请问加齐，埃米尔，贝伊，帕夏有什么区别和共通之处？
首先，我们来看看它们的“出身”和基本含义：
加齐 (Ghazi): 这个词的根源在于阿拉伯语的“ghazi”，意为“战士”、“征服者”，尤其指的是为信仰而战的人。在奥斯曼帝国早期，加齐这个头衔带有一种浓厚的宗教和军事色彩。它更多的是一种荣誉性的称号，授予那些积极参与对非穆斯林地区进行军事扩张，为伊斯兰教的传播和发展做出贡献的勇士。一个加齐，不仅仅是一个战士，更是一个被视为在真主之道上战斗的斗士，常常伴随着光荣和虔诚的意味。
埃米尔 (Emir): 这个词同样源自阿拉伯语，原意是“命令者”、“指挥官”、“王子”。在更广泛的伊斯兰世界中，埃米尔通常指统治者、王子或者具有一定权威的军事或政治领袖。在奥斯曼帝国，埃米尔这个头衔的使用相对不那么普遍，但有时也会用于一些重要的部落首领或军队的指挥官。它更多地强调一种领导地位和管辖范围。
贝伊 (Bey): 这个词的词源略有争议，但普遍认为它来自突厥语，有“领主”、“主人”、“先生”的意思。在奥斯曼帝国，贝伊是一个非常广泛且重要的头衔，最初通常用于部落首领、地方统治者，后来也用于军队的军官，尤其是中低级军官。很多贝伊还拥有自己的领地，类似于封建领主。它代表着一种地方性的权力或军队中的指挥权。
帕夏 (Pasha): 这个头衔在奥斯曼帝国中等级最高，也最为人所知。它通常授予那些在军事或行政领域做出卓越贡献的高级官员，如省长（瓦利）、总督，以及军队的最高指挥官。获得帕夏头衔的人，往往是帝国中举足轻重的人物，拥有极大的权力和影响力。这个头衔带有很强的行政和军事权威的象征意义，通常需要皇帝亲自册封。
接下来，我们来深入剖析它们之间的区别：
1. 性质与侧重点：
加齐 侧重于宗教和军事的荣誉，是为信仰而战的勇士。它是一种道德和精神上的褒奖，也常伴随着实际的军事功勋。
埃米尔 侧重于领导和统治的地位，通常指拥有一定管辖区域的军事或政治领袖。
贝伊 侧重于地方性的权力和中低级军官的指挥权，是一种具有一定独立性的领主或军官身份。
帕夏 侧重于帝国高级别的行政和军事权威，是帝国体系内的重要官员和指挥官。
2. 等级制度：
在奥斯曼帝国严格的等级体系中，这几个头衔的地位通常是这样的（虽然实际情况会有交叉和演变）：
帕夏 处于最高层，是帝国核心统治阶层的一部分。
埃米尔 的地位相对较高，但不如帕夏广泛和普遍，更像是特定的统治者或指挥官。
贝伊 的地位相对较低，但非常普遍，分布在地方和军队的各个层级。很多时候，贝伊也可能因功绩晋升到更高的职位，但“贝伊”本身并非最高荣誉。
加齐 更多的是一种荣誉称号，可以授予任何在为帝国扩张和捍卫伊斯兰教方面做出贡献的战士，不论其具体军衔或行政职位。一个普通士兵，如果英勇作战，也可能被尊称为“加齐”。所以，加齐更多的是一种属性或荣耀，而不是一个固定不变的职位或等级。一位帕夏也可能同时是一位加齐，但一位低级士兵被授予“加齐”之名，并不意味着他就能成为帕夏。
3. 获得途径：
加齐 主要通过英勇的军事表现和为信仰而战的行为获得。
埃米尔 通常是继承（如王子）或因重要的军事或政治领导地位而获得。
贝伊 通常是世代相传的家族头衔，或是因在军队中获得指挥权而授予。
帕夏 主要是通过皇帝任命和册封，基于杰出的军事或行政成就。
4. 地理和族群分布：
加齐 是整个伊斯兰世界都存在的概念，在奥斯曼帝国的扩张过程中尤为重要。
埃米尔 在阿拉伯世界和波斯世界也广泛使用，在奥斯曼帝国的使用相对受限。
贝伊 是突厥语系中非常重要的头衔，在突厥民族和奥斯曼帝国中地位突出。
帕夏 是奥斯曼帝国特有的、最高级别的行政和军事头衔。
再来看看它们的共通之处：
1. 权威与领导力： 无论是哪种头衔，它们都隐含着某种形式的权威、领导力和责任。加齐是战斗的领导者，埃米尔是区域的统治者，贝伊是地方的领主或军事指挥官，帕夏是帝国的高级管理者或将领。
2. 军事联系： 除了加齐这个头衔本身就强调军事之外，埃米尔、贝伊和帕夏都与军事指挥和管理有着紧密的联系。在奥斯曼帝国早期，军事力量是国家生存和扩张的基石，这些头衔往往与军事功勋挂钩。
3. 社会地位的体现： 这些头衔都是奥斯曼社会等级和地位的象征。拥有这些头衔的人，通常在社会中拥有较高的声望、权力和特权。
4. 演变与模糊： 值得注意的是，在漫长的历史进程中，这些头衔的含义和使用也在不断演变和调整。有时，它们之间的界限也会变得模糊。例如，一个成功的军事指挥官（贝伊）可能因为功勋卓著而被皇帝封为“加齐”，甚至进一步晋升为拥有更大辖区的埃米尔或帕夏。
总结一下，我们可以这样理解它们的关系：
想象一个金字塔。
帕夏 稳居金字塔的顶端，是掌握帝国最高权力的统治者和管理者。
埃米尔 可能在金字塔的中上层，代表着区域性的统治权或重要的军事指挥权。
贝伊 则分布在金字塔的中下层，是地方的领主或军队的中低级军官，数量庞大，是帝国的基层管理者和军事力量的骨干。
而加齐 就像是一层闪耀的光环，可以笼罩在金字塔中任何一个层级的战士身上，只要他足够英勇，为信仰和帝国流过血。一位普通的士兵可以是一个加齐，一个部落的贝伊也可以是一个加齐，一个率领千军万马的帕夏也同样可以是（并且常被赞誉为）一个加齐。
所以，加齐更像是一种精神属性和荣誉，而埃米尔、贝伊、帕夏则更多地指向具体的社会地位、权力和职位。帕夏是最高的帝国官职，贝伊是普遍的地方或军队头衔，埃米尔相对特定和高层。它们共同构建了奥斯曼帝国那个波澜壮阔时代的权力格局和身份标识。
网友意见
认同 @彼得·克鲁泡特金 ，没办法给他们笼统的排高低之分，而且中亚中东也没有跟东亚这样统一的体制。不同爵位称号的真实地位取决于其拥有者的势力。
前面两个回答解释了含义和来源，我就讲讲这个爵位在今古维吾尔人中的使用。
加齐是有战功的勇士，而且还是立功的平民百姓。
埃米尔基本等同于将军，元帅或大将军叫bash emir。
贝伊就是伯克，类似于汉语中的“大人”，所有有官职或者爵位的都可以叫伯克或者官职爵位后加伯克。
帕夏就是古代的警察，负责维护治安和抓捕罪犯等。
谢 @娜梅·桑斯毕里 邀
加齐(Ghazis)指的是即神圣的 “信仰的勇士”。 其成员是形形色色的志愿兵,，但其中以生计无着的流浪汉、 逃亡者、心怀不满者及失业者为主。
他们得到的任务是打击异教徒，而他们本身最重要的作战动机则是劫掠，通常，他们会作为边疆战士从伊斯兰世界的边境出发，对外发动突袭，承担为伊斯兰世界开疆扩土的重任，如果一位统治者自称为加齐武士，那么代表他自己是在为了安拉之剑向异教徒的土地进行征服，这样就可以吸引更多抱有相同目的的军事团体与他就行合作。
埃米尔（Amir）这个词来源于阿拉伯语，原意为“受命的人”、“掌权者”，伊斯兰教国家对上层统治者、王公、军事长官的称号，其意义比较笼统和广泛，从其军事统帅意译为总督，亦从其功能意译为国王、酋长、头人、头目、首领、长官等，亦见有人以其作为贵族最高爵位之功能意译为亲王、大公等等。
如果以题主的标签来看到话，在奥斯曼帝国早期时期，埃米尔这个头衔一般被认为是“受某人节制的地区统治者”，奥斯曼帝国不受哈里发节制，而奥斯曼苏丹巴耶济德一世从埃及马穆鲁克王朝控制的哈里发手中得到了“罗马省苏丹”的头衔，而且卡拉曼贝伊穆罕默德二世从帖木儿手中得到的头衔也就是“罗马/小亚细亚埃米尔”，当然帖木儿本人也一直使用埃米尔头衔，其和卡拉曼埃米尔的区别更相当于“波斯帝国的统治者和罗马省的统治者”这种附庸关系。
贝伊（bey）是奥斯曼帝国时对长官的称谓，系突厥语音译，意为“首领”、“头目”、“统治者”、“官吏”。
多为突厥人军阀政权的领导人使用，直到18世纪的利比亚卡拉曼利王朝依然使用贝伊头衔，而其头衔变种“众贝伊之贝伊”也作为奥斯曼帝国苏丹的头衔之一，可能类似于波斯的“万王之王”，使用贝伊作为头衔的突厥人王朝，大多接受罗姆苏丹国的号令，或者自己拥立一位塞尔柱王朝的继承人，在罗姆苏丹国瓦解之后，他们也使用贝伊的头衔向伊尔汗国称臣，之后的哈米特贝伊丁达尔极度狂妄，认为罗姆苏丹国已经灭亡，天下不可一日无苏丹，于是在小亚西部自立为苏丹，僭称自己为真主亲选的罗姆统治者，这种行为遭到了伊尔汗国的残酷镇压，丁达尔本人还被剥皮萱草。
帕夏（pasha）这个词又译“巴夏”、“帕沙”，也是系突厥语音译，一说源自中古波斯语Padshah，其义与阿拉伯语“埃米尔”略同。
在13世纪的塞尔柱王朝首先使用这一称号，罗姆苏丹国时期用来称乎军事统帅和地区总督，奥斯曼帝国延用了这种说法时，帕夏为苏丹授予军事最高统帅的称号，后用于称呼帝国高级文武官员。
这是一个只属于个人的贵族头衔，不世袭，也可以给予非穆斯林或者外国人，比如阿尔巴尼亚民族英雄斯堪德培，也得到过帕夏的头衔，而奥斯曼帝国在统治埃及、伊拉克等地时，将委派为该省区的总督也称帕夏。
这个四个头衔中
加齐属于一个宗教意味的头衔，而埃米尔和贝伊都是统治者，最后的帕夏更多的属于贵族头衔。
【注意:一些头衔性质和专职不同，不必排出高低。可以排序和对比的我会继续完善整理出来】
纯手打，无搬运百科。
“加齐”意为“武士”，有勇士之意。最初是指在小亚细亚的突厥政权/波斯化政权里是一个阶层。
“埃米尔”意为“掌权者”，意义很宽泛(不同地方可能差异很大)，能作为“酋长”同义词(词意有点类似“盖特曼”，在波兰和乌克兰不同含义)，可作为军事统帅、地方最高统治者称号、大贵族和大封臣的封号。帖木儿就使用了这个称谓，伊奇克里亚车臣共和国在变为毒菜政权以后也是“酋长国(埃米尔国)”。理论上比苏丹、可汗要次一级。
“帕夏”又可以叫“巴沙”是高级军政官员或贵族。在奥斯曼时期作为地方总督(类似半独立自治领)的头衔，也用作将军或高官的头衔，二者性质不太一样。
“贝伊”又叫“巴依”“伯克”，是低级军政官员(是相对“帕夏”而言)的头衔。不过后来演变为一种尊称，意义类似“先生”。
(有意思的是，历史上有“贝伊国”却没有“帕夏国”，也就是贝伊曾经被用在少数简小国君主头衔上)
——————
附加:
“苏丹”大致等于“国王”。
“帕迪沙”(Padishah)，是波斯语词汇，同“shah-shah”(shah沙/沙阿是国王的意思，但在波斯也有用“苏丹”，例如卡扎尔王朝末代君主艾哈迈德·沙·卡扎尔，头衔用沙也用苏丹)。“帕迪沙”意为“皇帝”(实际含义是“众王之王”/“王中王”)，奥斯曼君主有此头衔。
“米尔扎”，又译“米尔咱”，相当于“大公”。这种称谓在克里米亚汗国等鞑靼国家比较常用，波斯也有。后来也有些地方演变为一种尊称而无关乎身份。
“泰法”，是诸侯、地方贵族，在安达卢西亚较多。实际独立的领地叫“泰法国”，头衔上可以大致相当于“公爵”。知名的有瓦伦西亚泰法席德-赛义德。
“欧古兰”，也是“武士”之意，比起“加齐”，阶层性更高、宗教色彩低些。
“可汗”
“八思哈”
待完善
——————
排序对比(纯理论上):
帕迪沙(皇帝)、苏丹(国王)、可汗、埃米尔、米尔扎(大公)、泰法(公爵)、帕夏、贝伊。
但这个意义不大。因为一些头衔地区不同、时间不同，情况也不同，如“泰法”基本上只在安达卢西亚用的比较多，类似情况的诸侯在14世纪小亚细亚都叫“贝伊”;虽然“贝伊”低于“帕夏”，但那些贝伊国君主实际上独立性远高于后来“帕夏”头衔的将军。“可汗”、“埃米尔”在实际上又往往和“苏丹”是同一个水平(只是二者兼有时倾向上选择苏丹＞可汗＞埃米尔)，因此这种排序实际意义不大。就像说欧洲的“亲王”和“大公”哪个高一样，基本上无解，因为亲王是作为另一个系统身份(可能有交集)但不完全算在“国王-大公-公爵-侯爵-伯爵”这个体系之内。
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