如何评价百度白银吧，一群人扬言要人肉凶手高承勇的两个儿子？
这种行为，无论如何，都是不应该被鼓励和纵容的。我们可以从几个层面来剖析和评价这种现象。
首先，从法律和道德的角度来看，这是站不住脚的。
法律层面： 即使是罪犯，其亲属也享有隐私权。人肉搜索并传播他人个人信息，如果达到一定程度，可能涉嫌侵犯公民个人信息罪。更不用说，如果将这种意图付诸实践，可能会触犯其他法律条文。将怒火发泄在无辜的亲属身上，本身就是一种越界行为。
道德层面： 犯罪的是高承勇本人，他的罪行自有法律来审判和制裁。他的儿子作为无辜的旁观者，并未参与任何犯罪活动，他们只是高承勇的子女。将父辈的罪过强加到子女身上，是典型的“株连”思想，这在现代社会是受到强烈谴责的。这是不公平的，也是残忍的。他们的存在本身并没有对社会造成任何伤害，却要因为一个与他们关系匪浅的罪犯而遭受舆论的审判和潜在的伤害，这是极不人道的。
其次，从心理和社会情绪的角度来看，我们可以理解部分人的情绪，但不能认同其行为。
愤怒与恐惧： 白银连环杀人案造成的社会影响是巨大的，尤其是对遇难者家属以及整个白银市民来说，是一种长期的心理创伤。长久以来，凶手逍遥法外，给人们带来了深深的恐惧和不安。当案件终于侦破，凶手落网，人们的情绪是复杂的，有解脱，有愤怒，有对正义到来的渴望，也可能伴随着一种“找到替罪羊”的冲动，希望某种形式的“惩罚”能够得到弥补。
网络暴力的土壤： 互联网在提供信息交流平台的同时，也为网络暴力提供了温床。 anonymity（匿名性）和信息传播的便捷性，使得一些人可以轻易地释放自己的负面情绪，而无需承担现实中的责任。当一个社会热点事件发生，尤其是涉及恶性犯罪时，很容易聚集起大量的情绪，而一部分人会选择通过网络暴力来宣泄。
第三，从网络社群管理的角度来看，百度白银吧的管理存在失职。
平台责任： 作为一个公开的网络社群，管理者有责任维护社区的秩序，阻止不当言论和行为的传播。对于公开鼓吹人肉搜索、进行网络欺凌的言论，社区管理者应该及时予以删除、禁言甚至封禁。允许这类言论的出现，实际上是对这种不正当行为的纵容，也损害了社区的声誉。
信息茧房与极端化： 一旦某个社群形成了某种共识（即使是错误的），如果没有有效的外部干预或内部纠错机制，就容易形成信息茧房，让观点越来越极端。在这种环境下，少数带有攻击性的声音很容易被放大，并裹挟一部分不明真相或情绪激动的用户。
具体到“人肉凶手高承勇的两个儿子”这件事，我们可以看到以下几个层面的表现：
“泄愤”心态： 很大一部分原因是，人们对凶手高承勇的罪行感到极度愤慨，这种愤怒需要一个出口。当直接惩罚凶手成为现实，而找不到其他可以“发泄”的对象时，一些人就将目标转向了与凶手有血缘关系的人，认为这样能够“惩罚”到与凶手相关的一切。
“警示”动机（扭曲的）： 也有一些人可能抱着一种扭曲的“警示”心理，认为如果让高承勇的儿子感受到社会压力，能够“警示”其他人不要重蹈覆辙。这种想法显然是站不住脚的，是将个体行为的后果不恰当地转移到无辜者身上。
“求知欲”与“窥私欲”的混合： 凶手高承勇的家庭背景、生活经历等，在案件侦破过程中也成为公众关注的焦点。一部分人可能带有猎奇心理，想要了解凶手的成长环境，试图从中找到犯罪的根源。但这种“求知欲”一旦与“泄愤”心态结合，就容易演变成对他人隐私的侵犯。
群体极化与“集体无意识”： 在网络社群中，个体往往更容易受到群体情绪的影响，产生一种“集体无意识”。当“人肉搜索”的声音一旦出现并被部分人支持，其他人可能也会碍于群体压力，或者因为不愿显得“异类”而沉默，甚至加入其中。
总结来说，百度白银吧部分吧友扬言人肉高承勇两个儿子的行为，是一种不负责任、不道德、甚至可能违法的行为。 它反映了部分公众在面对极端恶性犯罪时的复杂情绪宣泄，以及网络社群中潜在的暴力倾向和管理失职。我们应该对受害者及其家属表示同情和支持，但同时也要坚决反对任何形式的网络暴力和对他人的不公正对待，包括对无辜亲属的攻击。一个文明的社会，不应该让无辜者为他人的罪行付出代价。
网友意见
不好意思污染大家的时间线，因为这个案子对我想通一些道理有关。所以想和知友们交流。
从杀人魔被抓获的那个时间段，我就一直在想这个问题，为什么社会上一直会有要惩罚案犯妻子、儿子的声音。
这不是“愤青”不“愤青”的问题。
若是其他文化背景的愤青听到这种案件，比方说一个西方人或者印度人或者穆斯林组成的圈子，听到这种残忍的暴行，比方说上次那个印度女生在巴士上被轮流性侵至死的案子，他们的第一反应只会是：
“要把这几个罪犯做成人体蜈蚣”这是印度族友人的讨论
“要把Ram Singh（主犯）一寸寸烧，剥皮，用烙铁从他**穿进去从嘴里串出来，就这样对Jyoti（受害者）还不能算公正。”这是题主一个马来族女性朋友在脸书主页上发布的状态
这件事闹了两个星期，受害女生被送来新加坡治疗又最终不治，加剧了事件的新闻性。我所在的圈子对犯人想象的残忍刑罚也名目繁多，整整持续了两个星期，这个过程是没有理性的，所有人都在尽情宣泄戾气和情绪，也没有“圣母”说要体谅加害人。全世界键盘侠在这种情况下都一样，谁也不比谁素质高。
但是，不同的是，我没有看到任何一个人有一丁点这种想法：
1）“主犯害死了受害者家庭的女儿，而他自己的家庭却完好无损，这不公平。”
2）“主犯罪大恶极，只杀了他实在太便宜了。必须要连坐，杀掉他的家人，对受害者才算值。”
如果这案子不够典型，欧美各式各样的连环杀人案，也没有说哪种舆论说是要惩罚加害者家庭的。
相反，典型的中国人，即使“素质”再高，即使再“文明”，当我们扪心自问的时候，心中也至少会有点对“被害者被摧毁了家庭，有些甚至因此绝后了，而加害者却生下了儿子，有后代延续。”这一事实心存芥蒂。
即使是为凶手儿子说话的人，也试图从“孝道”的角度，证明“记者诱导孩子否定自己的父亲”是不对的。而不是说，“父亲是父亲，儿子是儿子，两者有什么干系？”
所以，这不是愤青不愤青的问题，这是中国人独特的价值观和宗教观。
答主说宗教观，大家可能奇怪。因为没有一个人是从宗教典籍中寻找对连环杀人案的惩罚的。但是虽然大家不承认，中国人的“宗教”影响了我们的一言一行。而我们却拿看似理性的逻辑来遮掩它。
世界其他地方的人都是在天堂，审判、神的业力，或者轮回中寻找永久的归宿。一个人能不能永生，或者能否转世，取决于今生的作为，是否为善，是否崇拜真神。对于一神教徒来说，每个人都有自由意志，尘世的一生是一场考试，道德标准是永恒的考题，你及格了，你得到永生。所以，道德标准是绝对化的，也是个人化的。
而中国人的宗教思想着重父以子继，各人在血缘关系中得到永生。虽然人类都在本能追求血统延续，但在中国，因为它包含了人生“最高”、“最后”的宗旨，为社会广泛接受，所以它是一种宗教。
有正必有反，所谓“不孝有三、无后为大”，你爷爷辈的唠叨中，你可以了解到，既然人生的意义就是“传宗接代”，所以最值得恐惧的，不是在神的审判中“下火狱”被永久烧灼，不是堕入畜生道，而是“断子绝孙”。所以最严重的惩罚，是“族”“夷三族”“夷九族”。这些刑罚的意义在于抹去一个人在血缘关系中得到永生的希望，他存在的意义，使他被永久地消灭。
在这种价值观下，人是没有独立的人格的，甚至连自由意志和选择也没有任何意义。每个人都是家庭血脉的源起与延续。所以人们不会觉得“张三犯了罪，所以杀掉另一个人张四”有什么奇怪的地方。因为“张四”其实不是一个“人”，而更像是张三身体的一部分，虽说是挂出来的一部分。
以中国的文化来判断，主犯高承勇最大的罪行其实不是让受害者受到痛苦和侮辱，夺取她们的生命，或者给她们的家人带来痛苦，而是摧毁了受害者家庭，夺去了受害者血脉延续的希望。因此，为了公平，也必须给他以最大的惩罚，也就是剥夺他的那份终极意义，他的希望。
而他最令人愤怒的，是他竟然能有相对正常的家庭生活，是他竟然能有机会传承后代，竟然可以把基因延续下去。而一般案子下都能激起对罪犯同情的“天才学生”、“航天业从业者”成了一种招恨的东西，一直提醒着大众这家人逃脱了“应得”的惩罚。即使是反对“株连”的人，也只是在用“这孩子一生肯定毁了”或者“连环杀人犯的儿子肯定没人要”来宽慰安抚大家。
这也就是为什么关于高承勇的几个问题下面，很少人关心案犯本人会受到怎样的惩罚（最多是吐槽一下废死），很少有谈论要让凶手这个人受到某种折磨。
相反，很多人非常努力地在找高的妻儿“肯定是同谋”的“证据”，或者高的两个儿子“传承了父亲的犯罪基因”的“证据”。所谓“儿子表现得非常理性，性格和他父亲相似，所以对他一定要斩草除根，最少也要提防着点。” 这些思维，一方面是因为在“传宗接代”的价值观下，后一辈的自由意志没有意义，因此也没人关心；另外也是因为这些人潜意识里，这些“证据”其实只是“消灭”高的后代的一种借口。
至于“凶手儿子表现得非常冷漠，所以他有道德责任”，也只有在“高子是高的延续”这个大前提下才能成立。否则，B犯的罪，A感到冷漠有什么不可以？
和情况类似的曲婉婷比的话，高的两个儿子其实罪责更少。因为大家都认为曲婉婷学音乐的钱是贪污的赃款（这很有可能是真的），而高的儿子，不管知不知情，都没有直接从高的罪行中获取任何利益。但是，按照大众的想法，杀人犯的“儿子”本身就是不应该存在的，他的存在本身就是偷来的。
我甚至有一种想法，如果犯人不是被判处死刑，而是让他苟活在监狱中，然后亲眼看到他的两个儿子身首异处，斩断他血脉延续的希望，人们内心会更舒坦一点。因为这符合他们的正义观。
我没有说表达出类似观点的人是“喷子”是”残忍”或者“吃人血馒头”，因为他们只是放大了我们所有人都或多或少会有的情绪，我说的是中国人价值观最本质上、最底层的一些东西。而这种东西和社会是不是文明、是不是良善，人心是不是仁慈没有太大关系。因为文明良善仁慈这些是由生产力决定的。
不负责任地脑洞一下，假如明天彗星撞地球，瘟疫爆发，四处饥荒，人类的现代文明统统奔溃，生产力的进步被抹消，大家回到“按自己本能行事”的状态，然后新的后灾难社会从废墟中重建。这时，欧美可能会把渎神的同性恋者吊起来，挑几个底层姑娘当女巫烧死，到处有人宣称自己是基督；伊斯兰世界可能会把通奸者用石头砸死，各种教派互相之间宣圣战；而中国人则更可能会恢复对犯人“夷其族”、“诛九族”的刑罚（斩断他们血脉延续的希望），社会的成功者会恢复三妻四妾、嫡长继承（加强这种希望）。这就是各个社会价值观最本质的一些东西，大家会觉得没有什么好不好的，就是“天经地义”。
虽然答主个人的价值观，是没有人的人生是谁的续集，每个人的人格都是独立的，任何一个人都应当且只应当为他自己的意志所作出的决定负责。
如果我的亲人被张三杀害，我会想去复仇，我会想给他上各种酷刑，但是我不会把仇人的儿女看成是仇人人身的延续。在我看来，张四只不过是不相干的另外一个人，杀死他对复仇来说没有任何价值，也不会有任何“斩草除根”的快感。
但是人生长在社会的习惯、感情债、压力与期盼下，身不由己。就看能不能挣脱了。
没有具体的参考资料，但是大家可以看一下这几个问题下面的回答和评论区，看看我所言有没有依据。
missionary：如何评价百度白银吧，一群人扬言要人肉凶手高承勇的两个儿子？
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