择性地忽略这些细节，只强调他们自己需要什么。
“我知道你很忙，但这件事比什么都重要。” 这种“但”字后面，往往意味着你的忙碌就应该被搁置，对方的需求永远是第一位的。
“你就帮我这一次，以后绝对不会了。” 这句话很常见，但有多少人真的能做到“只此一次”？很多时候，这只是一个让你松口的说辞。
“如果你真的在乎我/我们在乎的事情，你就会这样做。” 这句话直接将你的“在乎”程度与你的行为挂钩，好像不这样做，就代表你根本不在乎。
4. 避免直接沟通和合理协商，直接诉诸情感和道德：
一个正常的沟通，应该是双方都能提出自己的需求和限制，然后共同商量出一个可行的方案。而道德绑架者往往跳过这一步，直接把你拉进道德的战场。
他们不会问：“你现在有没有时间，方便帮我做这件事吗？” 而会说：“你必须立刻帮我做这件事！”
他们也不会说：“我遇到的困难是这样的，你有什么建议吗？” 而会说：“你现在不帮我，就是不够意思！”
5. 倾向于“大义凌然”和“受害者姿态”：
有时候，道德绑架者会把自己摆在“正义”的一方，或者“可怜”的一方，让你觉得自己如果不帮他，就是与“正义”为敌，或者就是欺负弱小。
“这是为了我们的大局/大家的利益，你就牺牲一下吧。” 把个人的小要求包装成“大义”，让你觉得不配合就是自私。
“我这么可怜，你就不能帮我一把吗？” 利用同情心，让你产生怜悯之情，进而产生帮助的义务。
举个生活中的例子：
你周末约了朋友出去玩，结果你妈打电话来说：“你表妹明天要高考了，你作为姐姐，是不是应该回家陪她，给她打打气？ 现在这个时候，你还有心思玩？”
我们来分析一下这个场景：
压迫感和罪恶感： “你还有心思玩？” 这句话立刻给你贴上了“不懂事”、“不顾家人”、“自私”的标签，让你产生罪恶感。
模糊的责任边界： 陪高考的亲戚打气，固然是一种亲情关怀，但并不是一个硬性的“责任”。在不影响自己正常生活安排的情况下，是否要去，应该是你的选择，而不是必须履行的义务。
忽略你的情况和意愿： 你周末的安排是和朋友的约定，这是你的社交生活。你妈似乎完全忽略了你已经做出的安排和你的意愿。
直接诉诸情感： 直接用“姐姐”、“陪她打气”这些亲情的词语，来引发你的情感反应，让你觉得不回家就是“不够意思”。
在这种情况下，如果你觉得周末的安排对你很重要，或者你觉得自己已经尽到了作为家人的关心，那么你有权利拒绝或者提出一个折衷方案，比如在考试前或考试后去看望表妹。 如果你因为内疚而放弃了朋友的约定，那么你就被“道德绑架”了。
怎么应对呢？
一旦识别出这是道德绑架，就不能轻易屈服。关键在于：
保持冷静，不被情绪裹挟： 对方的情绪和说辞很容易让你也跟着焦虑、内疚。深呼吸，先稳住自己的情绪。
明确自己的底线和原则： 你知道什么是你能做的，什么是不适合你的。
清晰地表达自己的立场： 用平和但坚定的语气，解释你的原因，说明你的难处，但不需要过度辩解或道歉。
提出合理的替代方案（如果可能）： 如果你确实想帮助，但无法按照对方的要求来，可以提出其他方式。比如：“我现在确实约了朋友，但我可以在高考结束后去看望表妹，或者让她考试完给我打电话。”
学会说“不”： 这是最重要的一点。对不合理的要求，有权利说“不”，而无需感到愧疚。
总而言之，分辨道德绑架，就是仔细听对方的话，感受他传递给你的情绪，看看他是否在利用“道德”这把尺子来衡量你，并以此来压迫你做出不情愿的事情。 当你觉得被压迫，并且这种压迫是建立在不公平的道德要求上时，很可能你正在经历一场道德绑架。 记住，真正的道德关怀是建立在尊重和理解基础上的，而不是强迫和指责。
网友意见
这个其实很好区分:
- 私德律己，公德律人。
所以只要区分好什么是私德，什么是公德，就可以解决大部分问题。
私德、公德又是很好区分的：
- 处于私域内的道德即私德，处于公域内的道德即公德。
所以问题又变为如何定义公域与私域。
私域又很好定义：
- 由某个或某些个人控制的区域就是私域。
公域又很好定义：
- 由全体成员共同控制的区域则为公域。
一切私域里面发生的事情都是主人的消极自由，任何人（公权除外）不允许入侵私域。我们常说的道德绑架大部分就是指侵犯私域的道德绑架。
以上是理论。
下面可以举例子：
例子1、排队被插队，所处的区域显然是公共场所，这个区域由全体成员共同控制，你如果认为全体成员确定的规则是不许插队，当然可以发出指责。
例子2、公共场所随地吐痰是不好的道德，但我在自己家里随地吐痰就是我自己的私德，你要管就是道德绑架。
例子3、打飞机伤害身体，但这行为是发生在由个人控制的区域，就是私德，你要管就是道德绑架。
例子4、生育小孩，是发生在一个家庭所控制的区域，是私德，你要管就是道德绑架。
结论：
归根到底，我们要保护自己的消极自由，别人想控制我们的消极自由就是道德绑架。
当然，公德也存在道德绑架，但公德是全体成员的事，民主决定就是解决办法，只要遵守"己所不欲，勿施于人"这个道德判断的核心原则，就不会有大错。
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根据评论补充一些内容：
如何界定行为是否符合公德？
- 由合法公权判断即可。这个暂不展开了。
公德和私德存在纠缠不清的情况吗？
存在，公德和私德是有纠缠在一起的情况，但很少发生这种情况。
为什么存在纠缠不清的情况？因为大家所认为的私域的范围不同，即由个人控制的范围不同。举两个例子：
例子1、嫖娼。嫖娼是嫖客与性工作者两人的私域，不存在影响第三人的情况，所以嫖娼是私德。以上表述对吗？显然有问题，因第三人是嫖客的老婆，嫖娼伤害配偶的感情是显而易见的。近来黄海波嫖娼的事件为何得到大部分网友的认同？因为黄海波没有老婆，因为大家判断这是黄海波的私域。
黄海波：这是我的私域！
但是，配偶之间也是别人家庭的私域，如果配偶同意对方嫖娼，这也可以算私德。香港就认为一楼一凤（私域）是合法的，而组织卖淫(公域)是不合法的。
例子2、吸毒。吸毒是私域行为，应该属于私德。这个表述更加有问题。社会上的瘾君子大多都因为买不起毒品而犯罪，这不是个人能控制的区域，这是严重影响到别人的区域。所以网民对李代沫的行为极为反感。
但这个世界有一个国家吸毒是合法的。那是荷兰，因为荷兰认为，吸毒不能由个人控制的原因不是毒品本身，只要吸入的量吸入的品种控制好，吸完毒品后有区域让吸毒者缓解，这还是属于私域行为，事实也证明，荷兰让吸毒合法大大降低了因毒品造成的犯法事件。
《季氏将伐颛臾》 里有一句：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”，不失为一种解读的方式。
这句的意思是，君子鄙视那种想干什么事情又不直接说，非要讲一堆大道理来体现自己“伟光正”的人。
这样的人，生活中能见到很多：
不说：“战狼2拍的真不错，推荐你去看一看”
偏要说什么“选择看什么片子决定了未来的国运” “不看就是不爱国”。
不说：“我就是不喜欢看你在宿舍里吃猪肉的样子，边儿玩去”
偏要搬出来“民族团结”之类的大义。
这真是非常难缠--
如果直接说“我想要让你如何如何”，好办，不就是权利义务关系嘛，
在平等的主体之间，“法无禁止即自由”，我有看战狼的自由也有不看的自由，要是有人拿枪指着我逼我去，告他，一告一个准。
在行政部门授权的事业单位和公民之间（比如学校和学生），“法无授权即禁止”，法律、法规、规章没有授权学校管学生的饮食习惯，学校就不能横加干涉。如果不服，行政诉讼领域已经有多个学生告学校的案例了。
但当抬出来爱国，民族大义，核心价值观，别人家孩子的时候，你会发现，自己简直无法反驳：
--不看战狼就是不爱国，
--好，那我就不爱国。
--吃猪肉就是破坏民族团结，
--好，你七舅老爷的民族团结。
能这样说吗？
在逻辑学上，对方的这种话语技巧被称作“稻草人谬误”，也就是在所讨论的问题之外另外立起一个靶子，例如“不爱国”，“破坏民族团结，”然后猛烈攻击那个靶子。
这当然是经不起推敲的，然而现实生活中，又有多少人真的会去推敲呢？
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