塔万廷苏尤帝国史上有哪些优秀女性？
谈及塔万廷苏尤（印加帝国），人们脑海中常常浮现出那些威严的萨帕·印加（皇帝）和勇猛的战士。然而，在这片安第斯山脉之上，女性同样扮演着至关重要的角色，她们中的许多人以智慧、勇气和奉献精神，在帝国的历史长河中留下了深刻的印记。
卡帕·奥克略（Mama Ocllo）——创世的母神
虽然卡帕·奥克略的记述带有神话色彩，但她无疑是塔万廷苏尤女性的象征性代表。根据传说，她与她的兄弟和丈夫，也是第一位萨帕·印加曼科·卡帕克（Manco Cápac）一同从提提喀卡湖（Lake Titicaca）中升起。卡帕·奥克略被认为是文明的启蒙者，她教授人们耕种、纺织、以及构建房屋等基本技能，是社会秩序和家庭生活的奠基者。她的形象并非战斗的英雄，而是孕育和滋养生命、传播知识的智慧女神。她的存在，奠定了印加社会中女性在家庭和社群中的核心地位，她们是文化传承的关键。
皮丘·尤拉（Pitu Yura）——智慧与政治的博弈者
虽然史料中关于皮丘·尤拉的记载不如卡帕·奥克略那样广为人知，但她却是印加帝国早期一位具有影响力的女性。作为一位智者和政治家，她曾为萨帕·印加出谋划策，尤其在处理与周边部落的关系以及维护帝国稳定方面发挥了重要作用。她的智慧体现在对局势的敏锐洞察和对人心的把握上。传说中，她曾巧妙地化解了一场可能威胁到印加统治的危机，通过外交手段和政治谈判，避免了一场不必要的战争。她的影响力并非通过武力，而是通过其卓越的政治才能和深邃的智慧，在男性主导的政治舞台上赢得了一席之地。
查亚·卡帕克（Chaya Capac）——守护王权的公主
查亚·卡帕克是另一位在帝国动荡时期挺身而出的女性。她的父亲是一位萨帕·印加，在一次内部权力斗争中不幸遇难。年轻的查亚·卡帕克，在帝国局势不明，许多男性贵族为了自保而退缩之际，毅然决然地站了出来。她继承了父亲的意志，团结忠诚的军队，并利用她作为皇室成员的声望，成功地镇压了叛乱，巩固了王权。她的勇敢和领导才能，在男性为主的军事和政治领域展现了女性的力量，证明了女性同样可以成为坚定的守护者和统治者。她并非只是一位象征性的公主，而是实际掌握权力和承担责任的领导者。
印加人祭司与巫女——精神的支柱
除了皇室成员，还有无数默默奉献的女性在印加社会中扮演着不可或缺的角色。她们作为祭司、巫女，是连接人间与神界的桥梁。她们负责主持重要的宗教仪式，解读神的旨意，并利用草药和传统知识为民众治疗疾病。这些女性的智慧和能力，深深植根于印加的信仰体系之中。她们不仅是精神上的引导者，更是社区健康和福祉的守护者。她们的仪式和知识，是维系社会凝聚力和文化认同的重要组成部分。
“金丝雀”（Aclla）——神圣的奉献者
“金丝雀”是印加社会中一群被精心挑选和培养的女性。她们被安置在专门的“女子院”（Aclla Huasi）中，接受严格的教育，学习纺织、烹饪、歌舞等技艺，并且承担着宗教奉献的责任。一些“金丝雀”会被选为贞女，侍奉太阳神，一生不得嫁人。另一些则会被赐予贵族或皇室成员作为妻子或嫔妃。虽然她们的命运似乎由他人决定，但她们在“女子院”中接受的教育，使她们成为了一批有知识、有技艺的女性。她们在国家庆典中的歌舞表演，为帝国增添了文化的魅力。更重要的是，她们的奉献精神，是对太阳神及其神权的肯定，也进一步巩固了萨帕·印加的统治合法性。
这些女性，无论是以神话中的创世之母，还是以实际的政治家、战士、祭司或奉献者身份出现在历史的舞台上，都展现了她们在塔万廷苏尤帝国中不可磨灭的贡献。她们的故事，不仅丰富了印加帝国的历史画卷，也让我们看到，在任何伟大的文明背后，都离不开女性的智慧、勇气与奉献。她们并非仅仅是男性的附属，而是独立思考、积极行动、塑造历史的强大力量。
卡帕·奥克略（Mama Ocllo）——创世的母神
虽然卡帕·奥克略的记述带有神话色彩，但她无疑是塔万廷苏尤女性的象征性代表。根据传说，她与她的兄弟和丈夫，也是第一位萨帕·印加曼科·卡帕克（Manco Cápac）一同从提提喀卡湖（Lake Titicaca）中升起。卡帕·奥克略被认为是文明的启蒙者，她教授人们耕种、纺织、以及构建房屋等基本技能，是社会秩序和家庭生活的奠基者。她的形象并非战斗的英雄，而是孕育和滋养生命、传播知识的智慧女神。她的存在，奠定了印加社会中女性在家庭和社群中的核心地位，她们是文化传承的关键。
皮丘·尤拉（Pitu Yura）——智慧与政治的博弈者
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查亚·卡帕克（Chaya Capac）——守护王权的公主
查亚·卡帕克是另一位在帝国动荡时期挺身而出的女性。她的父亲是一位萨帕·印加，在一次内部权力斗争中不幸遇难。年轻的查亚·卡帕克，在帝国局势不明，许多男性贵族为了自保而退缩之际，毅然决然地站了出来。她继承了父亲的意志，团结忠诚的军队，并利用她作为皇室成员的声望，成功地镇压了叛乱，巩固了王权。她的勇敢和领导才能，在男性为主的军事和政治领域展现了女性的力量，证明了女性同样可以成为坚定的守护者和统治者。她并非只是一位象征性的公主，而是实际掌握权力和承担责任的领导者。
印加人祭司与巫女——精神的支柱
除了皇室成员，还有无数默默奉献的女性在印加社会中扮演着不可或缺的角色。她们作为祭司、巫女，是连接人间与神界的桥梁。她们负责主持重要的宗教仪式，解读神的旨意，并利用草药和传统知识为民众治疗疾病。这些女性的智慧和能力，深深植根于印加的信仰体系之中。她们不仅是精神上的引导者，更是社区健康和福祉的守护者。她们的仪式和知识，是维系社会凝聚力和文化认同的重要组成部分。
“金丝雀”（Aclla）——神圣的奉献者
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这些女性，无论是以神话中的创世之母，还是以实际的政治家、战士、祭司或奉献者身份出现在历史的舞台上，都展现了她们在塔万廷苏尤帝国中不可磨灭的贡献。她们的故事，不仅丰富了印加帝国的历史画卷，也让我们看到，在任何伟大的文明背后，都离不开女性的智慧、勇气与奉献。她们并非仅仅是男性的附属，而是独立思考、积极行动、塑造历史的强大力量。
网友意见
印加帝国第十五代君主曼科·印卡·尤潘基的王妃Cura Ocllo，也是曼科·印卡的妹妹（不要问我这算不算乱伦，印加王室的传统）
在以往从西班牙征服者视角记录的关于秘鲁征服的历史中，对这位王妃的记载甚少，但是记录了印加帝国君王蒂图·库西（曼科之子）之口述历史的一手史料《History》则对这位王妃的事迹有些清楚的交代。
由于这些史料是曼科儿子库西的口述，故其中的my father即指曼科·印卡
首先是发生在曼科第一次试图从贡萨洛·皮萨罗（征服者佛朗西斯科·皮萨罗的兄弟）手中逃脱失败后，曼科与皮萨罗兄弟们的一段对话
西班牙人表示，只有把王妃Cura Ocllo送给他做媳妇，他才会考虑释放皇帝。原来，板鸭蜀黍早就芳心暗许了
第二次对话，贡萨洛·皮萨罗再次提出了这个要求，而曼科自然也没有答应
后来曼科带领着妃子和亲信成功逃出了皮萨罗兄弟的控制，并召集起了20万印加大军围攻西班牙人控制下的库斯科城，但最终无果。经过几次抵抗以后，曼科撤退到了尤开溪谷，同意与贡萨洛·皮萨罗展开合谈，但谈判最终破裂并引发了双方的又一场血战
印加人依靠要塞的优势击退了西班牙人的进攻，战后愤怒的曼科王不顾Cura Ocllo的苦苦求情，处死了为西班牙人做马前卒的王妃之亲弟弟Huaypar（跟王妃关系很好，可能跟王妃是同一个母亲）。这个事件极大地破坏了曼科与王妃的关系，使得Cura Ocllo坚持留在这座要塞为弟弟守灵，拒绝跟随夫君继续撤退。
（鉴于印加王室的传统，在这里不得不怀疑一下这位王妃和弟弟的关系……）
之后曼科在西班牙人的急袭下仓皇逃命，使得折返回库斯科的西班牙军终于不费吹灰之力俘虏了Cura Ocllo。
重点来了……在把王妃押送到Pampacona的时候，西班牙人终于管不住下半身，对貌美的王妃产生了邪念。
对此Cura Ocllo是如何抵抗的呢？把秽物涂抹在自己身上，让对她有企图的人感到恶心。
最后硬上弓不成的板鸭征服者们终于恼羞成怒，决定用火把她烤死（对，不是烧，是烤），而临死前的王妃依然对禽兽们骂不绝口
相比一下《秘鲁征服史》里的同一事件，虽然也很NTR，但口味真心是轻多了
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