《金瓶梅》有哪几个版本？初读者适合找哪个？
《金瓶梅》这部书，说起来也真是本奇书，几百年了，故事是那个故事，可版本却出了不少，让初读者有时候犯迷糊，不知道从哪儿下手。我给你掰扯掰扯，希望能让你有个清晰的头绪。
《金瓶梅》主要有这几个版本，大概可以这样分：
1. 明代刻本系列： 这是最原始的源头，也是最“正宗”的版本，但也是最难找的。
万历甲寅本（即“宋 yǐ”本，也称“叶李本”）： 这是最早的、也是研究《金瓶梅》的学者们公认的善本。它出现在万历四十五年（1617年），署名“李开先家藏本”或“王龙八藏本”。这个版本最大的特点是，它还带有许多明代的刻工、校勘和批语，可以说是原汁原味地保留了当时的面貌。很多学者认为，这是最接近兰陵笑笑生创作的原始版本。
万历丁巳本（即“崇祯本”）： 这个版本比甲寅本晚一些，大概在万历四十六年（1618年）之后。它在甲寅本的基础上做了一些修改，比如漏字、错字修正，有些地方的措辞也略有不同。它也是明代流传下来的重要版本。
崇祯本（即“王定宇本”）： 这个版本是崇祯年间刻印的，内容和万历丁巳本比较接近，但可能有一些细节上的差异。
2. 清代刻本系列： 到了清朝，因为《金瓶梅》的内容在当时被认为是“淫书”，所以它受到了很大的限制，但依然有人在刻印流传。
“三让堂”本： 这是清代非常重要的一个版本，在康熙年间就有刻印，后来在雍正、乾隆时期也有流传。这个版本在内容上可能做了一些“避讳”的处理，对一些敏感词语做了改动，但总体上保留了明代刻本的面貌。很多研究者认为，它是理解清代《金瓶梅》流传情况的关键版本。
其他清代刻本： 除了“三让堂”本，还有一些其他零散的清代刻本，内容上大同小异，但版本差异不大。
3. 现代整理本： 到了现代，随着学术研究的深入和出版的便利，出现了很多整理本。这些整理本通常以某个明代善本为底本，进行校勘、注释、标点，方便我们普通读者阅读。
那么，初读者适合找哪个版本呢？
我的建议是：初读者最适合选择一个优秀的现代整理本。
为什么这么说呢？让我来详细解释一下：
易于阅读和理解： 明代和清代的刻本，使用的是古文的标点和一些现在不常用的字词。尤其是明代的刻本，很多时候是“无标点”或者标点很不规范，读起来会非常吃力，需要有很高的古文功底。而现代整理本，都会经过现代学者精心标点、注释，并会解释书中出现的生僻字词、典故和当时的社会背景。这对于初学者来说，就像是请了一个随身导游，能让你更顺利地进入《金瓶梅》的世界。
更接近原貌（但更易懂）： 好的现代整理本，通常会以明代甲寅本这样最古老的善本为底本进行整理。这意味着它在内容上尽可能地忠实于最初的版本，但同时又通过注释和说明，让你能够理解那个时代的东西。你可以把它想象成是经过专业翻译和校对过的古籍，虽然是古人的作品，但读起来更顺畅。
学术价值与可读性的平衡： 现在的整理本非常多，选择哪个也很重要。我建议找那些以明代甲寅本或丁巳本为底本，并且有权威学者（比如一些著名红学家、古典小说研究专家）整理和注释的版本。这样的版本在学术上有保障，同时又考虑到了普通读者的阅读体验。它们通常会有详细的导读，介绍作者、成书过程、版本流传等，帮助你建立一个整体的认识。
具体推荐哪种现代整理本？
市面上有很多不错的整理本，你可以关注以下几家出版社和他们的版本：
人民文学出版社： 这是国内出版古典名著最权威的出版社之一，他们的《金瓶梅》整理本质量都比较高。通常会请国内一流的专家来做整理和注释。
中华书局： 同样是国内出版古籍的重镇，中华书局的版本也很有保障，在古籍整理方面有深厚的功底。
上海古籍出版社： 也是国内重要的古籍整理出版机构，其版本也值得信赖。
当你去书店或者网上挑选时，可以注意一下几个方面：
标注的底本： 看清楚它是以哪个版本为底本整理的。如果标注是“以万历甲寅本为底本”，那就说明它在版本源头上比较可靠。
注释的详略： 好的注释应该足够详细，能解释清楚字词、典故、社会风俗，但又不过于冗杂，影响阅读流畅度。
导读和背景介绍： 一个好的前言或者导读，能让你对这部书有一个初步的了解，避免一开始就一头雾水。
一些额外的小建议：
不要一开始就去钻研古本： 如果你对《金瓶梅》的兴趣刚起步，直接去啃明代的刻本或者清代的早期刻本，会很容易打击你的积极性。先通过现代整理本培养兴趣，等以后有了一定的了解和基础，再去尝试阅读古本，你会发现乐趣更多。
可以配合一些导读类的书籍： 除了整理本本身的注释，市面上也有一些关于《金瓶梅》的导读和解读书籍，可以帮助你更深入地理解这部作品。
总之，对于初读者，《金瓶梅》的“第一本书”应该是一本内容准确、注释详细、排版清晰的现代整理本。有了这个基础，你才能更好地欣赏这部巨著的独特魅力。祝你阅读愉快！
《金瓶梅》主要有这几个版本，大概可以这样分：
1. 明代刻本系列： 这是最原始的源头，也是最“正宗”的版本，但也是最难找的。
万历甲寅本（即“宋 yǐ”本，也称“叶李本”）： 这是最早的、也是研究《金瓶梅》的学者们公认的善本。它出现在万历四十五年（1617年），署名“李开先家藏本”或“王龙八藏本”。这个版本最大的特点是，它还带有许多明代的刻工、校勘和批语，可以说是原汁原味地保留了当时的面貌。很多学者认为，这是最接近兰陵笑笑生创作的原始版本。
万历丁巳本（即“崇祯本”）： 这个版本比甲寅本晚一些，大概在万历四十六年（1618年）之后。它在甲寅本的基础上做了一些修改，比如漏字、错字修正，有些地方的措辞也略有不同。它也是明代流传下来的重要版本。
崇祯本（即“王定宇本”）： 这个版本是崇祯年间刻印的，内容和万历丁巳本比较接近，但可能有一些细节上的差异。
2. 清代刻本系列： 到了清朝，因为《金瓶梅》的内容在当时被认为是“淫书”，所以它受到了很大的限制，但依然有人在刻印流传。
“三让堂”本： 这是清代非常重要的一个版本，在康熙年间就有刻印，后来在雍正、乾隆时期也有流传。这个版本在内容上可能做了一些“避讳”的处理，对一些敏感词语做了改动，但总体上保留了明代刻本的面貌。很多研究者认为，它是理解清代《金瓶梅》流传情况的关键版本。
其他清代刻本： 除了“三让堂”本，还有一些其他零散的清代刻本，内容上大同小异，但版本差异不大。
3. 现代整理本： 到了现代，随着学术研究的深入和出版的便利，出现了很多整理本。这些整理本通常以某个明代善本为底本，进行校勘、注释、标点，方便我们普通读者阅读。
那么，初读者适合找哪个版本呢？
我的建议是：初读者最适合选择一个优秀的现代整理本。
为什么这么说呢？让我来详细解释一下：
易于阅读和理解： 明代和清代的刻本，使用的是古文的标点和一些现在不常用的字词。尤其是明代的刻本，很多时候是“无标点”或者标点很不规范，读起来会非常吃力，需要有很高的古文功底。而现代整理本，都会经过现代学者精心标点、注释，并会解释书中出现的生僻字词、典故和当时的社会背景。这对于初学者来说，就像是请了一个随身导游，能让你更顺利地进入《金瓶梅》的世界。
更接近原貌（但更易懂）： 好的现代整理本，通常会以明代甲寅本这样最古老的善本为底本进行整理。这意味着它在内容上尽可能地忠实于最初的版本，但同时又通过注释和说明，让你能够理解那个时代的东西。你可以把它想象成是经过专业翻译和校对过的古籍，虽然是古人的作品，但读起来更顺畅。
学术价值与可读性的平衡： 现在的整理本非常多，选择哪个也很重要。我建议找那些以明代甲寅本或丁巳本为底本，并且有权威学者（比如一些著名红学家、古典小说研究专家）整理和注释的版本。这样的版本在学术上有保障，同时又考虑到了普通读者的阅读体验。它们通常会有详细的导读，介绍作者、成书过程、版本流传等，帮助你建立一个整体的认识。
具体推荐哪种现代整理本？
市面上有很多不错的整理本，你可以关注以下几家出版社和他们的版本：
人民文学出版社： 这是国内出版古典名著最权威的出版社之一，他们的《金瓶梅》整理本质量都比较高。通常会请国内一流的专家来做整理和注释。
中华书局： 同样是国内出版古籍的重镇，中华书局的版本也很有保障，在古籍整理方面有深厚的功底。
上海古籍出版社： 也是国内重要的古籍整理出版机构，其版本也值得信赖。
当你去书店或者网上挑选时，可以注意一下几个方面：
标注的底本： 看清楚它是以哪个版本为底本整理的。如果标注是“以万历甲寅本为底本”，那就说明它在版本源头上比较可靠。
注释的详略： 好的注释应该足够详细，能解释清楚字词、典故、社会风俗，但又不过于冗杂，影响阅读流畅度。
导读和背景介绍： 一个好的前言或者导读，能让你对这部书有一个初步的了解，避免一开始就一头雾水。
一些额外的小建议：
不要一开始就去钻研古本： 如果你对《金瓶梅》的兴趣刚起步，直接去啃明代的刻本或者清代的早期刻本，会很容易打击你的积极性。先通过现代整理本培养兴趣，等以后有了一定的了解和基础，再去尝试阅读古本，你会发现乐趣更多。
可以配合一些导读类的书籍： 除了整理本本身的注释，市面上也有一些关于《金瓶梅》的导读和解读书籍，可以帮助你更深入地理解这部作品。
总之，对于初读者，《金瓶梅》的“第一本书”应该是一本内容准确、注释详细、排版清晰的现代整理本。有了这个基础，你才能更好地欣赏这部巨著的独特魅力。祝你阅读愉快！
网友意见
谢邀。很多朋友都私信我这个问题，深夜忙完来回答一下……
《金瓶梅》在明清时期有三个版本系统：《新刻金瓶梅词话》（简称“词话本”）、《新刻绣像批评金瓶梅》（简称“崇祯本”或“绣像本”）、《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》（清代张竹坡评本，简称“张评本”）。
一般认为，“词话本”是最早、最接近原貌的版本；而崇祯本是经过崇祯年间冯梦龙等文人润色、修改之后的版本。然而也有少数学者认为词话本在后，是对原版文人小说的通俗化。我个人同意主流观点，认为词话本在前，崇祯本在后。
你下的PDF是崇祯本，在当当网看到的目录是词话本。可以明显看出，崇祯本的回目对仗更妥帖，而词话本的回目很多不对仗；而且崇祯本直接从西门庆热结十弟兄开始，叙事直入主题，前后呼应，显示出更高的文学水平。如果两本都看过就会发现，词话本显得较粗糙，很多错漏之处，描写拖沓，有大量低劣韵文。而崇祯本更精致，也删掉了很多不必要的韵文。
这并不是说崇祯本就一定比词话本更好。因为词话本虽然有很多粗鄙之处，但也保留了更多泼辣的语言，有些地方更有味道。
对于初读者而言，个人推荐先读崇祯本，因为更贴近书面语言，更符合我们的阅读习惯。不过市场上流行的主要是词话本，所以大多数人买的第一本《金瓶梅》大概都是词话本（我也是），其实也没什么关系……
现在大陆最容易买到的是人民文学出版社的《金瓶梅词话》整理本，是以词话本为底本的，注释详尽，简体横排，删去了四千字左右的秽语。当然，有条件的话最好能买梦梅馆校本的《金瓶梅词话》，这是公认的最佳的校注本：
金瓶梅詞話 (豆瓣)网上整理的PDF的崇祯本不知从何而来。如果有兴趣，可以读张评本，这个扫描的古籍真是太赞太赞，功德无量：
皐鹤堂批评第一奇书金瓶梅即使不习惯读古籍也推荐下载下来收藏一个啊~
另外找我求电子书的朋友，对不住啦，我也没有电子书！人民文学出版社的书不贵的，链接在此：
《金瓶梅词话（全两册）》((明)兰陵笑笑生...)【简介类似的话题
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