古印度影响了我们那么多，我国对古印度文化有哪些具体的影响么？
要说古印度对我们国家的具体影响，那可真是源远流长，而且渗透在生活的方方面面，绝非三言两语能概括。尤其是在佛教东传之后，那种影响更是深入骨髓，改变了许多中国人的精神世界和文化形态。
咱们得从几个大方面细说。
一、思想与精神层面：佛教的深度扎根
这绝对是古印度对我们影响最深远、最核心的部分。佛教从汉朝末年开始传入中国，经过魏晋南北朝的融合与发展，到隋唐时期达到鼎盛，成为中国文化不可分割的一部分。
信仰体系的拓展： 在佛教到来之前，中国的主要信仰是祖先崇拜、天地神祇以及一些民间信仰。佛教的出现，提供了一个全新的宇宙观、人生观和修行体系。它讲述了因果报应、轮回转世、涅槃解脱，这对于当时的人们来说，无疑是一种思想上的巨大冲击和补充。许多中国人开始思考生死的意义，追求内心的平静与超越。
哲学思辨的深化： 佛教的许多哲学概念，比如“空”、“无我”、“缘起”、“般若”、“慈悲”等等，都极大地丰富了中国哲学的话语体系。中国本土的道家、儒家思想在与佛教的碰撞中，也发生了许多有趣的化学反应，催生了像玄学、心学这样的新思潮。比如，魏晋名士们对“清谈”的推崇，很大程度上就受到了印度般若思想的影响，大家开始热衷于探讨宇宙人生的终极奥秘。
道德伦理的重塑： 佛教强调的“不杀生”、“不偷盗”、“不邪淫”、“不妄语”、“不饮酒”等戒律，以及慈悲为怀、普度众生的理念，对中国人的道德观念产生了深远影响。许多慈善事业、救济活动，都带有佛教慈悲精神的烙印。即便是我们现在说“善有善报，恶有恶报”，虽然在佛教传入前也有类似说法，但佛教因果报应的理论让这种观念更加具体和系统化。
二、艺术与审美：从佛像到建筑的华彩
古印度艺术，尤其是佛教艺术，对中国艺术的发展起到了至关重要的推动作用。
雕塑与绘画的变革： 最直观的体现就是佛像的出现。早期传入中国的佛像，比如龙门石窟、敦煌莫高窟早期的一些造像，都能看到明显的古印度笈多王朝时期艺术风格的影子，比如丰满的面容、写实的衣褶、庄重的神态。后来，这些风格逐渐与中国本土审美相结合，演变成具有中国特色的佛像艺术。而敦煌壁画中描绘的飞天、菩萨形象，也深受古印度绘画艺术的影响，那种飘逸灵动的感觉，至今仍令人赞叹。
建筑风格的借鉴： 佛教寺庙的建筑，从布局到某些细节，都吸收了印度建筑的元素。虽然中国寺庙最终形成了独特的“前佛后道”或“中轴对称”的格局，但早期一些寺庙的塔式结构（比如 pagoda），很多学者认为其原型就是印度的窣堵波（Stupa）。此外，一些寺庙中的藻井、斗拱等构件，在设计和工艺上也可能受到过印度建筑的影响。
音乐与舞蹈的演变： 佛教传教过程中也带来了印度的音乐和舞蹈形式。我们常说的“梵乐”、“梵舞”，虽然经过了长期的本土化改造，但其源头还是在印度。敦煌壁画中大量描绘的乐器和舞姿，都能看到印度音乐舞蹈的痕迹，比如琵琶、箜篌等乐器的传入，以及一些充满异域风情的舞步。
三、语言与文字：古印度语的痕迹
虽然我们使用的汉字系统与古印度文字完全不同，但在佛教经典的翻译过程中，古印度语（主要是梵语）对汉语的影响也是不可忽视的。
大量梵语词汇的音译和意译： 佛经中有大量的梵语词汇，被翻译成中文。有些是直接音译，比如“菩提”（Buddha）、“涅槃”（Nirvana）、“禅那”（Dhyana）等，这些词汇已经成为我们语言中不可或缺的一部分。还有些是意译，但其背后的概念和词汇本身就来自梵语。
佛教术语的引入： 很多与佛教相关的术语，如“业”（Karma）、“戒”（Shila）、“定”（Samadhi）、“慧”（Prajna）等，都是从梵语翻译过来的，它们极大地丰富了汉语的表达能力，尤其是在哲学和精神领域。
对中国古代汉语词汇的影响： 甚至有一些词语的结构和用法，也可能受到了梵语语法的影响。虽然具体考证比较复杂，但语言学家们在研究中也发现了不少有趣的联系。
四、生活习俗与文化习惯：潜移默化的改变
除了上述比较明显的方面，古印度文化还通过佛教，在一些更生活化的层面，对我们产生了潜移默化的影响。
饮食习惯： 虽然不是主流，但佛教对素食的提倡，也间接影响了中国部分地区和人群的饮食习惯。素菜馆的兴盛，以及很多传统节日中吃素的习俗，都与佛教的渊源颇深。
医疗与养生： 佛教的“慈悲”观念，也促使了僧侣们关注病人的疾苦，这在一定程度上推动了佛教寺院设立“安乐院”、“施药院”等机构，为病人提供救治。一些与印度医学相关的养生方法和理论，虽然没有像佛教那样大规模传播，但也零星地渗透到中国传统医学和养生文化中。
历法与天文： 佛教传入的同时，一些印度的历法和天文知识也随之而来。虽然中国有自己完善的历法体系，但佛教在翻译佛经、解释历法时，也引入了一些印度的天文概念和计算方法，对中国古代天文历法的发展起到了一定的补充作用。
结语：
总的来说，古印度对我们国家的影响是全方位的，而且是持续性的。尤其是在思想和文化层面，佛教的东传犹如一场巨大的思想革命，它不仅带来了新的信仰和哲学，也重塑了我们的艺术、语言，甚至在生活习俗上留下了印记。这种影响不是简单的照搬照抄，而是在吸收、融合、再创造的过程中，最终形成了具有中国特色的文化形态。
我们不能简单地说“这就是印度来的”，因为经过千百年的演变，它们早已融入了中华文化的血脉之中，成为了我们文化基因的一部分。正是这种海纳百川、兼容并蓄的文化交流，才使得中华文明如此丰富多彩，源远流长。
咱们得从几个大方面细说。
一、思想与精神层面：佛教的深度扎根
这绝对是古印度对我们影响最深远、最核心的部分。佛教从汉朝末年开始传入中国，经过魏晋南北朝的融合与发展，到隋唐时期达到鼎盛，成为中国文化不可分割的一部分。
信仰体系的拓展： 在佛教到来之前，中国的主要信仰是祖先崇拜、天地神祇以及一些民间信仰。佛教的出现，提供了一个全新的宇宙观、人生观和修行体系。它讲述了因果报应、轮回转世、涅槃解脱，这对于当时的人们来说，无疑是一种思想上的巨大冲击和补充。许多中国人开始思考生死的意义，追求内心的平静与超越。
哲学思辨的深化： 佛教的许多哲学概念，比如“空”、“无我”、“缘起”、“般若”、“慈悲”等等，都极大地丰富了中国哲学的话语体系。中国本土的道家、儒家思想在与佛教的碰撞中，也发生了许多有趣的化学反应，催生了像玄学、心学这样的新思潮。比如，魏晋名士们对“清谈”的推崇，很大程度上就受到了印度般若思想的影响，大家开始热衷于探讨宇宙人生的终极奥秘。
道德伦理的重塑： 佛教强调的“不杀生”、“不偷盗”、“不邪淫”、“不妄语”、“不饮酒”等戒律，以及慈悲为怀、普度众生的理念，对中国人的道德观念产生了深远影响。许多慈善事业、救济活动，都带有佛教慈悲精神的烙印。即便是我们现在说“善有善报，恶有恶报”，虽然在佛教传入前也有类似说法，但佛教因果报应的理论让这种观念更加具体和系统化。
二、艺术与审美：从佛像到建筑的华彩
古印度艺术，尤其是佛教艺术，对中国艺术的发展起到了至关重要的推动作用。
雕塑与绘画的变革： 最直观的体现就是佛像的出现。早期传入中国的佛像，比如龙门石窟、敦煌莫高窟早期的一些造像，都能看到明显的古印度笈多王朝时期艺术风格的影子，比如丰满的面容、写实的衣褶、庄重的神态。后来，这些风格逐渐与中国本土审美相结合，演变成具有中国特色的佛像艺术。而敦煌壁画中描绘的飞天、菩萨形象，也深受古印度绘画艺术的影响，那种飘逸灵动的感觉，至今仍令人赞叹。
建筑风格的借鉴： 佛教寺庙的建筑，从布局到某些细节，都吸收了印度建筑的元素。虽然中国寺庙最终形成了独特的“前佛后道”或“中轴对称”的格局，但早期一些寺庙的塔式结构（比如 pagoda），很多学者认为其原型就是印度的窣堵波（Stupa）。此外，一些寺庙中的藻井、斗拱等构件，在设计和工艺上也可能受到过印度建筑的影响。
音乐与舞蹈的演变： 佛教传教过程中也带来了印度的音乐和舞蹈形式。我们常说的“梵乐”、“梵舞”，虽然经过了长期的本土化改造，但其源头还是在印度。敦煌壁画中大量描绘的乐器和舞姿，都能看到印度音乐舞蹈的痕迹，比如琵琶、箜篌等乐器的传入，以及一些充满异域风情的舞步。
三、语言与文字：古印度语的痕迹
虽然我们使用的汉字系统与古印度文字完全不同，但在佛教经典的翻译过程中，古印度语（主要是梵语）对汉语的影响也是不可忽视的。
大量梵语词汇的音译和意译： 佛经中有大量的梵语词汇，被翻译成中文。有些是直接音译，比如“菩提”（Buddha）、“涅槃”（Nirvana）、“禅那”（Dhyana）等，这些词汇已经成为我们语言中不可或缺的一部分。还有些是意译，但其背后的概念和词汇本身就来自梵语。
佛教术语的引入： 很多与佛教相关的术语，如“业”（Karma）、“戒”（Shila）、“定”（Samadhi）、“慧”（Prajna）等，都是从梵语翻译过来的，它们极大地丰富了汉语的表达能力，尤其是在哲学和精神领域。
对中国古代汉语词汇的影响： 甚至有一些词语的结构和用法，也可能受到了梵语语法的影响。虽然具体考证比较复杂，但语言学家们在研究中也发现了不少有趣的联系。
四、生活习俗与文化习惯：潜移默化的改变
除了上述比较明显的方面，古印度文化还通过佛教，在一些更生活化的层面，对我们产生了潜移默化的影响。
饮食习惯： 虽然不是主流，但佛教对素食的提倡，也间接影响了中国部分地区和人群的饮食习惯。素菜馆的兴盛，以及很多传统节日中吃素的习俗，都与佛教的渊源颇深。
医疗与养生： 佛教的“慈悲”观念，也促使了僧侣们关注病人的疾苦，这在一定程度上推动了佛教寺院设立“安乐院”、“施药院”等机构，为病人提供救治。一些与印度医学相关的养生方法和理论，虽然没有像佛教那样大规模传播，但也零星地渗透到中国传统医学和养生文化中。
历法与天文： 佛教传入的同时，一些印度的历法和天文知识也随之而来。虽然中国有自己完善的历法体系，但佛教在翻译佛经、解释历法时，也引入了一些印度的天文概念和计算方法，对中国古代天文历法的发展起到了一定的补充作用。
结语：
总的来说，古印度对我们国家的影响是全方位的，而且是持续性的。尤其是在思想和文化层面，佛教的东传犹如一场巨大的思想革命，它不仅带来了新的信仰和哲学，也重塑了我们的艺术、语言，甚至在生活习俗上留下了印记。这种影响不是简单的照搬照抄，而是在吸收、融合、再创造的过程中，最终形成了具有中国特色的文化形态。
我们不能简单地说“这就是印度来的”，因为经过千百年的演变，它们早已融入了中华文化的血脉之中，成为了我们文化基因的一部分。正是这种海纳百川、兼容并蓄的文化交流，才使得中华文明如此丰富多彩，源远流长。
网友意见
谢邀，有个叫唐朝王玄策的哥们，一不小心把印度的一个朝代灭了，搞的印度内乱了几百年。。。
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